Ислямът - религия на мира и доброта. Приветствайки Салам приятел или случаен минувач, като по този начин мюсюлманите искат спокойствие и тишина около него. Но животът е такъв, че дори и дълбоко религиозни хора често започват да се карат, обиди един към друг, което води до нещастни случаи - като например развод, разбиват семейните връзки, както и до появата на психосоматични заболявания.

Кавги в ислямския кредо, критикувани повече и поради факта, че те генерират необуздан гняв у хората. Между роби на Всевишния се ражда омраза, в резултат на разглезени не само междуличностните отношения, но също така разстрои стабилността на целия Ummah. Разстройство засяга всички по веригата: първо във война само две, а след това семейства, кланове, региони, градове, държави.

Господ на световете предупреди вярващите срещу него и припомни в Светото писание:

"Дръжте се здраво за въжето на Аллах, всички заедно и да не разделя. Помнете благодатта на Аллах към вас, когато бяхте врагове и Той обединява вашите сърца, така че чрез Неговото благоволение станахте братя. Ти беше на ръба на бездната на огъня, и Той ви спаси от него. Така Аллах ви разяснява Своите знамения - че може да се следват по правилния начин "(3: 103)

Връзка с аргументи в Noble Суна

В една от думите на Пророка (s.g.v) заповяда: ". и останалата част от робите на Аллах, братя. ". Това означава, че мюсюлманите трябва да се стремят да бъдат в такива добри и близки отношения като братя.

Напълно е този хадис, в резултат на Имам ал-Бухари и мюсюлмани, е: "не нарушавай помежду си, не се обръщат далеч един от друг, не се сърди на друг, не завиждам помежду си и да бъде около роби на Аллах, братя! Dozvo не искат да се създаде мюсюлманско бъде в конфликт с брат си за повече от три дни. "

В разгара на гняв и наранените хора, даващи моментните емоционални изблици може да започне проклина друг. В същото време, проклятието на исляма (lagnat) се счита за дистанциране от милостта на Аллах. Обидите очаква, че Творецът би лишило извършителя му. Но също така е сигурно, че ако проклятието не са основателни, тя се връща на този, който го е искал. По този начин, човек рискува да самоизпълняващо се пророчество и недоволството на Аллах върху себе си.

Един пример за морал в отношенията с околните служи за мюсюлманите окончателно Бог пратеник (s.g.v.). Според хадисите, той се скара и руган другите, особено не прокълнат. В Неговото Откровение Бог го описва:

"По милостта на Аллах, ти беше меко към тях. Но ако беше груб и коравосърдечен, щяха да ви изостави. Прости им, ги помолете за прошка, и да се консултират с тях за бизнес. Когато се вземе решение, а след това се уповавай на Аллах, Аллах обича онези, които се надяват "(3: 159)

Пратеникът на Бог (s.g.v.) учи, че степента на поддържането на мирни отношения е "по-висока от пост, задължителната молитва (намаз) и благотворителност", както разбити взаимоотношения и вражда между хората "като острие обръсна религия" (хадисите Предаден от Абу Дауд и най-Тирмизи). Т.е. лошите отношения между мюсюлманите е приблизително равна на грешните. И в един друг хадис се казва, че "в рамките на спор - смърт." Като се има предвид всички произтичащи от това последствия, които водят до влошаване на ситуацията, човек може да себе си, семейството и религията нарани.

В спора между лицето, започва да се кълне да прашка кал при другите. За такива хора Пророка (s.g.v.) заяви: "Истина, сквернословие и нецензурни твърдения нямат отношение към исляма; и наистина, най-доброто от хората - тези, които спазват исляма, те са най-добрите в своите обичаи "(Свързано с Tabarani).

По този начин, отдалечавайки се от забраненото, верният може да печели награди и удовлетворение от своя Създател. Лице за напускане на спора, дори и да не е правилно, Аллах обеща prostroen дворец в покрайнините на Рая. И ако той е прав, и се отказа от спора, дворецът ще бъде построен на най-високата част на Paradise (Свързани с Ал-Тирмизи и Абу Дауд).

За тяхното търпение мюсюлманин също така очаква награда. Обръщайки се към Пророка Мохамед (s.g.v.), можем да видим много примери за това как той реагира на провокации, избягват спорове и кавги, е в състояние да издържи мълчаливо жилещите забележки и ругатни, за регулиране на спорове на други хора. Едно проучване на живота си (Сира) и биографии на сподвижниците (RA) може да бъде посоката и вдъхновение в ежедневието ни, за да научите добри обноски и спечелете върховната обител на Рая, в ша Аллах!

Аз тооолкова обичам пророка Мохамед sallallaahu "alaihi уа Салам.
Опитвам се да бъда като него пациент, умен, силен, да не се карат и не се кълнат, дори и да прощаваш, ако някой се оплаква за мен. Аз искам да бъда добър мюсюлманин и заслужават Рая.