Тя се казва, че "по мат път потта на по Sarak дървета са освободени, Алексей риба Опашката се на леда, а на щъркел на Благовещение лети Е," щъркел лети. - пролет ще щъркел -. Птица на беларусите неловко Домакините, чиито двор го oblyubuet. , годината трябва да бъде добър. Убийте пратеник на пролетта или прекъсне неговото жилище се счита за голям грях.
Те призовават пролетни момичета. Те обикновено се събират на някои повишени място край селото, на висок бряг на река, пътека и сламата, седна в кръг, пеейки от обяд до вечер пролетни песни, мухи:
Пролет-червено, ние издадена? Направихме плуг, брана, Стария pasyadonnechka жените, младите жени krosenki тъкат devchatkam и pogulyati.
Както вечерта запали огън на открито и пее около него, което води танца.
Тук и там на момичето Могилев видях щъркели, които пристигат, се изкачи на покрива на хижите и пя там мухи, слагайки край на всеки стих повикване "гу".
Благодаря на Бога, че пролетта е дошла! Аз съм млад, мина покрай на царевица.
За да расте царевица, korenistoe, Korenistoe, lopushistoe че под небето, за да качите, за да мога, млад, натискане и snopochkov Нанесете!
Очевидец на този празник в района Гомел през 1880-те, антрополог Х. Radchenko си спомня: "Момичетата вървят през нощта в края на своята работа и да станат групи на брега на реката, и ако не е река или езеро, тогава в покрайнините на село, на корта, понякога по vzgorke , Тези групи са изложени на по-голямо разстояние една от друга; когато една група завършва стих си и едва стихва последната й забележка, а в далечината, друга група продължава стих си. " Следваща етнограф отбелязва: "Vesnyanka различен от всички други песни с припев му като aukanya (в средата на песента), това звучи много хубаво, песента се чува в гората, от пролетта на потопа ще помете и отговори далечно ехо.
Гергьовден (Yur'ya)
В Гродно бяха легенди като Св Юрий стана пазител на коне. Един ден Господ нарича всеки вид добитък под огромен дъб, застанал на ръба на земята. Елате и всички светии, само Юрий pripozdal. Той също така се завъртя и нечист. На тази среща на Господа назначен за всеки създание своята храна. Сатана помоли за себе си овес, който желае по този начин да бъде господар на коне. По това време, Юри пристигна и започна да го попитам, и да назначи някои храни. Бог му даде тръни. Юрий поиска нещо по-добро. Бог отговори: - Ако otberesh Сатана овес - вашата воля. Юри, без да се губи за миг, преди Сатана, и седна в дупката, където имаше нечист. Сатана, да не забравяме, и се повтаря, овес, овесени ядки, овесени ... Ето Юрий изскочиха от храстите и изведнъж викаха: Да. Сатана се страхува след това, сам спомни, започна да плюе, "Уф, забравих какво каза той - Ти каза, че" кострец "- подкана Юрий Сатана отново zabubnil: -. Кострец, кострец, кострец, и отиде да си царство Юрий забърза към Бога. и той е обявен за покровител на животните. Ето защо, овчари смята за голям грях да не посетите
на св. Георги в църквата, и земеделските производители не се готви този ден овесени ядки. Гергьовден се пада на 6 май. Всички зимни запаси говеда са яли, там не е много да се държат за първи трева
"Преди Yurya емисия глупак, а след Yurya се хранят." На фона на вещици и магьосници, живели убеждение, че росата, която рано на Гергьовден е много вредно за всички домашни животни сухи говеда, крави, лишени от мляко, телета щори. Warlocks са импрегнирани с роса платно и ако, да речем, за покриване на добитъка, то няма да се възползват от последните вече, има само спасение от тази напаст - за шофиране добитъка да пасе в Деня на св. Георги, се нахвърля му тихо осветен преди Великден върба. Но "роса Гергьовден" се най-вече се лечебни, което помага да не само за говедата, но и хора.
Въпреки това, добитъка се изритан от двора е все още Уилоу. Лечебната роса е, защото Юрий отключено взет от земята на ключовете Господи, освободен в света на животворни сокове. Rosa втрива възпалени места, особено очите. В Vitebsk област оросяване промива кравите.
В нощта на Деня на коне Гергьовден движени през нощта. Хост хижа помоли пред комуникацията на икона. Джордж и безопасни конете, а след това да се броят на яйцата си, той обиколи хамбара три пъти и сложи яйцата под прага. Тогава той дойде на конете им, казвайки: ". Това е Гергьовден роса, аз няма да ви дам овес" Три пъти гали домакини коне обратно и изведената двор, където връчи пастир Заедно с чантата на брашно, чифт колбаси и яйца. Някои от тях са хвърлени под замъка на обора за коне преминаха през нея заби в стената на върба, вярвайки, че той ще защитава животните от вълци и заболявания.
В някои области, пасището на коне и крави се превръща в ритуал. Сложете върху покривката, запали свещи gromnichnye, сложи хляб и сол. Тогава той се помоли на св. Георги, хляб поръсени със сол и отиде до добитъка, който се поръсва с вода, заобиколени от теми, и най-накрая подкара през портата, където лежеше заключена ключалка тиган, покрити с тор. Ръководителят на къщата чрез претегляне тридесет лъкове, изрече:
"Учителю, на свой хляб и сол! Паси добитъкът ми, така че не е имало проблеми! ". В Могилев с един хляб избягва пещ три пъти, като каза: "Като фурната стои на сайта, и добитъка на място!".
В Гродно на вратата на обора стела с качулка с козина, увити в хляб и яйце. После сложих капака и премахване на овчаря можеше само през нощта. Овчарите в деня бяха основните хора в селото. Те получиха колбаси, бекон, яйца, масло. По-късно, когато парите от селяните става по-пари и водка. Разгони стадо извън селото, три овчари го избягват с икона на св. Георги, хляб, яйца и върба.
На някои места, че е малко по-сложно ритуали. Например, един окръг Vorsha избягва стадо и вечер, след iszhariv яйца на пожар. След това в тиган избягва добитък. Един от овчарите играе ролята на заек, а другият крива, а третият - слепи, четвъртият - на палубата ... Първият лагер тиган, попита: "Заек, заек, независимо дали Osinka горчиво" - "горчиво" - "Май волята на нашия skotinka толкова горчив ! вълк "-" крива, крива, мислите ли да постигнете? "-" не, аз няма да стигнат, не мога да видя! "-" Нека вълкът не вижда нашия skotinkoy! "-" на палубата, палуба, мислите ли, изгнила? "-" гнила ! "-" Нека зъбите на вълка са развалени "!. Отивате кръг цялото стадо, седяхме край огъня и изяде яйцата, след като хвърли нагоре лъжица - "че нашата skotinka така се качи нагоре".
В Гергьовден, че е сигурен, да се търси неговото поле. Собственикът, увити в чиста платно навечерието изпечен хляб, го доведе до последната страница, засява zhitom. Ако хлябът е по-висока
стъбло, реколтата се очаква добро. След това у дома, за да ядат хляб. Често продължи цялото семейство, с изключение на провеждане хляб колбаси, яйца, бекон, водка и кости, останали от таблицата на Пасха.
Костите са били погребани в четирите ъгъла на полето. Пристигайки вкъщи, обилно ядене и пиене домашна водка. Понякога остави малко на хляб и следващата неделя те взели със себе си на църква, молейки Бог "да пази zhivakov". Ако денят се мръщеше, той каза: "Ако дъждът на Yurya бъде хляб и заблуди." Вечерта младежите подредени празници: танци, пеене:
Yurya, Yurya на терена отива, Yurya, Yurya Бог иска. Rodi, Rodi царевица, пшеница, стачка, стачка къклица-Арега.
Свързани статии