Khilafah (халифат), първоначално централизирано gos.-адм. произнася в исляма свят. Първият Халиф (арабски, Халифа - "Божият наместник" или "наследници на пророците") след смъртта на пророка Мохамед в 632 АД е на тъста си Абу Бакр, притежавани до последователно заменя Омар, Осман и Али; 4 халифи наричат ар-Rashidun ( "vernoiduschie"). Когато 661 умря, Али, шиити-имамите признати неговите наследници като единствен законен наследник на Пророка, докато останалата част от исляма, светът се династията Омаядски. Те ги измори в 750 от Abbasids, но с течение на 2 века. те биха били куклен владетел под турско управление. Един от тези, които избягаха в Испания Омаядски основана има в 756, емирство Кордоба, освен 250 години, и по-североизток. Африка под Фатимидите, имамът на Исмаили, шиити халифат стана (909-1171). След монголите обсаждат Багдад (1258), халифата оцеля само по име, попада под властта на мамелюкски, включително Египет и завладяването на Египет от турците (1517), той се обръща. Ние използвахме обиколката. султани, да го запазите до премахването през 1924 г.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Мюсюлманска държава, в която на борда е в съответствие с Божествените закони. Халифат лидерство извършва Халифа (Вж. Халифа) Те също са били наричани имамите. Повечето ulems мюсюлмански халифат считат за съвета, който следва веднага след царуването на пророка Мохамед. Ето защо, халифът като ръководител на Ислямска държава (Khilafah) е викарий на пророка Мохамед. Някои смятаха, че това може да се нарече халифи и управителите на Аллах на земята. В този случай, те се позовават на Корана стих: "Той е, Който ви е поставил наследници (халифи) на земя и израснал в правомощията на един върху друг, за да ви изпита в онова, което ви е дал. Истина, Той е бърз в наказанието, и наистина Той опрощаващ, милосърден "(6: 165). Въпреки това, по-голямата част не са съгласни с това, тъй като формулиране на проблема не е в периода на първите халифи. В историята на исляма, имаше няколко халифат: 1. Righteous халифат (11 / 632-40 / 661). Този период обхваща исторически период от 30 години. През това време, заменено с четири халифи (Вж. Абу Бакр ал-Siddiq, Умар ибн ал-Хаттаб, Усман Али ибн Аби Талиб), които са били най-близките сподвижници на пророка Мохамед. Според мнението на преобладаващата част от мюсюлманите, тяхното правило е в пълно съответствие с наследството на Пророка, и те са били съгласувани проповедници на всички идеали на исляма. Традицията твърди, че такава идеална съвпадение мощност Божественото, за да не се споменава в по-късната история на исляма, с изключение на Управителния съвет на отделните владетели, например, на Омаядската халиф Умар ибн Абд ал-Азиз. Абу Дауд (Суна, 8) и Тирмизи (FITA, 49) е хадис от Сафина, че Пророкът каза: ". Халифат сред моя Ама ще продължи 30 години и след това да бъде последван от Султаната" Тогава Сад ибн Dzhumhan каза, че след това на Пророка каза: ". Абу Бакр ще замени Омар, Омар, Осман и Али Осман" Поради тази причина се счита, че промяната на владетели не са били халифи и султани (монарси). 2. Умаяди. Тяхното управление започна след смъртта на халифа Али в 40/661 AH. Синът му Хасан доброволно предаде властта на Muawiya ибн Аби Суфян, който става халиф с 41/661 AH. Му'ауия е основател на мюсюлманската монархическа държава. От този период халифат загубили първоначалната си качество, които бяха на Rashiduns и се превръща в абсолютна монархия. Последният халиф от династията Омаядски бе Маруан ибн Мохамед, който бе свален от власт през бунт в 132/750 AH, която беше водена от Abbasids. (Вж. Umayyads). 3. Абасидски халифат. Те сваля Омаядски и дойде на власт през 132/750 годината. Край на царуването на Абасидите сложи монголци в 656/1258 година. (Вж. Abbasids). След падането на Abbasids в Ирак на официално сюзеренитет е призната от мамелюците на Египет, и след това халифи станали султаните на Османската империя. След падането на Османската империя, през 1924 г., халифата престана да съществува. В Османската империя след халифи на Sultan Салим наречени халифът на всички мюсюлмани (Халифа ал-Muslimin).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
В 1-ви етаж. 10. вместо една Х. вече е съществувала: халифат шиитската фатимидския (909-1171), Х. сунитски Umayyads (929-1031) (виж халифата на Кордоба.) и халифата на Абасидите. В първите два халифа той натрупа както духовно и светската власт, както и на Абасидите халиф след завладяването на Багдад през 945 Bund загубил светската власт, дори и в Багдад. През 1055 на Федерацията в Багдад променило Seldjukids. С 945 на 1132 в ръцете на халифите Абасиди остана само духовна власт на имама, от до-бодното установената традиция се приближи. силата на светски владетел над своите мюсюлмански братя. субекти; така че емири и султани са получили инвеститура Абасидите халиф, и го доведоха в клетва. След разпадането на една-единствена държава-ва-kidov Selja (1118), в резултат на борбата на халифите Абасиди (подкрепен от жителите на Багдад) от селджукски султана на Ирак, Абасидите X. възражда като държава-в в баса. Тигър и Ефрат. Халифа Nasir (1180-1225), включена в състава, както X. Тер. Khuzistan и той се бори срещу Khorezmshahs. През 1258, след превземането на Багдад Mong. армии от Хулагу и изпълнението на последния Абасидите халиф Mustasima X. като състояние на вече да не съществува.
Опитите да се създаде obschemusulm. X. предприети по-късно на някои ислямски държави, завърши напразно.
Литература Bartold VV халиф и султана, оп. 6: АМ 1966 s.15-78 .; му по същия Teokratich. идея и светската власт в Мюсюлмански братя. състоянието на положителни, пак там. 303-19; това е исляма, пак там. 79-139; Jakubowski A. Yu Ирак на ръба на VIII - IX век. в книгата. Известия на първата сесия на арабистите, M.-L. 1937 му по същия начин на изполица споразумение в Ирак през VIII. "СВ" т. IV, Ленинград 1947 Беляев Д. А. араби, ислям и арабски. Халифат в ранното Средновековие, 2-ро издание. М. 1966; неговите същите Мюсюлмански братя. сектантство, М. 1957; Petrushevsky IP исляма в Иран през VII - XV век (LA), 1966; Надирадзе LI въпрос на робството в халифата VII-VIII век. "AT и А" 1968, № 5; това е, на територията на Общността. Регион халифат в VII-VIII вв. до сб Арабските страни, М. 1966; си просто въпрос на социална-икономичен. Състоянието на системата-ва арабски халифат и VII-VIII сс. в сови. историография, в Сб. Историография на Изтока, М. 1969 му и същ проблем държавата. собственост върху земя в халифата VII-VIII век. до сб Арабските страни, М. 1970; Босуърт KE мюсюлманска династия, транс. от английски език. М. 1971 Мюлер А. История на исляма от основата до модерните времена, тоест, 1-4, Санкт Петербург, 1895-96 .; Mets А. мюсюлмански братя. Ренесанс, транс. с него. М. 1966; Goldziherl. Muhammedanische Studien, Tl 2, Хале, 1890; и своята, Du Сенс propre де изрази: Омбре де Dieu. P. 1897; Becker SN Vom Werden унд Wesen дер islamischen Welt. Islamstudien, Bd 1-2, LPZ. 1924-32; Wellhausen J. Das arabische Reich унд Sein Sturz, Б. 1902; Caetani L. Annali dell'Islam, кн. 2, Mil. 1907: Huart С, Histoire де Arabes, т. 1-2, стр 1912-1913; Hitti Ph. История на арабите, 8 изд. L. 1964; Maigoliouth Г. С. Смисълът на заглавието Khalifah, в книгата. Епоха? Bname. Обем от ориенталски изследвания представен Е. G. Browne, Camb. 1922; Арнолд Т. W. халифат, Oxf. 1924 Spuler V. Geschichte дер islamischen L? NDER. Abschn. 1 - Die Chalifenzeit, Entstehung Und Zerfall дер Islamischen Weltreichs, Leiden, 1952: Rosenthal Е. I. J. политически, че в средновековна исляма Camb. 1962; Леви Р. Социалната структура на исляма, Camb. 1962.
LI Надирадзе. Москва.
↑ Отлично дефиниция
Свързани статии