Тази молитва се състои от следните компоненти:
- Откриване благословия;
- Фразата "Сема Израел ..." (... שמע ישראל - "Слушай, Израилю ..."), първата дума от който се нарича молитвата на цялото;
- Три пасажи от Тората (първият от които започва с "Слушай, Израилю ...");
- Закриване благословия.
Какви са тези пасажи?
Първият от тях ние даваме изцяло:
"Чуйте, Израилю, Б-г - наш Господи, и Той - Любов Висшия, Бог на цялото си сърце и душа и всички сили, нека има в сърцето си думите, които си поръчат сте ги учи ... децата си, като ги разказват, когато живеете в дома си, когато ходиш по пътя, когато лягаш и когато ставаш. да ги връзваш за знак на ръката си, да ги напише украшение между очите ви. ги написваш на стълбовете на вратите на къщата си и портите си "(Второзаконие 6: 4-9).
Имайте предвид, че в този пасаж всяко изречение - в повелително наклонение. Както казахме в първата част, това означава, че такива фрази съдържат заповеди. По този начин, този пасаж ни казва някои заповеди на Тора. Както ще видим по-късно, същото може да се каже за тези два пасажа.
Тези заповеди, на пръв поглед, доста по-различно. Защо те идват заедно? Традицията казва,, говори за заповедите, които са от съществено значение за съществуването на еврейския народ.
Това може да бъде потвърдено от следните съображения:
На първо място, това е трудно да се намерят други пасажи от Тората, където в един пасаж, събрани толкова много заповеди. Тази концентрация на заповеди на едно място, за да бъде, както изглежда, изразят особено значение.
На второ място, на втория откъс от "Shema" (Второзаконие 11: 13-21) съдържа пророчество, че евреите, живеещи в земята на Израел зависи от отношението си към тези заповеди.
На трето място, както ще видим по-късно, много четене "Shema" е най-важният заповеди и де orayta (за разлика от повечето други молитви, по реда на които се определя от мъдреците). Споменаването на тези заповеди, избрани традиция на всеки евреин да ги повтаря два пъти на ден - всеки ден, всеки ден, и така направиха милиони евреи през поколенията. Това само по себе трябва да показва специално отношение към традицията на заповеди, посочени в "Shema".
Нека да разгледаме някои от тези заповеди.
Преглед въпроси
Колко пасажи от Тората съдържа молитвата "Сема"?
Какво е специалното на тези пасажи? Как да знаем за специалното значение, посочено в тези заповеди?
TfilinNaverno, най-неразбираемо в горния пасаж от Тората - думите: ". Да ги връзваш за знак на ръката си, и да ги направи украшение между очите" Думата "тях" се отнася до - ". Думите на Тора" Как можете да ги връзвам на ръка, и как те могат да бъдат украса между очите?
За тази цел има специални молитвени аксесоари нарича Тфилин (תפילין). Името им идва от думата Tfila (תפילה - "Молитва"). Какви са Тфилин?
На първо място, има два. Един от тях е Тфилин Шел отрова (תפילין של יד - "Тфилин за ръка", а другият - Тфилин Шел рош на (תפילין של ראש - "Тфилин в главата") се дължи на факта, че в предходното изречение, има две направления: "Да ги връзваш. ... в ръката си "и" да ги обрисуват ... между очите си. "
Всеки Тфилин прилича на кубичен кожа кутия, вътре в който четири пасажи от Тората поставени; от тях, първите два - на молитвата "Сема". За кутия закрепени кожени каишки, които връзват Тфилин Шел отровата на ръка и Тфилин Шел Рош фиксирана върху главата.
Осъществяване Тфилин - специален и много сложно изкуство. За да бъде кошер Тфилин, който е лесен за използване, трябва да бъдат изпълнени следните условия:
На първо място, текстови пасажи, написани по специален начин: обработените специално за този пергамент, специално мастило, специален печат и в съответствие с определени правила. Не всеки може да напише правилно текста на Тфилин, тъй като изисква сериозно проучване на правилата за писане.
На второ място, кутии и ремъци от кожа Тфилин кошер животно (виж "кошер".) - най-често изработени от кожа бик или овен. Тяхната форма, метод на производство и процедура, както е строго определени традиции.
Тфилин налага всеки ден с изключение на Шабат и Йом Тов - тоест тези на официалните празници, на които е забранено работа (виж част 2-ра ползи.) И Чол-срещане Сукот и Пасха. Обикновено - и желания - те се носят по време на сутрешната молитва. По принцип това е разрешено да правят, а по-късно - но само по време на дневна светлина часа.
Заповедта "Тфилин" е заповед да се "прави". Освен това, има срок за изпълнението му - най-лекият част от деня - и, следователно, тя е вид "мицвот sheha graman-Zman" (виж "Концепции", раздел "Кой е длъжен да се подчини на заповедите."). Поради това, както сме се научили, жените не са необходими за изпълнението на тази заповед. Поради това, жените не налагат Тфилин.
Не налагат на Тфилин и непълнолетни деца - преди достигане на 13-годишна възраст. Изучаването на правилното изпълнение на тази заповед - част от обучението на момчето да бар мицва на.
Преглед въпроси
Какви са Тфилин?
Той прилича и това, което е вътре в нея?
Защо са две от тях?
Когато се постави на Тфилин?
На каква възраст? Защо жените не поставят на Тфилин?
Всеки, който посещава синагогата, някаква друга еврейска институция или просто е в къщата, където спазването на еврейската традиция, може да видите малка торбичка, прикрепена към рамката на вратата. Много хора наричат този случай mezuzah (буквално "касата"), но това не е съвсем точна.
Mezuzah (מזוזה) - това не е така, и пергамента вътре. На тази пергамент написано в първите две части от молитвата "Сема". Полагане на mezuzah на входа на къщата, евреите буквално извършват заповедта, който е известен също така от първия пасаж молитвата "Сема": "... ти ще ги [думите на Тора] в касата на вратата на къщата си и портите си пиша."
Mezuzah е в дясно от входа, в горната третина на рамката на вратата, с наклон вътре в къщата (апартамент, стая). Когато е приложен към произнася подходящ благословението. Ако има достатъчно на брой Mezuzah, те са поставени на входа на всяка стая на апартамента или къщата.
Не инсталирайте mezuzah на входа на временни жилища - е мястото, където хората, които отиват да живеят по-малко от 30 дни. Поради тази причина, не mezuzah на sukkah (тъй като по дефиниция, а sukkah - временно жилището, в което живеят само 7 дни от Сукот). Не го прикрепите, и на входа на хотелската стая, където се установява в рамките на няколко дни. Между другото, по същата причина, не го има на входа на затворническа килия: след затворникът трябва да се надявам всеки ден, които ще бъдат освободени.
Ние обаче трябва да се отбележи, че ситуацията е малко по-различно, когато става въпрос за Палестина. На първо място, вече "Шулхан Арух" определя, че всеки дом в земята на Израел е със статут на "постоянно", ако само не е създадена първоначално за няколко дни (sukkah). Второ, дори и ако някой влезе в стаята на израелската хотел за няколко дни - висока степен на вероятност, че следващият гост в тази зала ще бъде евреин, а по-долу, и така нататък, така че mezuzah се наложи ... Същото, макар и със съжаление, че може да се каже и за камерата в израелски затвор.
Както казахме, а mezuzah - пергамент вътре в кутията, не е така. По принцип е възможно да приключи mezuzah, например в полиетилен и да го прикрепите на входа. Въпреки това, много хора смятат, че би било добре, ако формата на случая е специален, напомнящ на заповедта на Тора да пише думите на входа на една къща. Поради това, в продължение на много векове, е имало отделна направление в изкуството - производство на случаи за Mezuzah. Те се предлагат в различни форми и размери.
Традиционно, случаят с едър шрифт написано писмо ש (гуми) - първата буква от името на един от най-висока.
Текстът на mezuzah, Тфилин като текст, написан на специална пергамент, специално мастило и в съответствие със специфични правила. Има такава професия - Sofer (סופר - "писар"). Това е - човек, който знае как правилно да пиша текстове mezuzah и Тфилин.
Преглед въпроси
Какво е mezuzah?
За да изпълните заповед пък служи?
Къде и как да се създаде?
Във всеки случай тя не се вписва?
Какво е Sofer?
Преглед въпроси
Къде в Тора говори за заповедите на tzitzit?
Какво е това и изглежда като tzitzit?
На какво облекло трябва да се tzitzit?
Какви дрехи да отговаря на това изискване днес?
Какво е Талит? Кой и кога е удобно?
Каква е Талит Катан? Както той се нарича?
Има ли заповед tzitzit за жени? Защо?
Какъв е цветът на тхелет? Посочете, ако е цвят тхелет на конеца в tzitzit днес? Защо?
Ние говорихме за три заповеди - Тфилин, mezuzah и tzitzit. Колко важни са те, ние знаем от текста на "Сема". И в същото време, когато се срещнахме за първи път има чувството, че тези заповеди не са ясни. Става дума за действия, значението на които не е обяснено. Вярно ли е това?
Наистина, Тфилин, mezuzah и tzitzit са заповедите, които се наричат Chukim (вж. Глава "Общ преглед", раздел "Класификация заповеди"). Спомнете си как те се различават от mishpatim.
От разликата между това да говори от името. Въпреки че и двете думи - Chukim и mishpatim - от иврит на руски език по принцип е възможно да се преведат по същия начин, думата "закони" са по произход - различно.
Думата Mishpatim (משפטים) корен - שפ"ט свързана с lishpot глагола
(לשפוט) - "съдия", "причина". Ето защо, "Mishpatim" са означени с термина са заповедите, които можете да "говорят", което означава, по смисъла на които могат да бъдат схванати от човешкия разум.
Но коренът на думата Chukim (חוקים) - חק"ק - е свързана с lahok глагола (לחוק) - "дялан камък", "гравюра" - и неговите производни hakuk (חקוק) -. ", Издълбани в камък" Закони като тези "издълбани в камък", "издълбани" и човешкият ум не е в състояние да разбере тяхното значение. Това са заповедите и Тфилин, mezuzah и tzitzit.
Тората (книгата "Bamidbar" Сидра "Korach") четем за това как една група от евреи, водени от Korach разлика Moshe Rabbeinu. От Мидраш е известно, че Korach оспорва абсолютната стойност на заповедите на Тората. Той, в частност, попита Моисей дали да се мотае едно mezuzah на стаята, пълна с Тора свитъци (в края на краищата, само mezuzah писмени пасажи от Тората)? Или - дали е необходимо vdevat цветове четка тхелет в облеклото, който вече всички боядисани в този цвят?
Тези въпроси Korach Моше отговаря: "Да, имаме." От гледна точка на Korach на, не е разумно - и поради това, в такива случаи, по негово мнение, трябва да бъде "правилен" Тората. Мойсей също казва: "Тези заповеди - Chukim". И това е защо Korach опит да се "коригира" им според собственото си разбиране противоречи на духа на Тората. Позиция Korach погледна в очите му е много разумно, и примери - доста убедително; но всичко, което е останало от тях, това е - да се споменава в Тора, като още един опит да се замени Тора рационалното мислене.
Еврейската традиция набляга на факта на "неразбираемост" на заповеди, не ги прави по-малко или по-голямо значение. В крайна сметка, Chukim и mishpatim - Тората, която е да се зачита човешкото традиция - далеч по-важен фактор от "яснота", или "неизвестност" на определена заповед.
И все пак, може да се повдигне въпроса погрешно. По-голямата част от компютърните потребители не разбират как работи, но знам как да се справя. Така че, ако ние не можем да се "разбират" по смисъла на "неясни" заповеди, или най-малкото не може да "чувстват" това?
Традицията казва: можете да се чувствате, но тя е достъпна само за лицето, което изпълнява заповеди. Само в този случай, tzitzit, Тфилин и mezuzah ежедневно напомня евреина на Тората, и само това ще му помогне по някакъв начин ирационално чувство да осъзнаем, че tzitzit предпазва тялото му от делата, забранени от действията на Тората, че Тфилин насочи своите мисли и действия, както и че mezuzah предпазва еврейски дом.
Преглед въпроси
Кой тип включва мицва на Тфилин, mezuzah и tzitzit?
Каква е разликата между думите "Chukim" и "Mishpatim"?
Какво, според Мидраш, беше спорът на Корей и Моисей?
Възможно ли е да грубо обясни целта на Тфилин, mezuzah и tzitzit?
От много красиви истории, свързани с отглеждането и възпитанието на децата, дай един - поучителен за родители и деца, така.
Преди няколко години празнувахме рождения ден на осемдесетата виден равин. На рождения си ден, в допълнение към многобройните ученици събра цялото семейство: деца, внуци, правнуци - само около сто души. Забелязали ли сте, че въпреки проблематичен характер на нашето време, равинът успял да расте на децата си в духа на Тора и заповеди; Всички деца се отглеждат "успешни", освен това, те са изградили техните семейства, които продължават да предават тази традиция. Някой попита равина как той го е направил, какво да правя, за да растат тези деца? Отговорът беше кратък:
- Необходимо е да се измие.
- Как? Какво? Какво да се прави. - Не чух тълпата.
- Необходимо е да се измие, - повтаряща се равинът.
- Как да се измие? - развълнуван студенти. - Какво специален състав?
- Сълзи измиване, - каза равинът въздъхна.
Преглед въпроси
Преглед въпроси
Откъде да знаем, че четенето на молитвата "Shema" е заповед?
Тъй като тази команда се нарича?
Когато четете "Сема"?
Произнасяйки една фраза в "Shema" е правило де orayta на? Мидраш се казва, че произходът на тази фраза?
Свързани статии