Какво ще кажете кога точно проникването на Исляма в Китай. има някои несъответствия. Въпреки това, най-реномираните източници твърдят, че това се е случило в самото начало на династия Тан (618-907 г. пр). Тук трябва да се помни, че пророка Мохамед бяга от враговете на Медина в 622, а мюсюлманската хронологията е проведено през тази година. По този начин, можем да кажем, че ислямът е проникнала в Китай през първите дни на неговото съществуване.

Косвено, тази версия се потвърждава устната легенда, според която столицата на провинция Гуандун град Гуанджоу в джамията Ta Хуа Si погребан един чичо на Пророка, който отплава обратно да проповядва исляма.

Известният китайски историк и теоретик Лиу Джъ исляма (Tszelyan Баба) също пише, че през последната третина на VI век китайски астрономи видяха появата на небето необичайна звезда, която посочи раждането на Запада на един велик човек. И на Запад за Китай - това със сигурност не е Европа и Индия и Арабския полуостров.

Според Лиу Джъ, след известно време, след това на Запад отиде да пратеник на императора. Намиране на Мохамед, той го помолил да посети Китай, но той изпрати на негово място братовчед му (според други източници - спътник, наречен Абу Vacas). Това е по отношение що построен известния Кантон джамия и по-късно е бил погребан в него.

Но появата на проповедник, дори и такъв могъщ като пророк спрямо едва ли може да промени из основи ситуацията. Разбира се, че не е сам. Мюсюлмани проникнали в Китай от северозапад през района, който сега се нарича Синцзян, а от юг-изток, по море. В онези дни те са били предимно перси и араби.

Пазарът в мюсюлманския район на Китай. Снимки от уебсайта Poedem.Ru

Китай в Tang контакт изключително активно и с Централна Азия, на територията на Согдиана, а в действителност с арабски владетели. Така че, в средата на VIII век, когато китайската царедворец и генерален Ан Лушан обърна войските си срещу законен император Су Tsung, император дойде на помощ на халиф Ал-Мансур, и изпрати войниците си. В крайна сметка, Ан Лушан бе победен и арабски войници се заселили в Китай.

Точно колко силно е влиянието на ислямската, казва най-малко от факта, че в 742 година след китайската столица Чан'ан - известната джамия, по-късно наречена Голямата джамия на Сиан е бил построен (сега Xi'an).

В дните на династията Юан Монголската, който постанови, Китай през 1271-1368 години, Китай активно се премества само воини, търговци и проповедници, но и представители на благородни мюсюлмански семейства. Той е свързан с факта, че някои монголските ханове (те - китайските императори), изповядвани исляма и да се включат активно своите мюсюлмански учители в Китай Office. По този начин една Adzhalov Saeed Шамс-уд-дин стана дори губернатор на провинция Юнан, и неговите потомци са владетелите на тази важна територия. Влиянието на мюсюлманите в Китай по това време е толкова силна, че внукът Adzhalov Saeed Шамс-уд-дин дори призова императора с искане за потомците на семейството му получи същия статут като потомци на Конфуций.

Според китайските представи, че е изключително смел. Факт е, че вида на Конфуций в момента е най-благородно, богат и уважаван в Китай. Потомците на Конфуций, за да отпускат заеми на императори. В известен смисъл, потомци на Конфуций са по-високи, отколкото дори роден император, тъй като една династия заменя друг, да не говорим за факта, че някои от император може да се свали. Но "свалянето" на Конфуций, и, следователно, на семейството си, никой не би могъл, по времето, когато учителят Кун в очите на обикновените китайци се е превърнал в божество, и храмове му бяха цял Китай. Така, че изискването на мюсюлманите от гледна точка на китайския народ изглеждаше, меко казано, нахален.

Старият мюсюлманин в Каши (Синцзян). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

Когато Монголската династия Юан заменя династията Мин, а по-късно - Цин, много бивши мюсюлмани привилегии бяха забравени. Последователите на исляма дори трябваше да отидат в различни дължини, за да докажат своята преданост и лоялност към управляващата имперска династия. Въпреки това, имаше една точка във връзка с която мюсюлманите показаха завидна упоритост. Те не искат да направят метан. т.е. се прострат преди по-висока. Това, според тях, това е възможно само на Аллах.

Всички религии в Китай са подобни един на друг ...

От ерата на Ян мюсюлманите в Китай, наречена "хуи". Тази дума се прилага към всички мюсюлмани като цяло, независимо от техния произход: на уйгурите, араби, узбеки, татари ... По-късно, в средата на ХХ век, думата официално стана известен като "окситански" Мюсюлманите и техните потомци от смесени бракове, които използват китайски език в като майка.

Поради тази причина, ислям сред хората обикновено наричат ​​Hui-цяо ", учението на Hui", въпреки че самите мюсюлмани в миналото са предпочитан термин tsinchzhen-Jiao ( "чиста истинска вяра"). Има и условия "isylan", "musylin" (мюсюлмани, мюсюлмани).

Трябва да се каже, че толерантността в Китай има много дългогодишни и дълбоко вкоренени. Въпреки това, много преди мюсюлманите, сан-Jiao (три доктрини - будизъм, таоизъм, конфуцианство) надпреварвали помежду си. Въпреки това, в очите на по-голямата част от китайския народ между религиите никога не е била непреодолима пропаст. До сега, има една поговорка, че китайското човек се ражда като даоист, конфуцианска, и живее като умиращ като будист.

Уйгурски жена под булото на традиционна лицето (Кашгар, Синцзян). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

Като се има предвид, че, например, в католическите храмове са етнически китайци, и католицизма в Китай "независим" и не подлежи на папа разбира, че да обясни основната разлика между, например, будизма и християнството, като цяло, никой не може.

Мюсюлманите не са в състояние напълно да се избегне използването на китайски термини, за да се обясни тяхната религия. За да е ясно на китайците, те говорят за сходството на техните постулати с конфуцианската. Но това е фактът, че мюсюлманите не са непременно в, че каквото и да е прозелитизира етнически китайски - Хан. По исторически причини в Китай по различно време са били на определен брой страни, които в миналото са изповядвали исляма. Това е, така да се каже, в кръга на влияние.

Ето защо, в главните китайски мюсюлмани успявали. Например, раят заслужава не само добродетелен и честен човек, но само истински вярващите. Всички останали трябва да отидете направо в ада.

По-скоро твърда позиция на мюсюлманите в Китай, чувство за превъзходство, както и етнически alienness доведе до чувствително им отчуждаване от по-голямата част Хан. Това наложи някои ограничения, които изглеждаха странно китайците, например, строга забрана за алкохол, свинско месо, малко забавление, някои от формите на изкуството.

В старата част на града (Кашгар, Синцзян). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

Това е съвсем в противоречие с традиционните представи за китайски. Така че, ако в Китай става дума за месо, това е, на първо място, свинско месо. Ако говорим за пиене, тя е и в Китай винаги са били третирани с голямо уважение, че е изключително в стихотворна форма: изкуството и способността да се пие огромно количество е посветена на картини и стихове. В допълнение, и сега, преди китайския живот е разделен на работа (или Laodong guntszo) и забавление (Barbarian). Ако не сте един монах откаже от месо, напитки, забавления, от изкуството, което е от основните компоненти на човешкия живот - тогава погледнете в очите на китайците, в най-добрия, заподозрян, а в най-лошия - дивак, недостоен заглавие мъж , Китайска традиция с презрение към външни лица, както и ако сте много по-различен от тях, но все още се придържат към тези различия - получи пълната програма!

В резултат на това Hans стомана възприемат мюсюлманите като варвари най-ниската ранг. Те се считат за диви, алчни, порочен, агресивен, способни да възприемат истината, това е, китайска, култура, и е готов да направи всичко, за да се постигне целта.

Емин минаре (Turpan, Синдзян автономен район). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

В този случай, управляващата династия Манчу допълнително кърви хан и Хуей до намаляване на взаимните сблъсъци, те не плащат гнева си в имперската власт.

Първата версия на Корана в китайския език е публикувана през 1927 г., което означава, шестнадесет години след свалянето на режима на Цин империя. Разбира се, текстовете на Корана, отиде в Китай и преди, но те са били написани на ръка или "самостоятелно публикува".

Нищо чудно, че през втората половина на ХIХ век е имало цяла поредица от бунтове, повдигнати от мюсюлмани срещу имперската власт. Всички те са били брутално смазано. Но старата Китай живее за последното десетилетие.

"Китайските" халал ": са минали хиляди и петстотин години.

Сегашната ситуация на исляма в Китай може да се нарече трикамерна. От една страна, мюсюлмани, както и представители на други религии имат право да практикуват религията си и да изпълнява всички ритуали. Към днешна дата, Китай има над 20 милиона мюсюлмани, повече от 30,000 имамите и най-много джамии. Такъв брой религиозни сгради се дължи не на последно място, към себе си дейността мюсюлмани по време на Културната революция: Червената гвардия по време на нашествията на мюсюлманите бяха консолидирани и даде отпор единодушни бандити - когато Хан предпочита да не се намесва.

Висшето ръководство на Партията на Китай представена имигранти от мюсюлманските райони. Държавата насърчава културната си идентичност - разбира се, в рамка obschekitayskih.

Преди молитвата в джамията Tsaotanbay на Xunhua (провинция Цинхай). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

В същото време сред обикновените китайци отношението към мюсюлманите - предимно живеещи в Синцзян - обикновено отрицателни. Уйгури реагират в натура. Чужденците са пристигнали, те разказвали ужасни истории.

Въпреки това, в допълнение към Синцзян, мюсюлмани живеят в други части на Китай. Много мюсюлмани в провинция Хъбей, в Пекин има мюсюлманин тримесечие, тъй като Тан пъти мюсюлмани живеят в Сиан. В допълнение, мюсюлманите също традиционно са живели-голям югоизточен район. Тя Юнан, Гуейджоу, Фудзиен, Гуандун. Малък народ, чиито членове са мюсюлмани, също е представена на остров Хайнан.

Така че, мюсюлманите са доста различни в различните части на Китай. В южните провинции, можете да се запознаете с хора, които считат себе мюсюлмани и имат всички атрибути на един мюсюлманин, който, обаче, не се отказвайте алкохол, а понякога и свинско месо.

Демонстрация Otuz Коран (на Xunhua, провинция Цинхай). Снимки от уебсайта Kunstkamera.ru

През последните години все по-популярни в различни части на Китай набира мюсюлманин кухня, навсякъде има нови ресторанти, които често герои и латинската азбука е написано: (. В този случай - храната е разрешено за консумация от мюсюлмани - Ед) "халал".

Знаейки, че китайската храна е един вид "стълб на социалната мисъл", може да се каже, че китайци и мюсюлмани близо един до друг и повече навлизат на културата и обичаите на една от друга. Но да се каже, че няма да работи, докато има проблем Синцзян. Но това е - тема за друг разговор.