Създаден от този раздел.

"Аз съм студент, който се учи, аз съм майстор, който преподава." Този цитат от популярния капоейра песента разказва за един от най-интересните и уникални fundamentos (философски фондации) капоейра: capoeirista винаги играе двойна роля на учителя и ученика, независимо дали е зелен или сив косъм осемдесетгодишен начинаещ майстор. Той винаги е бил ученик, който има много да се учи, и в натура, както и в живота, но той е и учител, който ще намерите нещо, което да научи своя съперник във всяка област.

В действителност, общуване в семейството, а не официални тренировки, и е истински начин за разбиране на изкуството на капоейра. Видът на играчите се учат едни от други - не само трикове и удари, но също така и на стратегията на поведение в играта или в едно голямо парти, ние играем всеки ден в "истински" живот.

Играчите се учат един от друг, и на публиката, от своя страна, се учат от тях гледа. Тези различни наблюдения на различни лица, взаимодействащи помежду си, се поставят основите на познание за човешката природа, знания, които представляват основата нарича Malis.

В "добрите стари времена", които най-вероятно не са били толкова добър - капоейра научих естествено и интуитивно, гледане на движенията в надпреварата и се опитва да го възпроизведе. Ако се усмихне късмета, бихте могли да намерите на капитана. Където и капитанът не е насочена, като правило той е бил придружен от двама, трима стажанти, които той преподава в отделните случаи.

Сега всичко се е променило. Хората са станали по-малко свободно време, за да го прекарат в търсене на съветника. Почти изчезнал вид улица, където можете да научите капоейра интуитивно, чрез проба и грешка. Днес тя се изучава в академиите, където всеки майстор преподава в съответствие с техните собствени процедури.

Регионалният академия на живот стил по-структуриран и е насочена към бързото развитие на технологиите, често в ущърб на импровизация, спонтанността на поведението и развитието на отделните играчи.

В академии в Ангола, бързия растеж, която започна през 1985 г. след много години в сянката на регионалното стил, ученето се основава по-интуитивен. Обикновено Angoleyro винаги по-гъвкави, по-добре може да се импровизира и да бъде по-Malis. Независимо от това, в началото Angoleyro губи регионалните играчи, като стандартизирани техники и методи осигуряват уверен превъзходство в първите години на преподаване.

Освен традиционния стил на майсторите на Ангола и на двама или трима студенти Бимба, които сега са около петдесет и които се опитват да преподават на оригиналния Capoeira районните, по-голямата част на Бразилия академии учат, че стил, наречен регионално / Senzala, изградена въз основа на методите за преподаване разработени в 60- и група Senzala. В основата на техния курс е техника, създаден от майстор Бимба.

Така капоейра класове днес включват множество последователности предварително определени атака и защита движения за двама играчи, наподобяващи Bimba сухожилие. Можете също така да се наблюдава повторение на подобни атаки инструктор или движения, характерни за бойни изкуства училища. През последните тридесет години на методически арсенал от Капоейра е обогатен за сметка на общите развитието упражнения, гимнастика и гъвкавост развитие.

Идеален за опитния играч се счита за познаването на стилове, така и способността да играе капоейра Ангола с цялата си ритуал и Malis, и да играят капоейра регионално (по регионално / Senzala), със своята реализъм борба и борбен дух.

Начинаещи, използвани за служебни цели, най-добре е да се следват популярната поговорка, която определя същността на malandragem на философията - "Ние сме коване NAO огнище ком Мандинго NAO Carrega жаргон" ( "Кой не може да действа с Мандинго това не помогне жаргон.") (Магически амулети често носят на врата за защита от зли духове и нещастия) с други думи, трябва да винаги да са наясно с техните граници. Две по-подходящо да случай поговорка отива "дълго време, за да се научи да пее лешояд" и "Говори, за да заблуди -. Губене на време"

Но може би най-доброто от афоризми, които трябва да бъдат запомнени е новодошлия "Валенте NAO ekziste" ( "ужасни опоненти не съществуват"). Много е важно да начинаещ не се заблуждавайте впечатляващ външен вид на така наречените "трудни момчета" и осъзнавам, че всеки един от тях се чувства страх и всеки - в по-голяма или по-малка степен - е уязвим.

Капоейра играч трябва да се научим да виждаме, тъй като в другата, и само по себе си, човешко същество, да се крие зад фасадата на физическа сила и самочувствие. Ако това не се случи, новодошлият ще изгради по-нататъшното му развитие на фалшиви предположения и стереотипи, като "неустоим" удар или превъзходство на един стил над другия. С течение на времето тя ще се превърне в колос на глинени крака, за да "помпа" на атлета с мощни удари, но без вяра в който върши удря. Развитие на външни качества за сметка на силата на духа - това ще трябва постоянно да се докаже като другите и на себе си, своето превъзходство в улични боеве. И се блъсна в противник с горещо настроение и хладна глава, той ще претърпи поражение, което ще се превърне в жалък фарс на по-нататъшни опити за самоизтъкване на "свръхчовека"

Тя може, например, да започне да носи оръжие, но след това разбира, че оръжията могат да бъдат и неговия опонент. Болезнено Прогресивно параноя в крайна сметка го страхливец, влечуги пред силните и жесток направи и tiranyaschim по-слаба. И всичко това се случва, защото му липсва смелост да погледне себе си и да видим, когато лицето има право на всичко - независимо дали това е добро или лошо - човешката изява.

Какво е капоейра?

"Пее и танцува - и той ще разбере всичко", - каза той по време майстор на капоейра, когато той е бил помолен подобен въпрос. Ние не -daleko овладеят, така че се опитват да ви кажа повече за капоейра, за това красиво изкуство, насърчаване на които през последните години се увеличава, както се казва, с големи скокове.

Денс, музика, фолклор, традиции, религия, магия, игра, измама, бойни изкуства, спиращи дъха акробатични номера - всичко това включва капоейра. За някои капоейра - това е живота. Капоейра очертава като средство за борба с африкански роби с португалските колонизатори. Африканци са били отведени в Бразилия, за да работят на плантации захарна тръстика, както местните хора (индийци) често са загинали, а тези, които са все още живи, не пропускайте възможността да избяга в джунглата. Африканците често бяга и формира селища наричат ​​quilombos, които често се наблюдават от португалците, в опит да си възвърне свободна работна сила. Според една от версиите, по един от следните населени места и капоейра произхожда. Ясно е, че няма собственик един няма да позволи на слугата си да се занимава с бойни изкуства, капоейра е така, преоблечен като танц.

Малко по-късно, когато робството отдавна е премахната, Капоейра е не се използва като защита от врага, а като добър начин за забогатяване за сметка на други хора миролюбиви. Тя била преследвана от полицията, а капоейристите са били свързани с престъпници, бандити или разбойници. Отминаха дните, а сега са настъпили. Към днешна дата, ангажирани в капоейра, поставя различни задачи. Той е считан за забавление, спорт, а начин да изкарват прехраната си. В капоейра има два основни стила: Ангола и сравнително нова Rezhional. В Ангола доминиран от движения, които се извършват с ниско до земята. Играта на тази тенденция може да бъде, че е много бавен, и постигане на осезаеми скорости. Много често, играчите се представят в допълнение към Дзин сложни движения, подобни на движението на различни животни.

За разлика от игрите Rezhional стил е, че е по-бързо от Ангола, и по-високо ниво. Тук има скокове, силни удари. Този стил е създадена през капитанът на XX век Бимба, комбинирайте традиционната капоейра (Капоейра Ангола стил) с Африканския бойно танц Batukov и направи няколко други промени в техниката.

Игра, т.е. Zhoga ди Капоейра се извършва с музиката. Създаване на музикални инструменти като Berimbau, pandeiro, атабаке, реко-реко, агого и др. Музиката играе много важна роля, на първо място е в съпровод. Berimbaus е капоейра символ и представлява музикален лък с резонатор-тиква. Понякога той е кредитирана с магически свойства. Berimbau ритми се наричат ​​сегашните, и всеки има свой собствен ритъм игра, в начина, по който (кръга, състояща се от членове). По-рано, някои ритми, символизирани това или онова събитие: смъртта на някой друг, пристигането на непознат, полиция и т.н. Led доставки са музиканти, а след това играчите са подредени по реда на тяхното старшинство. Играна от двама души. Започнете близо до музикантите (относно позицията преди Berimbau), след докосване на земята и ръката на посрещане (мехлем), играчите започват минута, след което се връща в първоначалното си положение, за да отново се ръкуват и да заеме мястото му в кръга. Има и други варианти за началната и крайната Zhogu. Говорейки за техника, капоейра, трябва да се отбележи, че има сравнително малко удари: основната водеща роля се дава на ритници. Това се дължи на факта, че преди ръката да се използва като опора, когато се движат ниско до земята, и с цел да се вземе енергия от последния. В допълнение, африканските народи вярвали, че накрайниците да не разрушава, а ръцете - креативни. Удари и ритници включват удари дланта част и гърба на ръцете, лактите, краката и коленете. Но не мислете, че историята се сложи край - не. Освен шок крайници, използвани стачки таза и главата, които често се използват подходи за гърба, има снимки и елементи на борбата. Всички по-горе е тъкани в огромен брой връзки, използващи сложни акробатика и измамни движения наречени група. Ситуацията се утежнява от използването на така наречените подъл измама, наречена malandrazhi.

Имената на повечето движения са доста красив трансфер, например, Mealua (полумесец), Folha Seca (сухи листа), Бенце (благословия) Bananeyra (банан дърво), Mariposa (молец), и т.н.

Както и в много други бойни изкуства, капоейра система за оценяване съществува. В съответствие с тази система, заверено човек получава кабел (Kordan) - плитка, което допълнително колани. цвят Kordan зависи от нивото на уменията на човека, който го носи. Сертифицирането се извършва batizado. Batizado - един ритуал в капоейра, в която лицето е посвещението, в допълнение към получаване на повече Kordan и бащино име, което я придружава в бъдеще в света на капоейра. Даване на капоейристите презиме случили откакто онези далечни времена, когато капоейра бил преследван, както и хора, които участват в нея, се взеха бащиното име за собствената си безопасност. По този начин, те са били двойно живот под различни имена: нормален живот в света на капоейра

Капоейра, някои хора започват с най-ранните години от живота си и в крайна сметка най-много в края на такъв. Тъй като няма възрастови ограничения, и не ги има във връзка с пола: мъже и жени са в състояние да постигне големи височини в този прекрасен чл. Така че, ако все още не сте решили: да се включат или не тази красива форма на изкуство, а след това дойде на фитнес, и аз мисля, че капоейра вие zapadot дълбоко в душата, и няма да бъде в състояние да се отрече от себе да танцува с всички Jingu или направи революция или две в една главоломна Ay.

Grupo Expressao Паулиста де Capoeira

В Expressao Паулиста група има своя собствена система от цветни колани - cordao, която се използва за определяне на нивото на капоейра. В cordao, символизираща определено ниво, тя е една или комбинация от няколко основни цвята бразилския флаг. Общо четири цвята: Верде (зелен), amarelo (жълто), Azul (в синьо) и Бранко (бяло).