ROC conciliarly, или в случая на "sinodno" официално одобрено че novoobryadchestvo към непокътнат православието е ерес втори ранг, след като получи изискваща помазване. Тази стъпка предизвиква уважение: най-малко, че е честен. И колко е вярно - вярващи решат. Тя дадената им от Бог свободна воля.
Пряка реч:
Пише д-р А. Kuraev :. "Що се отнася до църквата да се смесват човешки с мръсотия.
Синодът одобри приемането на брадичката "glagolemaya Старообредство".
Тя започва с сочен шамар, отговаря на изискванията за "glagolemaya" като "лице в хитростите на дявола и дълбокото унищожаването nizvedennago прелестите".
Толкова за цената "диалогични" прегръдки и "счупят проклятието". След векове на разделение, след като огромно количество мерзости и престъпления срещу консерваторите от правителството йерархия Nikonian други думи, тя не беше.
Всички допълнителни молитви на този ред - с POWER декларация: Ние, наследниците на апостолите - властта, а вие пропълзяха под наш непогрешим водач. "Ал всемогъщ и Неговата сила през свети апостоли и техните приемници ме dannoyu, можете да се съвкуплява". Не е Бог, но за благодатта на Светия Дух - "аз", ръководителят на паспортната служба! Това е папството, не Filioque.
Според този текст, можете да сложите тъжната диагноза: тези шефове не знаят как да се учим от историята. Те просто пропуснете, от всяко знание означава, че избрахте един: криви, но ги ласкае огледало.
"Posem тръгва и се радвам и благодаря на Бога, ти е простено."
ROC - "моето стадо" ...
Кои са съдиите?
Светият синод одобри състава на Стария обряд енории въпроси комисия и на взаимодействието с Стария
• митрополит Иларион, председател на Отдела за външни църковни връзки, - председател;
• Столична Tulchin и Bratslav Джонатан;
• митрополит Нижни Новгород и Арзамас;
• архиепископ Григорий Mozhaisk;
• архиепископ на Елиста и Калмикия Юстиниан;
• архиепископ на Sumy и Ахтирка Похвално слово;
• епископ на Гомел и Zhlobin Стефан;
• епископ на Уст-Каменогорск и Семипалатинск Амфилохий;
• Епископ Gubkinskii и Graivoronsky Софроний;
• Епископ Klintsovsky и Trubčeŭsk Владимир;
• архимандрит Дионисий (Shishigin), декан на окръг Богоявление на Москва;
• протойерей Николай Балашов, зам.-председател на Отдела за външни църковни връзки;
• протойерей Владислав Tsypin, професор по Москва духовна академия;
• протойерей Игор Yakymchuk, секретар на Департамента за външни църковни връзки на вътрешно-православните отношения;
• протойерей Йоан Mirolubov, ръководител на Патриаршеския център на старата руска литургична традиция;
• протойерей Петър Chubarov, ректор edinovercheskogo църквата Свети Никола (София);
• Леонид Севастиянов. изпълнителен директор на Фондацията на Свети Григорий Богослов;
• Дмитрий Петровски, на Отдела за външни църковни връзки.
Светият синод одобрен и се препоръчва да се общите условия за ползване църква представен текстове "Чин, Како priimati glagolemaya на Старообредство, във връзка с православната църква дойде" и "победа изповед и опрощение на тези като него на светата Църква в Старообредство glagolemaya otpadosha".
Комисия на Стария обряд енории и сътрудничество с Старообредство, беше решено да се разработи редакторите одобрен текстове, специфични за приложението им в Стария обряд (edinovercheskie) енориите на Руската православна църква.
Преди няколко години, митрополит Иларион "Economia за" доста сериозно позволено католическата общението в руските православни църкви. Сега важното само, а не на Старообредство! И това, което ранг демони вземе в РПЦ в съществуващата ранг!?
Въпрос България-24: Смятате католици могат да получават причастие в православната църква и православните от католиците?
Проблемът тук не е, че сме подготвили това разделение, а ние не можем да направим още сега, за да се възстанови общение, ако той не е възстановен до най-високото ниво на църквата. Друго нещо е, че има изключителни случаи, когато, например, един католически умира някъде в града въобще не е в близост до католически свещеник, той кани православен свещеник. Тук, в този случай, според мен, православен свещеник да дойде и да даде причастие на това лице.
Въпрос България-24: това е, господарю мой, се оказва, че взаимното признаване на Евхаристията все още прави това разделяне vrachuemym?
Metropolitan отговор. Иларион Alfeeva: Ние всъщност има взаимно признаване на тайнствата. Ние не общуват в тайнствата, но ние признаваме тайнствата. Защото, например, ако един католически свещеник превръща в Православието, ние го приемаме като свещеник, ние не го ръкополага наново. Това означава, че де факто ние признаваме, тайнствата на католическата църква.
Материал на
Благодарение на пълната липса на публикации в Интернет РЕКОМ (нов) се класира по-ниска след свързаните с присъединяването връзки публикуват откъси от требник от 1888 г. във връзка с инакомислещите.
