Вещество като Един, който разбира Ренесанс органично и хармонично единство на духовното и природното, модерна философия, опитайте се да се преосмисли и да се уточни в светлината на новите научни постижения на знанието, един от първия такъв опит, направен Декарт, изключвате Този, на две независими вещества: естество, материя, начина на живот, който е с механично движение и атрибут - забавяне на работата и мислене. За Декарт природата - това е един огромен механизъм, всички качествената разнообразието, което ги намали до количествено определени механични връзки, както и всички закони - законите на механиката. Вторият независим вещество - специален, духовно - мислене. Декарт смята, че този въпрос не мога да мисля, и все пак, няма никакво съмнение, мислене и очевидно, следователно, трябва да е налице съответната субстанция. В подхода към същността на проблема с философията на Декарт е дуалистична в природата, тя се състои от материалистични физика като доктрината за материална субстанция и протяжни идеалистична психологията като учение за духовно мислене вещество. Връзка между тези две независими отделни вещества, е Бог, който носи в характера на движението и осигурява инвариантността на всички свои закони.
Важно място се заема от доктрината за вещество в B.Spinozy изкуство, което има пантеистична характер. По съществото на спора, според него, на един, това е Бог, който е същият като естеството и атрибути е неговата мудност и мислене. По съществото на спора - е единството на Бог и природата, единството на природата, което създава, а природата е създала. Бог - това е универсална причина за света, благодарение на своята неразрушима единство с природата. Природата е причина за себе си. Определя се като основна за веществото свойство-природа. Спиноза на тази основа се всички други свойства: вечност, безкрайност, неделимост, единство и т.н. Същността на един-единствен, но въпреки това намира своето единство чрез атрибути, т.е. необходими прояви, които, при мисълта, че Спиноза, безкраен брой, но ние знаем две очевидно - и забавяне на мислене. Допълнителни атрибути, вещество, също има режими. който, за разлика от атрибутите, характеризиращи се с не по необходимост, а само възможност за съществуване. Една или друга режим на вещество може да съществува или не може да съществува. Основните видове вещество, по негово мнение, има движение и покой, които определят по света.
Спиноза вещество и неговите атрибути, се нарича природа, което създава творческа природа, продуктивни и режима на работа - природата е създаден. Продуктивна природа е причина за отделни неща, източник на безкрайна креативност и действия, изразява единството на нещата, и е създал - източник на мир. Но единството и е присъща характеристика на един характер - вещество, идентично Бога.
В природата всичко е строго определено, при спазване на всички необходими дължи на факта, че общата природа е причина за себе си. Спиноза смята, че шанс не съществува, е склонен да фатализъм, обаче, се опитва да преодолее своето минало смекчи учението за свободата. По негово мнение, това не изключва възможността за свободата на нужда, а напротив, той предвижда. Всеки път, когато се възцари хаос в природата, и когато човек като част от природата, тя не можеше да не се подчини на необходимостта да се знае, както същността на собствените си действия. И не знае, не може да ги контролира, това щеше да е роб на своите действия и страсти. Благодарение на знанията на естествения свят и собствената си природа, човек става по-свободен, е безплатен. Свободата Sipnasa разбира като само при необходимост от собствената си природа иск, без никаква принуда отвън. Свободата не се противопоставя на необходимостта и принудата. Дали същата нужда може да бъде както задължително и безплатно. Природата като цяло, тъй като същността на Бога, като причината е самата свобода. Човекът обаче само в случай има свободата, когато актове на необходимост от собствената си природа, без принуда, когато се научим да покори страстите на ума. И за това, че е необходимо да се знае неговата природа. Свободата съвпада с необходимите знания в природата. - Свобода е призната необходимост.
Друга концепция се развива вещество, известно, че е един от най-известните философи на късния XVII Европа - началото на XVIII век. Gotford Lejbnits (1646-1716). Плуралистична концепция за вещество, той разкрива в работата: "Съображения относно Метафизика" (1686), "Нови експерименти върху човешкото разбиране" (1705), "теодицеята" (1710), "Монадологията" (1714).
Г. Лайбниц център на философия е учението за монадите като проста, неделима вещество - Монадологията. Lejbnits подчертава, че вещества монада безкраен брой, те са носители на активност и сила и да имат духовно естество. Всяка монада е независима единица мярка е в състояние да енергична дейност. Монада има духовен като материя (във философията на XVII век.) - пасивни, неспособни за самостоятелно движение и активност. Монади са вечни, те не възникват и изчезват по естествен път, а е продукт на непрестанна "божество на радиация." Монади са индивидуални и уникални, независимо един от друг, те не могат да повлияят на вътрешното същество на една-единствена. Единството и съгласуваността на Монадата е резултат от хармония, предоставена от Бога, който прави всеки монада в "жива огледалото на вселената." Всички монади комбинирани Създател. Всяка монада е известно "светлина в себе си" и в същото време показва и съдържа цялата световен ред. Една връзка, която съществува между Монадите - е хармония. Благодарение на вътрешния енергична дейност всяка монада запазва своята идентичност, личност в света на непостоянните явления, разполага със собствен качествен сигурност и в същото време, благодарение на нарочно създадена хармония, органично съчетание с супермаркета има своето място в него.
Лайбниц разграничава три вида Монада, в зависимост от тяхното съвършенство програмиран от Бога: 1) най-ниските, които се характеризират с "възприятие", т.е. пасивна способност да възприемат; 2) Монади душове, които могат да бъдат по-живи и се чувстват представяне; 3) монада-парфюм. които се характеризират с най-висока степен на развитие, има съзнание, "alertseptsyu" способност за философия и размисъл. Всеки Монада, благодарение на вътрешна активна дейност се стреми да подобри и съдържа собственото си минало, настояще и бъдеще.
Свързани статии