Stoglav - съвкупност от решения Stoglav sobora1551 година; Тя се състои от 100 глави. Името е потвърдено в края на XVI век. Самият паметник съдържа текста и други елементи: съборно код. и кралското svjatitelskogo ulozhenie (гл. 99). решения за събиране са свързани с двете религиозни и църковни и държавни и икономически въпроси в светлината на ожесточен дебат в момента около собствеността на църквата на земята; Тя изяснява връзката между правилата на държава, съдебен, наказателно право с каноничното право.
През 1551 goduIvan IV настроен да работи катедралния събор. като се има предвид себе си наследник на византийските императори [източник не е посочено 742 дни] и не искат нищо, за да се справи с тях, включително свикването на църковните събори.
Двете секции (5 и 41), които се съдържат кралските въпроси, на които трябва да се обсъдят всички участници на Съвета. Глави 6 до 40 съдържат отговорите на някои от първите 37 издания на краля. Продължаването на отговорите се съдържа в 42-ти и следващите глави.
1) преследва интересите на държавната хазна;
2) излагане на безредиците в svyatitelstva и управлението на манастира, монашески живот;
3) във връзка с размириците в поклонение, излагайки на предразсъдъците и нехристиянски живот на миряните.
Сред особеностите на конструкцията "Stoglavy" трябва да се подчертае наличието на главата 101-ва - присъдата на имотите. Изглежда, че са били изготвени след края на Стогодишната глави на катедралата и се добавя към основния списък като добавка.
Съветът на код през 1551 е засегнала основните аспекти на църковния живот; са били събрани и систематизирани всички норми на закона в Руската църква. Суровината, в допълнение към каноничните източниците, поднесени Kormchaia. Харта комуникация. Резолюция на Съвета Владимир 1503 съобщенията митрополитите.
"Stoglavy" Наредба свързана с епископски мита, на църковния съд, духовенството дисциплина, монаси и миряни, поклонение, монашески имоти, общественото образование и благотворителност на бедните и на други въпроси.
Противно на решението на Съвета в 1503 "Сто глави" позволява зареждането stavlennicheskih такси, но определено за тях, както и двете изискват твърда такса. В същото време бе решено, че всички задължения, не трябва да събират епископски служители, свещеници и старейшините с desyatskimi.
Един от най-важните нововъведения на Съвета е най-широкото въвеждане на началници на свещениците в института. Те бяха избрани от свещениците. Брой на началници на свещениците във всеки град се определя по друг начин, както изглежда, епископите на царската заповед. Катедралата определяне на броя на стюардите само за Москва - седем. Този брой съответства на броя на съвети, че е от основно значение по-голямо значение в този окръг църкви. Свещеници старейшини бяха да служи в катедралата. За да им помогне, според "Стоте глави", избрани измежду desyatskie на свещеници. В селата и селища бяха избрани само desyatskie свещеници. "Stoglav" записано, че задълженията на тези лица на изборна длъжност, включени контрола над десния провеждането на живот в подчинените църкви, свещеници от служба на старши свещеник.
Катедралата през 1551 направи важно решение във връзка с "двоен" на манастири, в които монасите са живели по едно и също време и двата пола: манастирите са били приписани на спазвам точно изолация на подове и изпълнява cenobitic харта. Но това е само приета, но на практика остава само на хартия.
постановление на съборно осъден разпространено възмущение в националния живот и останки от езичеството. съдебни дуели, skomorosheskie представяне, хазарт, пиянство.
Други решенията на Съветите съответните убеждението на безбожните и еретическите книги. са обявени Тези книги: «Secveta secvetovum», колекция от средновековни мъдрост, известна в Русия под името "Аристотел", астрономически карти Еманюел Бен Яков, е това, което ние наричаме "Shestokrylom". Имаше и забрана за контакт с чужденци, които в vremenaIvana Грозни са все по-често идват в България.
Може би под влияние на Максим гръцката Съветът пое въпроса за коригирането на свещените книги и решава да започне в Moskvetipografiyu. където бяха отпечатани книги, които са определени за най-точните модели. Но печатната преса не трая дълго.
"Stoglav" отменен "добро поведение" сертификати, като по този начин всички манастири и енорийски юрисдикцията на духовенството на техните епископи. Светските съдилища да съдят, той забранил духовници. Преди това, на църковния съд, е поверена на епископите на болярите. Дяков. десетте мениджър причинени постоянни оплаквания. Но относно премахването на тези постове и Съветът не може да се мисли - защото те са съществували primitropolitah Петър и Алекс. Затова беше решено да се даде на свещениците право да участват в съда, чрез избраните от тях настойници и полицаи. Но в същото време депутатите напълно забравени да се определи ролята на тези представители.
Очевидно е, че този въпрос беше обсъден по време Stoglav катедрала, но тя не е била включена в първоначалния съборно код. По-късно, допълнително 101-глава е добавен към своя текст - ". Присъдата на имотите" цар на изречението с градски и други епископи на имоти отразява желанието на царя да се ограничи растежа на църквата земи. "Присъдата на имотите" осигурено пет основни решения:
1. Решението забранява архиепископите, епископите и манастирите да купуват от някой семейни земи без разрешение от царя;
2. земя отлагания върху споменаването на душата са разрешени, но в този случай определя условията и реда за техните възбрана роднини на наследодателя;
3. собственик в редица области са забранени да се продават имоти и хора от други градове, без доклад на царя да даде на манастири;
4. Решението на съда не е с обратна сила, не разпределя неговото влияние върху сделката (дарение договор за продажба ilizaveschaniya.), Сключен преди Стоте глави на катедралата;
5. бъдеще също да налага санкции за нарушения на присъда конфискация на семейни земи в полза на една суверенна и възвратен пари на продавача.
Stoglav фиксирана литургия, приет в Московия "А кой не се кръсти, с два пръста, yakoHristos и апостоли. Да, това е анатема "(Stoglav 31; което означава многобройни икони на Спасителя с dvuperstiem); "... не става свято tregubiti Алелуя, Алелуя glagolati но два пъти, а третият - благодаря на Бога ..." (Stoglav 42).
Тези норми продължи до 1652 г., когато патриарх Никон е реформирана църква. което доведе по-специално към следните промени:
Подмяна на два пръста кръстния знак trehperstnym;
"Алилуя" по време на стоманата да се каже, не два пъти (подсилена алилуя) и три (Tregub);
Шествия Nikon нареди в обратна посока (обратно на слънце. Posolon вместо това).
Рязкост и неправилно прилагане на реформите, причинени недоволство сред голяма част от духовенството и миряните, което доведе до разцепление в църквата novooboryadtsev на (приета реформи на Nikon) и Старообредство (които не са приемали реформата).
Свързани статии