Търсене ценности / думи на тълкуване
Раздел е много лесен за използване. Кутията за предложение е достатъчно, за да въведете думата, която искате, и ние ще ви издаде списък на нейните ценности. Искам да отбележа, че нашият сайт предоставя данни от различни източници - енциклопедични, разумно, словообразуване речници. Тук можете да се запознаете с примери за използването на въведените от вас думи.
Въпроси към думата в речника конфуцианството krossvordista на
конфуцианството
Обяснителна речник на българския език. DN Ушаков
Конфуцианството, пл. Не, ср (Книга.). Системата на морални и философски убеждения и традиции на основата на учението на китайския философ Конфуций (5 -. 6-ти век преди новата ера д ..).
Новият речник и словообразуване речник на българския език, TF Ефремова.
Ср # 13 .; Системата на морални и философски възгледи, разработени в V-ти век. пр.н.е. # 13; Китайски мислител Конфуций.
енциклопедия
К. еволюира в бъдеще, заемане на много функции на други древни китайски идеологии, особено на Легализъм (вж. Fatszya), която е обективна необходимост от гледна точка на създаването на централизирана Хан империя. за контрол, която изисква гъвкав и разклонена административен апарат. В главата му може да устои Конфуций, който е собственик на научно-обоснована патернализъм управление, традиции и мастериран legistskih методи за управление въз основа на закони и наказания. Реформираната К. Хан епоха, един от основните представители на който беше Tung Chung-шу (2 инча. Преди новата ера. Д.) и смесените конфуцианските етика с естествена философия и космологичните възгледи на даоизма и Школата на природните философи (ин-ян-чиа), се утвърди в обществото централизирано деспотизъм а. През 136 г. пр.н.е.. д. при император У, той е обявен за официален учението и след това остава доминиращата идеология за повече от две хиляди години (до буржоазната синхайска революция от 1911), в подкрепа на съществуването на феодално-деспотична абсолютна власт. В К. подсилена религиозни, мистични и реакционни функции. За позицията на преден план в небето като предопределящи божествената сила, в зависимост от обществото, лицето, от волята на небето, за божествения произход на суверенната власт ≈ "син на небето", гражданин на лоялност към суверена, на принципа на "син на небето" над всичките народи на вселената. По този начин. В. като доминираща идеология в продължение на векове от проповядването на култа към императора като художник "волята на небето", наложена фанатична преданост към хората, "син на небето", Sinocentrism, шовинизъм и презрителното отношение към други народи. К. като етични, политически и религиозен система е проникнала на всички пори на обществения живот и в продължение на векове са определени стандартите на морал, семейни и социални традиции, научни и философски размисъл, предотвратяване по-нататъшното им развитие и развитие на някои стереотипи в съзнанието на хората, особено сред интелигенцията , К. допълнително засилено след ожесточена борба с будизма в 7≈8 векове. Основна роля в това е принадлежала на известния писател и мислител Хан Yuyu (768≈824), остро разкритикува будизма и в полза на К.
Bourgeois реформатор Kang Yu-вей и неговите поддръжници в края на 19 и началото на 20 век ≈. опит, е бил неуспешен, ъпгрейд К., който все по-често влиза в конфликт с промяната се дължи на развитието на капиталистическите отношения в условията на държавата на социалното битие. По време на движението "май 4" през 1919 г. (вж. "Май Четвърто" движение), когато заедно със бяха направени изискванията на социално-политическа борба, за да замени стария остаряла културата на новата, демократична и по-напреднали, К. успя да се справи тежък удар. Независимо от това, дори и след това тя продължи да играе важна роля в социалния живот на Китай. По времето на Chiang Кайши на гоминдана (1927≈49) идеология К. се поставя в услуга на реакцията гоминдановска. Дори и след създаването на КНР К. продължава да има някакво влияние върху определени слоеве от населението, които допринасят за разпространението на култа към личността и възраждането на национализма и Sinocentrism.
Литература Свети Георги В. Принципи на китайския живот. Санкт Петербург, 1888; Василиев VP религиите на Изтока. Конфуцианството, будизма и даоизма, Санкт Петербург, 1873; Петров AA Есе китайската философия в книгата. Китай, М. 1940 Радул-Zatulovskaya JB конфуцианството и неговото разпределение в Япония, M.≈ L. 1947 FS Булс произход от социално-политически и философски размисъл в Китай, М. 1966; Василиев LS Култове, религии, традиции в Китай, Москва 1970; Крийл Н. G. Конфуций. Мъжът и мита, L. 1951; Левенсон J. Р. конфуциански Китай и модерната си съдба, с. 1≈3, Berk.≈ Лос Ang.≈ L. 1958≈65; Wright A. F. (изд.). Конфуцианската убеждаване, Станфорд, 1960.
Конфуцианството - етичен и философски доктрина, разработена от Конфуций (551-479 пр.н.е. ..) И разработен от неговите последователи, които станаха част от религиозен комплекс в Китай. Корея. Япония и някои други страни. Конфуцианството е мироглед. публичната етика. политическа идеология. научна традиция, начин на живот. Понякога се разглежда като философия. понякога - като религия.
В Китай, това е учението, известен като 儒 или 儒家; "Конфуцианство" - западна термин, който няма еквивалент на китайски.
В имперски Китай конфуцианството е играл ролята на основните религии, на принципа на организация на държавата и обществото в продължение на повече от две хиляди години почти без промяна, до началото на ХХ век. Когато обучението се заменят с "Три принципи на Китайската народна република.
След провъзгласяването на Китайската народна република. в ерата на Мао Цзедун. Конфуцианството е обвинен като доктрината, която стои на пътя на прогреса. Изследователите отбелязват, че въпреки официалното преследване, конфуцианството действително присъства в теоретичен план и в практиката на вземане на решения, както за маоистки епоха и времето на прехода и реформите, проведени под ръководството на Дън Сяопин. Водещи конфуцианските философи са в Китай и са били принудени да "покайте на грешките си", а официално се признае марксисти, но всъщност пишат за едно и също нещо, вие какво направихте преди революцията. В края на 1970 г. на култа към Конфуций започна да се съживи, а сега конфуцианството играе важна роля в духовния живот на Китай.
Основният проблем, който смята, конфуцианството, са въпроси за отношенията подреждане на владетели и теми, морални качества, които трябва да имат началник и подчинен, и така нататък. Г.
Формално, конфуцианството никога не е имало църква институция, но значението му, степента на проникване в душата на образованието и съзнанието на хората, въздействието върху формирането на стереотипа на поведение е да изпълнява успешно функциите на религията.
Примери за използване на думата конфуцианството в литературата.
През вековете на единадесети-дванадесети neokonfutsiantsy опитал да обедини в рамките на тяхната училище конфуцианството. Будизма и даоизма.
Конфуций, конфуцианството защитена от атаки от тогава други училища.
Най-важното място в системата на китайската духовна култура се конфуцианството. Даоизма и будизма.
Но твърди, приоритетите на душата, както конфуцианството провъзгласена постулат на решителна воля на Небето - един вид неразгадаем, всепоглъщаща сила.
В крайна сметка, даоизма и конфуцианството. привидно диаметрално противоположни.
Тогава стана класически китайски доктрина - конфуцианството. Даоизма и др.
Ако беше само така конфуцианството. вероятно винаги ще остане един фрагмент от миналото.
Като реакция на европейското влияние конфуцианството става официална доктрина.
Въпреки това, в момента е описано конфуцианството не е единственият учен, който последван и се поклониха.
В дните на Цао Джъ конфуцианството царува над сърцата и умовете на хората.
От двете основни области на китайската философия, конфуцианството и даоизма, това е последният е философия по-мистичен ориентация, и следователно по-интересно за нашия сравнение с модерната физика.
От 1920 до 1946 г., Накано е в Китай и учи там редица стилове на ушу, той отделя голямо внимание на изучаването на даоизма, будизма и конфуцианството. Китайски магията и медицината.
Човек не трябва да са канонизирани норми на поведение, не може да разчита на прилагането на техните концепции на човечеството, така че тя е съвместима с духа на конфуцианството е убийството на войник в противоречие с правилата на тяхното училище или комуникационни стандарти с учителя, защото този човек е непълна и не може да се счита като член на обществото, има своя собствена човечност към другите.
Източник: Библиотеката на Максим Moshkova
Транслитерация: konfutsianstvo
Обратна гласи: ovtsnaitsufnok
Конфуцианството се състои от 13 букви
Свързани статии