Дали обичаме себе си? Какво мислиш за хората, които казват, че те обичам? Смятате ли, образоват децата си в любов към себе си? Трябва ли да обичаш себе си? И какво означават думите "обичам себе си"?
Когато идва в разговора по тази тема, всички наведнъж припомним старогръцката легенда на Нарцис. Тя е такава прекрасна млад човек, като видя отражението си във водата, след което се влюбва в себе си, и седна на брега на реката, докато той е починал от несподелена страст, и е превърната от боговете на цвете. По този начин, дори Паган гърци смята Нарцис отрицателен нарцистичен характер и осъден.
И възниква въпросът: истински християнин - това е нарцисист Нарцис или постоянно пребиваващ безкористна комунистическия рай? Дори и в Библията, на пръв поглед, объркване по този въпрос. Така например, в Марк 8:34 четем: "Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе", т.е. Дайте си "Аз" се откажат от своята природа. Но в глава 12 31, текстът ние откриваме една дума, "втора, подобна на нея:" Да възлюбиш ближния си като себе си. Друга заповед по-голяма от тях е "[!].
Така че може (или трябва) Кристиан обичам себе си, или не? За да отговорим на този въпрос, ние бързо напред до преди 6000 години в Едемската градина. Битие 1:26 И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ и по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици на въздуха, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята. 27 И Бог създаде човека по Свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги сътвори. Мъжът не може да има по-голям статус, достойнство, или в библейския език, по-голяма слава; като това в притчата за блудния син (Лука 15:31) бащата рече на първородния си син: "Ти си винаги с мене, и всичко, което е твое мен", защото не можех да му даде повече. Той притежава и така през целия си имот.
Трагично е, но в Eden дълго царува хармония и мир. Битие 3: 4 И рече на жената няма да умрете: 5 но знае Бог, че в деня, когато ядете от [плода на дървото за познаване на доброто и злото], ще ви отвори очите, и ще бъдете като Бога, да познавате доброто и злото. 6 И като видя жената, че дървото беше добро за храна и приятен за окото, а също така е желателно за придобиване на мъдрост; Той взе от плода му та яде; Тя даде и на мъжа си, и той яде. 7 и отвори очите и на двамата и те познаха, че бяха голи; и съшиха смокинови листа та си направиха препаски. 8 А те чуха гласа на Господа Бога, като ходеше из градината в прохладата на деня; и изчезна мъж и съпругата му от Господа Бога между дърветата на градината. 9 И Господ Бог повика човека и му каза: Къде си? 10 А той рече: Чух гласа Ти в градината и се уплаших, защото съм гол. 11 А той каза: [Бог]: Кой ти каза, че си гол? Били ли сте ял от дървото, от което ти заповядах да не ядеш? 12 Адам каза: Жената, която ти ми даде, тя ми даде от дървото, та ядох. 13 И Господ Бог каза на жена си: Какво направихте това? Жената каза: Змията ме подмами, та ядох.
В тази вълнуваща история, грях е като верижна реакция, например, експлозия или пожар: изкушението на гордост - разпитан Божието слово - грешен акт - срам за себе си - ужас пред Бога - отделяне от Бога. В рамките на минути, предци на влошено експоненциално! Сега Адам и Ева са знаели за неговото действие и усети мъка. Логически човешка реакция в такава ситуация - самостоятелно обосновка, както и пренасочване на вината на другите.
Дали този стар, но е добре позната история, свързана с нашата тема? Най-прекият. Възможно ли е да обичаш един човек, който е бил щедър да умре, само може да ви раздели с жената, а жената страхливи минути по-късно "преминали"? Негодници и предатели не обичат никой, не се противодейства.
Обичаш някого, можете да се инстинктивно, като животни от женски пол се храни и предпазва младите, дори да не ги разпознава в една година, или да го видя има нещо ценно. Любовта на себе си винаги се основава на достойнството на човека и неговото самоуважение. Той загуби слава на Бога, човек изгубен въз основа на неговата стойност. Въпреки това, ние искаме да бъде обичан. Човешкото необходимостта от любов е като абсолютна и необходимостта от храна или сигурност. Друго нещо е, че всеки грях е изкривен и любовта към себе си, както добре.
Благодарим на човека, описан в тази история с помощта на голи образ и неговите производни: срам и облекло. Още в края на втората глава откриваме забележката, че "те бяха голи, Адам и жена му, и не се срамуваха." Носеха светлината на Божията слава. Тогава дойде горчив поглед, когато те започват да погледне собствената си плът, защото сами по себе си, без Бога, хората дори не са достойни за омраза (мразя, защото са твърде жалък), а освен презрение. Непознати преди срам и необратима загуба на съзнание ги принуждава да се шият препаски, че проблемът е бил с тях под пояса, а не в главата си. Сама по себе си, човек може да се скрие зад само самодоволство и гордост, нищо повече. Нека да видим това, което Бог е направил в тази ситуация.
Битие 3:14 И Господ рече на змията Бог: понеже ти стори това, проклета да си измежду всеки вид добитък и измежду всички полски зверове; ще пълзи по корем и ще ядете прах през всичките дни на живота ти; 15 и Ще поставя и вражда между тебе и жената и между твоето потомство и нейното потомство; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата. 16 На жената каза: Ще преумножа твоето скръбта в бременността; в скръб ще раждаш деца; и желанието ти ще бъде до съпруга си, и той ще те владее. 17 А на човека рече, защото си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти заповядах, като казах: Да не ядеш от него, то проклета да бъде земята поради тебе; със скръб ще се прехранваш от нея през всичките дни на живота ти; 18 тръни и го репеи ражда; и ти ще ядеш полската трева; 19 С пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет; понеже си пръст и в пръстта ще се върнеш. 21 И Господ Бог направи за Адам и жена му на облекла от кожи, и да ги облече.
Господ е направил две неща. Той реши проблема и на причините и последствията. Бог Син не е обещал да напусне хора да се грижат сами за себе си с прокълната земя, робски труд, семейна тирания, общ болка, и най-важното е, че собствената им гордост, съмнение и самодоволство. Това е грешна природа човек трябва да бъде отхвърлен, за да вземем кръста си. И той каза: "Въпреки, че сте се постави нов княз на този свят и да слушате, и аз, вашият Създател, срам и страх, аз не се отказвам. Имам план, колко е трудно да се карат с тази нуво господар, че твърде raskomandovalsya. Освен това, след 4000 години аз лично се върна тук, за да се хвърлят във вихъра на кръвта му за вас, както е сега, че ще се хвърли агнето. " И вместо да смокинови листа, Бог покрит тялото на първия хора кожени облекла.
Всеки от нас - най-голямата стойност във Вселената. Не е само по себе си, но от голямо милостта на Бог. БОГ оцени всеки един от нас стойността на живота Своя Единороден Син. За по-голяма на всеки отделен (!) Властелинът на вечността е подготвил плана на спасението. Всеки индивидуално Той даде Светия Дух. За всяка смърт сам кръста. За по-голяма на всеки отделен peresotvorit Земята. Всеки индивидуално даде вечен живот.
Господ никога планирано да ни себе си дори частично зависи от нас! Ние трябва да погледнем в слава на Бога в нас, не плътта ни. Божията светлина вече не е на нашите бедрата и раменете е, но това е кръвта на кръста на Голгота, ни мие от всеки грях!
SO обичаш себе си наистина възможно само чрез вяра САМО Връщайки се към Небесния Отец. Без вяра, тя или ще бъде самодоволен смокинови листа и така наречената нрави или самобичуване и samonenavistnichestvo. Той е тук, че отговорът на въпросите, например, отхвърляне на себе си и крос-лагер. Ако знаем, в основата на нашите ценности, нашите личното достойнство, а след това ние сме готови да рискуват собствените си интереси и репутация в името на Бога и на други хора. Затова книгата Откровение описва как запазената поставят своите корони при нозете на Господа. Те знаят, който влияе върху самочувствието им, и не се опитвайте да го вземете сами.
Ако Бог ни обича, а след това, той вижда в нас нещо ценно! Това е така, защото ние първоначално ценен за Него, Той изпрати за нас за смъртта на Своя Син. Това е така, защото ние сме, така да се каже, "в оригиналния" ценни, не трябва да се покаят и да получат спасение, а не да размахва ръка и отидете в дъното. Любовта към себе си - и е част от най-голямата заповед. Ако не беше така, оказва се, Библията ни учи да обичаме Бога и ближния, и се мразя! Не може да бъде, защото любовта към себе си, мир със себе си - важен компонент на щастието на всеки един от нас.
- Аз вярвам в това, което аз образ и подобие на великия и свят Бог;
- Аз вярвам, че Бог ме е създаден за щастието на вечен живот;
- да не се срамуваш от себе си, помислете за себе си достоен за любов, грижа и похвала;
- да не се опитват да установят тяхното достойнство и самочувствие на своите действия или мисли, добри или лоши (!);
- не избира между две злини, и да отхвърли дори добре за отличен: например, Адам трябваше да избирам между не, както си мислеше, мизерно съществуване без Ева, и смърт, както и между доверие и недоверие към Бога.
Вярно е също, любовта към себе си не зависи от моите постижения и грешки, победи или грехове; тя не зависи от моето минало или емоциите си; тя не зависи от общественото мнение, или всички съществени аспекти. Истинската любов за себе си въз основа на най постоянна стойност във Вселената - Божията любов за мен лично!
Под диктатурата на пролетариата, засадени колективизма, егалитаризъм и липса на инициатива. Сега компанията отиде в другата крайност - човек постоянно вдъхновява: "Ти си специален! Ти не си като другите! Забравете за другия! "Но ние не трябва да се отвърне от Божия начин или надясно или наляво. Христос казва, че Бог е близо и аз - хармонична част от вселената на Бог: Марк 12:29 Исус отговори: Първата от всички заповеди е: Слушай, Израилю! Господ нашият Бог е един Господ; 30 и да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила - това е първата заповед! 31 А втора, подобна на нея: "Да възлюбиш ближния си като себе си. Друга заповед по-голяма от тях там.
Любовта себе си - след това погледнете в себе си през очите на Бога. Ето го: Еремия 31:20 Не е скъпо, ако имах син, Ефрем? дали детето е любимата ви? Защото, както когато говоря за него, винаги с любов го помня; се смущава сърцето Ми за него; umiloserzhus над него, казва Господ. Като свидетели днес небето и земята обаждане, че всеки от вас може да сложи името си тук!
... Исках да избягам, но не знам кой прорез
И носенето оставя своята невинност.
Но гласът на плътта, и земята започна да плаче.
Аз съм страшно и чудно подредени вечно сте жадни.
Свързани статии