Руска православна църква (1620-1685) - архиепископия на Константинополската патриаршия с център в Киев. реставрирана 1620, престана да съществува за присъединяването й към Московската патриаршия.
1. Обща информация
След полагането на Съюза на Брест през 1596 оспорване на религиозната ситуация в Украйна. От една страна - повечето епископи начело с митрополит Михаил Рогоза. и украински дворяни подкрепи съюз. От друга страна, много свещеници, манастири, казаци и търговци - се противопоставиха на съюза. Веднага след катедралата, Metropolitan Рогоза лишен от епископската правителство на Лвов Епископ Гидиън Балабан и Майкъл peremiskogo Kopistenskogo който се противопоставя на съюза. Въпреки това, те са всъщност на столовете си под закрилата на казаците, братства и под грижите на принца на Острог. Освен това, Лвов братство stavropegic и е пряко подчинен Константинопол патриарх. Патриарх екзарх за Украинската православна Епископ стана Балабан. Активно се обявиха Киев, Вилна братство започне православни общности в Могилев, Минск, Люблин, Луцк и други градове. Повечето от манастирите, в това число: Crypt, Vydubitsky, Богоявление, ул .. Троица във Вилнюс, Pochaev и останалите, които също не се поддържат от съюза. Но официално - Киев, Владимир-Волин, Туров-Пинск, Луцк, Kholmsk и Полоцк придържа към съюза.
Първите години след обединението преминали достатъчно тихо. Open враждебност не се наблюдава, и се състоя в борбата под формата на полемиките и теологични дискусии. Постепенно борбата стана радикализира. Той започна взаимно съпротивление, взаимно подбор манастири съдебни дела в държавните съдилища.
1607 Епископ Гедеон умря. Metropolitan Хипатия Potiy искаше назначен за председател на униатски, но се натъкнали на ожесточената съпротива на братството Лвов. Нов православен епископ стана Еремия Tissarovsky. ръкоположен в Молдова. Майкъл умира през 1610 Kopystensky, но това не е назначило униатски митрополит Пшемисъл - Атанасий Krupetskii. Така седем епархии били униатски и един - православните. Въпреки това, във всички епархиите двамата православни и униати.
2. Започване на нова йерархия
Брест Катедралата ситуация в Украйна не се е променило почти двадесет и пет години. Налице е постоянна борба за църквата, след спор относно хранителния режим, Semik, въоръжената борба. В същото време, православните има един основен проблем - липсата на горната йерархия, и най-важното е, че е глава на църквата.
През пролетта на 1620 от Москва, през Украйна, се завръща у дома Иерусалимски патриарх Теофан. Там той ръкоположен Патриарх на Москва цар баща Майкъл.
В Украйна, патриарх се срещна с голямо уважение. Преди входа на Киев той се срещна с всички почести хетман Sagaydachnogo с отряд казаци. Патриарх почти половин година е в Киев-Pechersk лавра. Той пише много писма украински православни братства, манастири, предоставен статут stavropegic Богоявление Братството. Полските власти не пречат на действията му.
Веднага след тези ръкоположения Патриарх пътували от Украйна. Уважаеми в Буш, че на опашката, близо до молдовската граница, патриархът ръкоположен трима други епископи: Езекиил Kurtsevich, Исак Borisovich и Paisija Ippolitovich. След това, Theophane чете "rozgrishitelnu молитва" казаци и освобождаване от "смъртен грях" за това, че те отидоха на война срещу Москва, и им нареди да по- "на Москва да не отида." Пристигане в Молдова, патриархът каза на патриарха на Москва за техния успех и благодари на царя и на "благотворителност и гости."
1621 Metropolitan Boretsky свикана в Киев православна катедрала, която решава как актуалните проблеми на Църквата и за своите планове за развитие. След възстановяването на православната йерархия и катедралата Междуденоминационното борбата още по-утежнени. Въоръжена борба набира все повече и повече мащабни форми, а в 1623 убити uniatskog архиепископ Йосафат Kuntcevich. Епископ Мелетий Smotritskii подкрепи обединението и написа книгата "Parenezis", че тя защитава сградата на силна украински църква и предупреди, че Москва Православието, което започва да споделям с много принцове, няма да доведе до Украйна и църквата кой да е добър.
Въпреки това, независимо от настъпилите конфронтация, както и опити за диалог между православни и униатите. Така Metropolitan Boretsky проведе разговори с представителите на униатски църква и продължи да си говори с М. Smotritskaya. 1629 Metropolitan изпрати свои представители на генерала с катедралата униати в Лвов, което бе договорено на възможно търсенето на изход от тази ситуация.
3. разцвета на Църквата
Гробницата на свети Петър
С появата на Столична престола започва развитието на църквата. Тя започва развитие на училищата и се основава Киев-Могилянската академия. разработване и отпечатване на културата. За едно ново ниво се покачва монашески живот, получи значителна подкрепа за православните братства, реставриран стари и изграждане на нови църкви, катедрали и манастири. По-специално, Катедралата възстановената Света София е, проведено разкопки на църквата десятъка, където се намират мощите на св Владимир Велики.
4. Църква Хмелницки
Влизане Хмелницки в Киев
От 1647 митрополит на Киев, Галич и на цяла Русия избран Силвестър Косово. Нито казаци, нито епископите обжалвани пред царя за разрешение да изберете от столичния и директно са получили благословията на патриарха на Константинопол. Приятел и сътрудник на митрополит Петро Могилянската нов в този труден момент, опита се да продължи работата на предшественика си. Според споразумението Zborowski (1649) Православна църква отпуска значителни права. Украинска православна митрополит трябва да завземе полски диета второ място след Католическата примат. Все пак, въпреки одобрението на Сейма на споразумението, то се дължи на продължаването на военните действия, не е изпълнено. Поражението на казашките войски Berestechko доведе до подписването на споразумението през 1651 г. Belotserkovsky. много по-зле, отколкото предишната.
След Хмелницки започва да провежда интензивни преговори с представители на царя Москва. Въпреки това, от самото начало на преговорите, София специално място е отделено на субординацията на самия украински църква. Решението на Москва Zemsky събора в 1653 на Украйна казва, че цар Алексей Михайлович "благоволи да хетман Богдан Хмелницки и цялата войска на Запорожие с техните градове и земи, за да се вземат под негово gosudarskie високо ръка към православната християнска вяра и Св Божиите църкви, защото господарите Рада. и всички Rzeczpospolita на православната вяра и църквата Света. Бог vosstaly и iskorenity ги искат. "
София смята съгласие Pereyaslavskoe е не само политически, но и религиозен съюз, и случай на пълен контрол над митрополит на Киев. Въпреки настояването на представителите на Москва не хетман включени в Pereyaslav съгласие за предаване на Киев Metropolis Московската патриаршия. Освен това, по-горе и украински православни духовници предпазливо, прилагани към новия договор и по-близо до Москва. Изпращането на техните отговорности за патриарх на Константинопол, митрополит на Косово и епископите, присъстващи на съвета отказа да се кълнат във вярност към царя московското.
Разбира се, всеки резултат, когато посолството имаше повече от това чрез премахване сами по себе си (1654) Полоцк, Могилев и Смоленск епархия, София започна да го възстанови всичко по свой собствен начин, и на патриарха на Москва взе титлата на "Великата патриарх, Мала и бяло Русия". Според църквата Москва сервира услуга на "престола на Киев се присъедини с bogopostavlenim трон на Москва", както и управителите на Москва започва да прави свои собствени правила на украински градове.
Успение Катедралата на Киев-Pechersk лавра.
Във времена на Хмелницки, в Руска православна църква Киев включен (Metropolitan Courtyard), Лвов, Przemysl, Луцк и Могилев-Mstislavskaya (оттеглено Московската патриаршия) епархия.
Веднага след смъртта на Богдан Хмелницки Москва магистрати започна exiling пратеници на църковната йерархия, Иван Vyhovsky. Казашки лидери, така че те да не се избират митрополит без "благословията" на Московския патриарх. Въпреки това, войските на Москва в Украйна все още е малък, и налягането не е било успешно, така че избирането на митрополит на Киев ще се проведе на древния украински закона, а не от царските поръчки.
1658 хетман Vygovsky Gadyachsky подписано споразумение. че по въпросите на православната църква е бил близо до Zborowski договор. Все пак, въпреки победата на Конотоп. Vygovskogo политика се провали, чрез вътрешни междуособици и постоянна естествена казашки въстание и активната намеса на правителството в Москва. След поражението Vygovskogo Metropolitan Балабан трябваше да бяга от войските на Москва в десния Bank Украйна.
1659 - за новия хетман Юрий Хмелницки подписа споразумението "Update" Pereyaslavskoe. Принц Troubetzkoy, като се възползва от борбата за власт между казашките офицери и липсата на втори Pereyaslav Украинската православна йерархия (има само moskvofil свещеник Нижин М. Filimonovich), включително параграф: "Един митрополит на Киев, а също и други духовни Малка България, за да бъде под благословението на Св патриарх на Москва и на цяла Голям и Малък и Бяла България, а в дясната духа на св. патриарх няма да направи. " Въз основа на това, принц Troubetzkoy дипломата си назначен епископ Лазар Baranovych на местопазител Киев Metropolis.
Въпреки това, Baranavichy, а повечето от свещениците в лявата банка Украйна, продължава да се помисли за себе си подчинен на патриарха на Константинопол. Следователно, правителството на Москва е решила да открие ново лице, което ще се превърне в местопазител на Киев митрополия и внимателно провежда всички поръчки и желанията на Москва. Такъв човек става свещеник Nezhinskii Максим Filimonovich. Докато празни Mstislavskaya епархия Киев Metropolis. Без да се налага Закона Canon, Московския патриарх го освети Filimonovich. През пролетта на 1661 Filimonovich е извикан в Москва, и на 4 май от желанието на царя и благословията на Съвета, заместник на патриаршеския престол митрополит Pitirim ръкоположен епископ протойерей Mstislavsky име Методий е назначен на местопазител Киев Metropolis.
Епископ Методий получил от Москва със специална мисия - да повлияе на настроението на украински и го наклоните в Москва, за да го решим по-добре Методий щедро дава пари и "самур хазна". Въпреки това, нито духовенството, нито председателят на журито не признава Методий. Хетман Иван Somko силно се противопостави. Висшето духовенство на висок глас казва, че Методий "vylgal" себе си в царската епископ, която няма никакви религиозни заслуги.
Киевският митрополит Дионисий Балабан Методий падна от позицията в която се доставя до чужда епархия, а епископ Йосиф Tukalskogo Mstislavskys назначен. Константинополският патриарх анатемоса Методий за това, че с помощта на светските власти седна на престола на Киев Metropolis. В резултат на всичко това е, че дори и в най-лявата банка Украйна не го признават, и продължава да вярва, си Metropolitan - Дионисий.
10 май 1663 умира митрополит Дионисий. Той е наследен от Джоузеф Nelyubovich-Tukalsky. Въпреки това, на територията, която е под властта на Москва не е бил признат. Освен това, по-горе духовенството Киев и действа хетман Somko искаше да постави в митрополити Барановичи. Но София отново постави местопазител - Методий, от които, по искане на Москва, е бил застрелян анатема дори Константинополския патриарх. След това Черно парламент, където про-Москва стана хетман Иван Bryukhovetsky.
Епископ Методий са сигурни в подкрепата на Москва, за да се освободи от левицата, и дори даде указания на хетман. Bryukhovetsky своя страна иска полза на Москва. Двете от тях падна след 1663 и започва да пише доноси един от друг. 1665 Filimonovich посети Москва много гласност в Briukhovetsky, два месеца по-късно пристигна в Москва и Bryukhovetsky. За да се отървете от противника, за хетман попита Москва към Киев изпрати столичния-московчанин, защото само такава "ще се успокои." В действителност, Украинската православна йерархия се противопоставя на чуждите митрополити и Москва управител Шереметев съобщиха от Киев, че не е по-добре да се изпрати до митрополит на Москва, защото това ще доведе до голямо напрежение.
В същото време, на десния бряг бяха избрани двама православни митрополити - Епископ Йосиф Tukalskogo-Nelyubovicha и епископ Антоний Виница. В същото време - двамата кандидати, одобрени на царя. От Виница подкрепена хетман Павел Teteria. поляците поставени Tukalskogo, където остава в 1664-1666.
1666 Чихирин хетман бе избран Cherkassy полковник Петър Doroshenko. Той пусна на десния бряг на поляците отървете от Столична Tukalskogo. Сега, като е управлявал епархиите на десния бряг, Беларус и Литва и за Виница бяха - Лвов, Луцк и Пшемисл епархия.
Последният опит да се обедини митрополит на Киев, в едно устройство е направено след хетман Петро Doroshenko беше лявата банка на Украйна, и се присъединява към двете банки. Metropolitan Tukalsky също оглави украинския Църквата на двата бряга на Днепър. Епископ Методий е изпратен в манастира Umansky. А Metropolitan нареди във всички Украинска православна църква в Москва, за да не отбележат царя като държавен глава (както е въведено от Методий). В същото време, Лазар Baranovich. който е бил епископ на Чернигов, използвайки факта, че митрополит на Киев не подкрепят сближаването с Москва, той помоли от архиепископ заглавието на Патриарх на Москва, с пряк подчинение на Москва.
6. Подаване Москва
След победата на хетман Doroshenko, а крайната окупация на левия бряг на Украйна и Киев, Москва власти са започнали да предприеме решителни стъпки за завършване на прехвърлянето на Киев митрополия на Московската патриаршия. След смъртта на митрополит местопазител Tukalskogo в Киев отново е назначен Baranovych, че това е до 1685.
На десния бряг на Украйна, въпреки че Западните епархия и останаха Metropolitan Виница (починал 1679), крал на Полша отпуска заглавието на администраторски епархии, преди подчинен Tukalskomu, Лвов Епископ Йосиф Shymlanskaya. По този начин, Украинската православна църква е разделена на три части. А Metropolitan Виница е последният митрополита с титлата "митрополит на Киев, Галич и всички Рус, която е била обект на Цариградската патриаршия.
1680 се проведе с участието на Синода на Люблин униатски, начело с митрополит Zhohovstkim и православни (епископи и Shymlanskaya czetwertyński семейство, представители на Brotherhood Stoaropigiyskogo Лвов и манастири). На конгреса обсъжда обединението на двете украински църкви в едно. Въпреки това, поради негативното позицията на папския нунций в Полша по този въпрос, защото синода с нищо и не водят.
1683 умира Пещери архимандрит Инокентий Gisel. и ляво банка хетман Иван Samoylovich подал съгласие за цар Москва и патриарх да назначи протежето му. Но духовенството, в свободни избори, новоизбрания архимандрит Варлаам Ясински. Ясински в Москва за одобрение не отиде, и приел посвещение в mistoblyustitelya Киев Metropolis Лазар Барановичи. Въпреки това, след заявлението си до Pechersk лавра изрази Iosyf Shumliansky, Ясински все пак призова Москва патриарх Якима, че тези писма и даденост.
1684 в хетман столицата Baturin пристигна Гедеон czetwertyński семейство. което лишава диоцеза на Луцк екзарх Shymlanskaya. Скъсвайки със Samoylovych, Гидиън пише писма до царя и патриарха на Москва, с мнение за неговата "подчинение". Москва е получила нареждане незабавно да се пристъпи към избора на митрополит, с условието, че новият митрополит беше да дойде в Москва за одобрение, не Константинопол.
През май 1686 патриарх Дионисий написал шест букви: двама царе, на Московската патриаршия митрополит на Киев, на хетман и украинския народ. В това, което беше отбелязано, че преминаването към Московската патриаршия митрополит на Киев са всички си стар закон, митрополит на Киев трябва да бъде свободен да избере да посветят него да отиде в Москва, не е задължително, а по време на поклонение първо трябва да почете Константинопол, а след това на Московската патриаршия.
Въпреки това, много скоро архиереи на Константинополската патриаршия се събраха катедрала, която осъди действията на Дионисий за нарушение на църковните канони и лишен от патриаршеския престол. След това патриархът поиска Москва за помощ, за която той отговаря, че възлагането на Киев Metropolis - Мъничко е, че не заслужава отделна оценка.
Руска православна църква в продължение на 60 години е отишло от цъфтежа до пълен упадък и подчинение на Московската патриаршия. Ако по времето на Петър Грейвс цялата мрежа от училища съществува в Украйна, принтери, работещи Киев-Могилянската академия, а след това след 100 години, това е нищо. Украинската православна Книгата на нуждите 1695 не беше един от тези светии, които са добавени в Москва mesyatseslov както светиите Москва. Само през 1784 г. то е било разпоредено да предприемат всички украински църкви български mesyatseslov. Украински услуга е била прехвърлена на начина, по който Москва, украински богословски и религиозни книги бяха забранени. Започва нов етап в живота на Украинската православна църква.