Най-често се развива много примитивна представа за примитивен живот в научната литература - живот, лишен от чувства и удоволствия, прагматични, насочена изключително утилитарни цели и всичко останало, лишени от въображение. Въпреки това е ясно, че да живееш заобиколен от дивата природа, като част от него, на древните хора е трябвало да знаят и да направим нещо по-добро, отколкото ние, децата на цивилизацията. Това важи дори ако свойствата на билки и растения, навиците на животните, промени във времето, връзката между природните явления, които ние не можем сега дори да си представи. Очевидно е, че повечето от техните "случайни" открития са били, би трябвало да е резултат от труда, мисли, наблюдения, експерименти. Усещане за красота, придружено Хомо сапиенс от самото начало на съществуването си, така че да има преки доказателства под формата на открити парчета от бижута, които не винаги амулети или други магически предмети, пещерни рисунки, които биха могли да имат и естетическа стойност, а не само утилитарен, свързани с лов и производството. Интересно е, че се намери в палеолита Малта (Иркутск регион) женски фигурки бяха различни и по-общи, красиви прически!
По същия начин, храната не е просто начин да запълни стомаха си за цял живот. Беше забавно и начин да се получи (и какво друго - изборът на удоволствия в момента е малък). Така че, има неизбежни експерименти, се опитва да направи нещо ново и интересно. Ние би трябвало да е, и ритуали и фестивали, както и традициите на хранене - една от основните дейности в живота на древните хора. Храни - и в по-късни периоди най-важното обединител на хората, незаменим атрибут на отношенията между тях; споделянето на храна е свещена стойност. Естествено е да се предположи, че тази традиция възниква в момент, когато на човек - природа - ястията са свързани неразривно свързани.
Какво ни накара човека? Какви са характеристиките на нейното развитие, поведение и взаимодействие с външния свят са го идентифицират от животинския свят? Какви са някои начини обикновен бозайник е достигнал до изключителна позиция на планетата? Тези въпроси са от значение за човечеството, тъй като се разклати вярата му в божествения произход на хората, когато те се свежда до статуса на реда на примати, в класа на бозайници, като chordates.
Към днешна дата, има много теории от човешки произход, включително естествена еволюция, за божествения произход и Space - Най изпращане лицето на Земята от извънземни.
За тези, които се вземат на концепцията за животински произход на човека, и в момента те са по-голямата част, има и друг въпрос: какво се разпределя хомо сапиенс от света на другите бозайници, и как той се превръща в "разумен" - с други думи, това, което ни накара човека и как тя се различава от други животни. Марксизма просто и сбито го кажа така: работа направил човека. И днес тя е една от най-популярните концепции, включително сред не-марксисти: съзнателния производството и подобряване на инструментите за производство е присъщо на човека. Сред другите фактори, отнесени до него, абстрактно мислене, креативност, и така нататък.
Имаше, разбира се, блестяща интуиция, но те не излиза извън рамките на афоризми и парадокси. По този начин, известен шотландски писател и лице което води дневник Джеймс Бозуел XVIII век в дневника си за пътуване до Хебриди определено човека като "животно, което знае как да се готви" (на английски звучи по-добре - "за готвене на животните»). Смятате животни имат памет, решение, и до известна степен всички чувства и страсти на мозъка ни мотивирани Бозуел ", но нито един от звяра не е готвач". [8] В същото време, всеки сам си е готвач и винаги може да се готви нещо вкусно.
Той дори направи редица предположения, свързани с хранителните навици на древната: първо ястие от първите хора са плодове, които могат да бъдат извлечени без инструментите на труда; след това, благодарение на "инстинкта на съвършенство, присъщи на човешката природа", мъжът започва да произвежда оръжия и се придвижили към диетата на месо. Преходът към диета месо е естествен процес, тъй като "човек е твърде малко в стомаха, за да могат да дадат плодове достатъчно хранителни вещества ..." [9]. Интересно е, че редица съвременни учени са склонни на такава концепция, предложена от френски готвач в началото на ХIХ век, единствено въз основа на собствените си интуитивни конструкции и допускания.
Разбира се, темата за храна бе придружено от почти всяка идея, свързана с развитието на ранен човек, но само между другото, като нещо, което очевидно и недостоен за много внимание и проучване. По този начин, Енгелс, като се има предвид въпросите за човешката еволюция и формация, призна, че "умението в тази индустрия е от решаващо значение за степента на човешкото превъзходство и господство над природата; на всички живи същества само човек може да постигне почти неограничен господство над производството на храни. Всички велики епохи на човешкия прогрес повече или по-малко пряко съвпадат с епохата на увеличаване на препитание "(" Произход на семейството ") [10].
Свързани статии