Според Korballisa, способността умствена човек, който направи възможно съществуването на езика, първоначално не лингвистично естество. Тоест, ние не трябва да притежавате и да е език, дори и майка си, за да започнем да мислим.

Това твърдение, въпреки очевидната си простота опровергава редица лингвистични теории, с много последователи. До сега, в областта на науката преобладаваше номиниран през 1955 г. постулат американски лингвист и есеист Ноам Чомски (известен още като - Ноам Чомски), че всеки човек има вродена способност да говорят даден език. Чомски твърди, че нашето мислене е била първоначално формира като езика и структурите, които смята всеки човек лесно се превръща в лексикални единици (т.е. думи) и граматика (т.е. средствата за комуникация на тези думи). Като доказателство за неговата теория на Чомски цитира неоспоримия факт, че малките деца са невероятно лесни за научаване на родния език и че независимо от вида на езика направи за едни и същи грешки.

Въпреки Korballis се осмели да погледне произхода на човешкия ум съвсем различен ъгъл. "Чомски разглежда идеята през призмата на език, но аз предпочитам да гледам на езика, в светлината на мисълта", - каза той.

Според Korballisa, въз основа на мисловния процес е способността на хората към рекурсия, тоест, някои идеи са в състояние да "вгради" в друга, като че ли се създаде ново ниво на мислене. Например, основната идея на "котка пиеше мляко" за сметка на рекурсия може да се трансформира в "Разбрах, че една котка пиеше мляко", а дори и в това: "Сега разбирате какво искам да се досетили, че котката пиеше мляко" - и така нататък.

Имайте предвид, че не е изненада езикови проблеми в Оукланд, ангажирани психолози: предположения за езика и мисълта връзка отваря един нов поглед върху развитието на умения и поведение. Освен това, в момента работи по нов когнитивните психолози - рекурсивни - модел на функциониране на психиката. Според този модел, способността да рекурсия ни позволява да се правят предположения за намеренията и мислите на другите, за да направи оценка на ситуацията, в която ние имаме, за да се вземат решения и да се пренапише минал опит.

Това е, което прави Korballis акцент в разработването на теорията си. Възможността да се "вгради" една идея към друга е помогнал нашите предци за преодоляване на линейността на време, казва той. Благодарение на рекурсия мислим за миналото и предсказва бъдещето, а понякога дори и смесване на реалното и фикционалното. Рекурсия ни позволява, общуване с някой от забележките му да сключи колко добре той ни и как се разбира да тълкува това, което казваме.

други въпроси, хората все още не са единственото същество, което е в състояние да се спекулира за мислите и намеренията на другите. През 70-те учени - етологията и етно разследван шимпанзета животни способността да "постави себе си в Kindred". Те доказаха, че животните са така наречените "теория на ума" ( "теория на ума"), което е разбирането, че другите хора също имат ума си. Освен това, учените са установили, че маймуните са способни да предложи как да се отнасяме към тях други лица, да разбират техните нужди и да се вземат предвид намеренията.

Той може да бъде потвърждение на нова лингвистична теория: защото маймуни не разполагат с език, подобен на човешкия. Въпреки това, рекурсивни мислене там - така че дойде на първо място, и може би наистина тласък за развитието на мислене.

Разбира се, човек има способността да рекурсия на качествено различно ниво. Това ни позволява да се пише историята (тоест, собствения си опит, научих от него идеите в измислени обстоятелства), както и да се направи филм и бои, които също могат да бъдат отнесени към преосмисляне на опит, идеи и опит.

Според Korballisa колегите му революционна теория може да обясни произхода на някои необичайни езици. Така например, в нация езикови празници южноамериканските няма никакви номера и дори самото понятие число не са посочени. Сред тези примери включват и езика на индианско племе amondava, в които няма понятие за време.

Докато ние не можем да кажем, че високоговорителите на следните езици абсолютно никаква представа за размера и следователно времето. празници, чийто майчин език използват две определения, които могат да бъдат свободно преведени като "малко" (обекти от едно до четири) и "много" (което означава, пет или повече). Що се отнася до amondava индийци, много от тях са в момента учи португалски и според свидетели, не е имал никакви проблеми с усвояването на понятието за време и свързаните с думи.

Всички тези факти са много добре се вписват в теорията на учения Нова Зеландия: за рекурсия, по негово мнение, - познавателен, а не езикова концепция. Той присъства в съзнанието ни, но не е задължително да е отразено в езика.

Яна Filimonova