Текстът на научни статии по темата "Klirovye ОТЧЕТ НА ЦЪРКВИ Иркутск, като източник за историята на града (XIX - началото на XX век)"

А. Маджаров, EJ Mamchenko

Klirovye изявления църкви в Иркутск, като източник за историята на града (XIX - началото на XX век.)

Klirovye списък или списък на лицата, на духовно отдел като църква офис документ, съдържащ информация за различни аспекти на живота на Църквата, на духовенството и енорията, е от съществено значение за изучаване на историята на България. Въпреки това, той е имал малка участие в научни issledovaniyam1, въпреки че достатъчно представен на федералните и регионалните архиви в средства на Синода и подчинените му институции, духовни консистории, епархийските ръководства, духовни съвети, манастири, енория и полкови църкви.

Държавният архив на региона Иркутск (по-нататък - GAIO) klirovye изявления са концентрирани в средствата Иркутск духовна консистория, декан на Иркутск градски църкви, отделните църкви. Нека се опитаме да проследим произхода и еволюцията на тези документи, както и да се определи тяхната стойност като източник за историята на града.

В GAIO остава неизвестен за разследващите изготвя Klirovye твърдения, отнасящи се до въвеждането на единна форма. От особен интерес е твърдението на първата църква в Иркутск - "Image църквата Grado-Иркутск Светия Спасител и с нея са духовници и църква и енориашите за 1829", отговарят на правната obraztsu4. Имайте предвид, че няма дама подписите на членовете на духовенството, има петна и корекции, които представляват фактическа и цифрова информация. В документа се казва, че църквата по-рано, преди изграждането на катедралата на Богоявление, се нарича Катедралата Спасител. (Тогава Катедралата Богоявление е главният храм на града и църквата на Спасителя премина в категорията на енорията.) Следните части съдържат характерните качества на всеки професионални духовници и църква, и се поставя на доклада (без подпис), адресирано до Дийн Василий Shastin го дари Белов списък с опции.

В началото на ХVIII век. в съседство с църквата Спасителя е построена Bogorodsko-Владимир, Prokopyevsk, Tikhvin. Трябва да се разделим, хората, разпределени между отделните църкви в зависимост от мястото на пребиваване. Може би затова през 1829 г.

броят на домакинствата в енорийската църква на Спасителя е малък - 82, а броят на събранието, мъже и жени, са съответно 248 и 327 човека. Zhilkinskogo жители на селото, които се състояха в енорийската църква на Спасителя от 1829 по-рано, най-вероятно, са били възложени сте тук Вознесенски манастир. Те са разделени на държавни и икономически (до секуларизацията който принадлежи отдел църква) селяни poselschikov (депортирани от съда присъда в Сибир) и накиснат (бивши затворници, които са били на собствената си сигурност или да получите малка надбавка от съкровищницата на инвалидност); епископски министри; poselschikov skopcheskoy секта. Брой на къщи в Zhilkin - 59, броят на мъжкото население - 217, -201 лице от женски пол. По същия енорийска църква на Спасителя през 1829 г., заедно с жителите на имението Zhilkinskogo означава 141 къща; мъже - 465, жени - 528, само 993 cheloveka5

Klirovye изявления, направени от висши членове на духовенството (свещеници и дякони) редовно в края на годината и преминали декан, които се назначават от епархийския митрополит духовенството лица за контрол на енорийските духовенството към всеки десет църкви (в практиката за 7-12) 6. Ректор за проверка на точността на информацията, допълване духовенство и сертифицирани документа с подписа си. Събрани от служба на старши свещеник лист закрепена в една книга и представени в духовния консистория. В този случай, църквите също останаха инстанция отчети, тъй като те често са били извършени в два екземпляра. Обемът на отчети е 20-40 страници.

В средата на ХIХ век. бяха въведени печатни форми Klirovye изявления, подписани на Москва Синодалната Press заглавия, както и графика, получена църковнославянски текст. Форма, съответстваща на модела на 1829, обаче, случаите на съществуване изявления, облицовани с ръка, повтарящи се и pozzhe7.

Изявление се състои от три основни части. Понякога те бяха последвани от "записи на старейшините" на църквата.

На следващо място, говорим за броя, наименованието и мястото на църквата на тронове - дърво, метал или каменни маси за освещаване по време на служба. По време на периода, техният брой в Иркутск църкви, съставени от един (Borisoglebskaya Църква) до пет (Спаски, Krestovozdvizhenskaya). Църквата на Спасителя първоначално имаше шест места, а след това един "от влагата е много повреден." Но по-често е вярно точно обратното - броят на тронове увеличава. Така например, в църквата на диоцеза на Застъпническа Tulun Иркутск през 1830

Беше престол в името на Света Богородица, а през 1859 г. за двама - в името на

Корица и Успение Богородично.

Църквата е наречена по име като основен храма и pridelnyh. Например, Tikhvin църква (главната църква на Tikhvin икона на Богородица) в официалните документи, изброени Възкресение (параклис на името на Възкресението), Архангел църква (главната църква на архангел Михаил), по-известен като Harlampevskaya (параклис на името на мъченика Kharlampy). Трябва да се подчертае и като историческа подробност: един от pridelnyh тронове църква носи името на светеца, който е кръстен в чест на човека, чието "Зависим" Църквата е построена. По този начин, в църквата Преображение беше pridelnyh престол в името на първа и архидякон Стефан. Klirovye съответстващ изявление отбелязва, че църквата е построена старание Иркутск търговец Стефан Ignateva13.

В параграф 4, тя съобщава присъствието на църковна утвар.

След това документът (параграф 5) фиксираната състояние на духовенството на църквата (понякога от промени в състава му). Според резюмето, "Бюлетин за състоянието на Църквата и духовенството на" град Иркутск църква през 1839 г. от държавата разчита протойерей един (в катедралата Богоявление), 25 свещеници, 15 дякони, 72 Клерк. В действителност, градът служи архиереите 8, 20 свещеници, 13 дякони, 56 prichetnikov14. Обикновенно протойерей (игумен) носеше старши свещеник на главния храм на град (Катедралата). В допълнение, в ранг и присвоил за много години на обслужване и достойнствата на Tserkovyu15. Така че, в края на 1830 - началото на 1840-те. ранга на протойерей свещеници се състои от Архангелск, Благовещение, Възкресението, Преображение, Prokopyevsk, Троица и църквата Иркутск Znamensky женски манастир. Служител по това време е по-малко провизии за персонал.

Параграфи 6-10 характеристиките

За допълнителна информация можете да закупите пълния текст на статията. Членове са на разположение в PDF формат на електронната поща, посочена в касата. време за доставка е по-малко от 10 минути. Цената на една статия - 150 рубли.

научни статии Pohozhie на "История. Исторически науки "