Уникалните характеристики и особености на културата и историята на Руската православна цивилизация от древността хит на европейския публичен синтез на светската и духовната принципа. Чужденците винаги са изненадани контраст величествен и богато украсени храмове села бедност, която акцентира върху важността на духовния (ирационалното) и началото на православната вяра в живота на българското човека и обществото.
Изследване на историята на България до ХХ век, ние със сигурност ще видите преплитането на църква, религиозните и светските култура във всички сфери на живота било то изкуство, архитектура, живопис, фолклор. Православна култура докосна и сложно преплетени с всички сфери на обществото. По-специално, трябва да се отбележи особеното значение на православната църква в развитието на военното дело. Армията в България винаги е била не само в училище на военен професионализъм и физическа зрялост, но и образование на отделния система, нейните високи духовни и нравствени качества, въз основа на патриотизъм и любов към светите им места и тяхното земно отечество, което е невъзможно без участието на Църквата в този процес.
Като цяло, значението на армията в историята на България не може да се надценява. По силата на своето геополитическо положение, на българския народ винаги са били хора-воин. Ето защо, в историята на мястото на България е една страхотна история за великите битки и военни фигури. Системата на образование, обучение на новите поколения в България не може да се постави в основата на патриотичната си образование, което в нейните основи носи знания, преди всичко, военните фигури, техните духовни и военни подвизи. Военната професия светски, те понякога са свързани с убийство, така че самоличността на стълбовете на Българската армия, както Александър Невски, Дмитрий Донски, адмирал Фьодор Ушаков, винаги ще бъде във фокуса на неговата святост, винаги ще бъде върховен пример за пример за подражание за младите хора, което показва, ярък пример за неразривната синтеза Православната и светски, духовен принцип в живота на българското общество. В Благодарение на техните духовни и военни подвизи на българската държава не само са били спасени от сигурна смърт, но армията бяха положени основите за развитието на военната стратегия, моралния принцип и духовност.
Една изкуствено създадена почивка духовната и светската култура в българското общество, която се проведе по време на съветската ера, в наше време започва да се преодолее. Това е индикатор за съживяване на българската държава. Във времена на недоволство и силни удари теми на националните идеи за святост и величие на руската история, ясно отражение в живота на светите воини, генералите, тя винаги е била отправна точка за излизане от трудни ситуации.
Канонизирането на българските военни лидери не се състоя едновременно. Между канонизирането на Александър Невски и Дмитрий Донски е повече от четири века. Наскоро канонизиран Фьодор Ушаков.
Светец Александър Невски беше в средата на шестнадесети век (между съвети в 1547 и 1549 години). Канонизирането на Благословената принц е мотивиран преди всичко многобройните свидетелства за чудеса и любов на хората, а след това обърна внимание на тези аспекти, които Услугата за Отечеството и Църквата, което показва липсата на политически мотиви за тази канонизация.
Иконография на Александър Невски започва да се оформя веднага след неговата канонизация. Първоначално той е бил изобразяван в роби отшелника Алексис. Но след прехвърлянето на мощите му в Санкт Петербург в иконопис се е разпространил и се превръща в доминиращ нов иконографски тип - в дрехите на принца или в хермелин мантия често на фона на река Нева, Петропавловската крепост, Санкт Петербург камерите и плана на Света Троица Александър Невски манастир.
В България извън построен много hramovv памет на Александър Невски. Най-старият от тях е църквата, построена през XIII век в устието на река Izhora на мястото на Невска битка. Около 1630 патриарх Филарет е построен от църквата Александър Невски в Кремъл в Москва на Secret Gate. Общо XIX - началото на XX век в северната столица е повече от 40 храмове, посветени на Свети княз, и в Москва на 28 престоли; и на 4 от параклиса е осветен в негова чест. Свети Александър се възприема като един мъдър държавник от времето си, както е видно от посвещението в негова чест на църквите в най-важните държавни институции, българска държава, както и възприемането на него като на известния военен лидер и защитник на отечеството отразено в изграждането на храмове в негова чест във военните учебни заведения.
През ХIХ век, България е била управлявана от трима на императора, чийто покровител е св. Александър Невски: Александър I (1801-1825), Александър II (1855-1881), Александър II (1884-1894). Всички от тях при условие, че почитането на светия строителство на храмове в цялата българска държава. Един от най-великите е Александър Невски в Нижни Новгород, в справедливата град построен под влияние на Ока и Волга. В провинция Городец Нижни Новгород, в Теодор манастир на мястото на клетки, които са били извършени в skhimonashestvo пострижение на Свети Александър Невски с името Алексис, и който беше последван от смъртта му, през 1798 г., както катедралния храм е построен.
От храмовете, построени извън България, трябва да разпределят катедрала в Париж, който след събитията от 1917 ще бъдат за български бежанци подслон и местата за защита. Емигрантите са тук утеха в раздяла с родината си. В храма, много новодошлите, които търсят своите близки и приятели, и по този начин, в молитвено общение един с друг, започнати привличането на българските православни християни в храма. Този храм е бил свидетел на личен, семеен и социален живот на чужди държави в България. Той помоли българските императори, започвайки с Александър I и Николай II към българския народ са кръстени, младата двойка придружени неговите роднини в вечен живот. Тук погребението на митрополит Възхвала (Сейнт Джордж), 4 гранд херцози, певицата на руската земя FI на Шаляпин писатели IS Тургенев, Е Shmelev, IA Бунин, Академик IB Дъга и много други български хора, след като са служили като България и загинали във Франция.
Църква Свети Александър Невски портите кораба в Ерусалим ни напомня за присъствието на България в Светите земи и великото дело на Духовната мисия на руски и Палестинската общество в подкрепа на християнски сайтове тук.
Паметта на църква Великия херцог Дмитрий Донски винаги стоеше сам - за него е чест не само като носител на куликовска битка, а като покровител и защитник на Москва, извадка от благочестив владетел.
Дълго преди канонизиране Дмитрий Дон били установени иконата му образ. По-специално, те са запазени в фреска на катедралата и Двореца на Фасети в Кремъл в Москва. икона "Външен вид Ugreshskaya иконата на Свети Николай велик княз Дмитрий Донски" The (в края на XVII век, е в събирането на църква археология офис на Москва православна духовна академия), принц е изобразен с ореол (като светец), въпреки че все още не е канонизиран. Дмитрий Дон заедно изобразяват често се намесва. Сергий Радонежки, поради добре известен факт на получаване на благословията на Монаха в навечерието на битката при Куликов.
С името на комуникация. Дмитрий Донски, свързани с изграждане на нови църкви и манастири: Успение Stromynsky манастир Рождество Богородично в областта на Kulikovo, Николас Ugreshsky близо до Москва, Golutvinsky и много други манастири и църкви.
Успоредно с поклонението в Москва Grand княз Дмитрий, Серпухов еволюира почит на братовчед му Владимир Андреевич, получени за смелост и кураж в битката при Куликов, по прякор смелите. Това благоговение в голяма степен остава местен, но изследователите отбелязват присъствието на традиционните виждания в ореола (с думите: "Блажени княз Владимир Донской") в картините на манастира Серпухов Висоцки, основана от Ven. Сергий Радонежки, по молба на княз Владимир върху своите земи. Блажени княз Владимир и сега жителите на Серпухов почитан не само като герой от битката при Куликов, но също така и като покровител на града, неговия покровител.
Споменът за Великия херцог е жив винаги и особено увеличава в години на война и опасности. Например, по време на Втората световна война, княз Дмитрий име в патриотични послания патриархален местопазител митрополит Сергий се намират в съседство с името на св. Александър Невски; Както принц-воин назначени в помощници, страдащи Отечеството. Името на Дмитрий Донски е обявен колона танк, създаден за сметка на вярващите.
В хода на дълго и задълбочено разглеждане на членовете на комисията единодушно се съгласиха, че Фьодор Ушаков е не само най-почитаните български военноморски командир. праведен Неговият живот на земята, той показа на света най-ясният пример вярна служба към православна църква, Отечеството и нейните хора, както на бойното поле и в областта на благотворителност и милосърдие.
Обобщавайки можем да постигнем две общи заключения.
Първо. Prichtenie светец Александър Невски, Дмитрий Донски и Фьодор Ушаков, която се проведе в различно време, тя има обща основа: събитието се предхожда от прослава на подвизите на тяхната святост в различните секции на хората, които след това се извършват под формата на петиция за йерархията на официалната регистрация на канонизацията. Феноменът на святост, който дефинира основите на почит (или култ) свят, е негов личен духовен подвиг, който е коренно противоположна на култа към личността, както и завод за политически или други причини.
На второ място. Стойностите на Църквата канонизирането на военните лидери на светско общество е изключително важно, тъй като Тя показва, духовен смисъл на заслугите и делата на българските войски, преди земното родината. Благодарение на героизма на светите воини защитаващи родината се превръща не само статут на юридическо задължение, но също така поема свещен дълг на стойност гражданин. Без информираността на светостта на героизъм и обслужване на дълга Отечествения премахнати идеологическа и морална мотивация на военна служба, която става правно юридическо формалност, лесно се разграждат и не изпълнява в случай на облекчаване на регулаторните и наказателни действия на изпълнителната власт и на правните структури на повикване за отчитане на нарушение на военните задължения. Следователно, възстановяването на идеала за святост в съзнанието на днешните студенти е от голямо образователна стойност за изграждането на личността и целенасочени настройки за живота.
Свързани статии