Messenger на Аллах (мир на праха му) каза: "Който пости Рамадан и след това добавя към поста си на шест дни от Шаввал, а след това като че ли като пости цялата година" (Муслим, предаден от Абу Аюб, anhu Аллах).
Това е така, защото наградата за делата се умножава, (най-малко) десет пъти. Ето защо, Рамадан се брои като след триста дни и шест дни гладуване в Шаввал - като гладно шестдесет дни. Пророкът (с.а.с.) се ясно изразена по този въпрос: "Постът месец Рамадан брои десетократно, и поста на шест дни, два месеца, и всичко това заедно - една година на поста" (Ахмад, насай).
Ръководейки очевидно значение на този хадис, мнозинството от учени, в това число Имам Shafi'i, Имам Ахмад и Имам Абу Ханифа, вярваме, че шест дни гладуване в Шаввал е много желателно, т.е. Суна.
Има хадис разказана от Абу Ханифа този момент до нежелано на този регламент, но трябва да се разбира, че те се отнасят за случаите, в които шест дни гладуване в Шаввал се смята за задължително (Науауи, "Majmoo", Ибн Кудама "Mughni"; Ибн ал-Хумам / Marginani "Fath ал-Qadir ал-Ala hidaya" Ибн Abidin "Radd ал-Mukhtar").
Някои учени, в това число Имам Shafi'i, смятат, че е препоръчително да постят шест поредни дни след Рамазан Байрам. Това становище се основава на Хадиса разказана от Tabarani и други, в които Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: ". Постът шест поредни дни след Рамазан Байрам е подобен на поста една година"
Други учени, сред които и Hanbalis Hanafis смятат, че няма разлика дали дни на пост ще следват един след друг, или не, и оправдават тази слабост на хадисите по-горе. Въпреки това, те предупреждават, че дните на пост в Шаввал не трябва да се отложи за по-дълъг период от време, така че да не се губи огромна награда за тях.
Ето защо, като се има предвид препоръката за избягване на възможните разлики в становищата, тя може да се заключи, че е за предпочитане да постят шест дни подред.
Комбинацията с намерението, за да компенсирате пропуснатите дни на пост
Оставя се да се комбинират сунната пост шест дни в Шаввал с намерението, за да компенсирате пропуснатите дни на пост през месец Рамадан, но ангажира както индивидуално, така възнаградени повече.
Добри шест дни на пост през месец Шаввал следното:
- знак за приемане на Аллах пост вярващ в Рамадан.
Това се дължи на факта, че в знак на приемане на Аллах една добра кауза - това е успех в извършването на такава добра кауза, след първата.
- самата последователност е добре дошли.
Актовете, повече от всеки друг любим на Аллах и на Пратеника на Аллах, е деяние, извършено от последователно и систематично.
Шест дни гладуване в Шаввал - това е израз на благодарност за наградата, връчена от Аллах за поста в деня на Рамазан Байрам. Продължение пост - знак за "истински благодарен роб", както той нарича себе си на Пророка (мир на праха му). Благодарение - ключът към умножение и съхранение на стоката и да се възползват.
Постът на шест дни от Шаввал - това е знак за готовност за по-нататъшно поклонението и покорява на Аллах, с желание, а не по задължение.
Ако публикацията не се наблюдава в Шаввал
Ако по някаква основателна причина, вярващият не спазва пост в Шаввал, тя трябва да има силна вяра, че ако не поради тази причина, че е необходимо да се пости. Ако той искрено иска да постят, а след това за намерението си, той, Божията благодат, ще бъдат добре възнаградени, като че ли за бързо тези шест дни, като: "Наистина, по делото (приблизително) от намерения, и наистина, всеки човек (получите) само това, което той възнамерява (печалба) "(Муслим).
Симптом намерение честност - тя е пълна готовност за изпълнение на предполагаемата сделка, веднага след като пречка за това ще бъдат премахнати.
И сам Аллах дава успех.
Свързани статии