Всеки православен човек бих нарекъл тест кръст собствения си или на някой друг, без колебание се каже, че Господ не дава на никого кръст над своите сили. Но много хора не издържат проверката, а дори и вярващи често предизвиква чувство на протест. Защо се случва това? Какъв е стандартът на кръста, независимо дали това е задължително свързан със страданията? Тези въпроси са "Neskuchniy градина" се среща с ректора на св. Йоан Кръстител на село Иваново област Ногинск на Московска област, протойерей Игор Гагарин.

За радост трябва да растат

- Отец Игор, ако всеки като църква учи, кръста му, това означава ли, че един християнин трябва да страдат?

- Това е Сам Господ казва: "И вика множеството заедно с учениците Си, той каза: Защото, който иска да дойде след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и Ме последва. Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си заради Мене и Евангелието, ще го спаси "(Марк 8:. 34-35). И не забравяйте, това, което беше на кръста по това време. Символ на срам - на кръст разпънат на бунтовниците, избягали роби и разбойниците на. Римски граждани не е бил разпнат (и следователно апостол Павел не е разпнат, и Петър бил разпънат на кръст), смъртта на кръста се считат за най-унизително. Че Господ е бил на това унижение, тя казва за величието на Божията любов към нас. Тогава дори и апостолите не можели да разберат по-високо значение на кръста, той отвори за хората, само след Възкресението. Но преследването на Христос започва да Голгота, когато той е изгонен от градовете. И говорейки за кръста, Той призовава да бъде верен на Него, да Го следваме, дори и в страдание.

Това не означава, че ние трябва да се стремим да страда. Отново сам Господ ни дава пример за коректно отношение към него: "И той отиде малко напред, падна на лицето си и се молеше, казвайки: Отче Мой! Ако е възможно, нека тази чаша ме отмине; обаче, както Аз искам, но както Ти искаш "(Матей 26 :. 39). И ние сме Неговия пример на всяка литургия се моли: "Защото нашето избавление от всички скръб, гняв и се нуждае от ..." Но в същото време в молитва Оптинските старейшини, много от нас включва сутрин правило, четем: "Какво ще получа, новината за един ден, научи ме да ги вземе с мир на душата и твърдото убеждение, че всичко ти свята воля. " Мисля, че по смисъла на тези думи и да се молим Господ да ни даде силата да вземе мъката му като кръст. Приемете с вяра и смирение, и достойнство да понесат.

- Винаги ли е кръст - скръб? Не пресичай съпрузите един на друг? Или деца за родителите? В този случай, някой се развива един щастлив семеен живот, децата се радват.

- Мисля, че когато семейството всички са добре, нито е човекът, за жена си, нито жената за мъжа не казва, че това е неговата или нейната кръст. Такива сравнения идват на ум, когато в отношенията проблеми. Разбирайки, че тези тестове, позволени от Бога, ще адекватно да ги носят, с Божията помощ за подобряване на отношенията, за да се запази семейството (имайте предвид невярващите в повечето такива случаи, развод). Тежко заболяване на съпруга на друга, също, разбира се, кръста. Но аз вярвам, че ако във всеки случай не трябва да се каже, на лицето: "Ти си моят кръст." Нито една от тези думи не вдъхновява.

Чувал съм различни обяснения на понятието "кръст на живота." Един от тях е: на кръста - Божият план за някои специфични човек, който може да бъде много по-различна от собствената си концепция за себе си, за живота си планове. Ако хората представят на Божия план и си отиват през тази подготвени за Господа, той трябва да носи кръста си за него. Не мога да кажа, че такова обяснение на кръста не е вярно. Но аз разбирам как кръстът е горчив компонент от живота ни, които се приемат с благодарност, знаейки, че тази горчивина в крайна сметка става сладък. Не да се замени дошло горчива сладост, но това е вече присъства в горчивина. Колкото по-дълбоки от вярата, толкова по-добре един човек да го разбира. Изразът "да носи своя кръст" стана крилат, тя често се използва, и невярващи. Ум и те да разберат смисъла на кръста. Но за да се разбере сърцето и да я вземете само в Христос. В svyaschennoispovednika Лука (войната Yasenetsky) има прекрасни думи: "Аз се влюбих в страдание." Това, по мое мнение, има най-висока духовна степен, когато страданието престава да бъде донякъде разочароващ, и носи в противоречие, радост в Христос.

- Но има хора, които са живели по-дълъг живот, без тежки страдания.

- Слава Богу! И все пак ние виждаме само външната страна на живота си, не знам какво се е случило в банята. Убеден съм, че скръб във всеки човешки живот е неизбежно - защото нашият свят е подредена. Това е Господ казва: "В света имате скръб" (Йоан 16 :. 33). И апостол Павел учи, че "през ​​много скърби трябва да влезем в Божието царство" (Деяния 14 :. 22). Земният живот - подготовка за вечен живот. Невъзможно е да се формират в продължение на цяла вечност, без опита на скръб и страдание. Но трябва да се изгради връзка с Бога в семейството, на работното място, при съседи, промяна на сърцето му, отношението към ближния. Но много неофити се надяват да се доближава Бог чрез външни промени. Отец Йоан (Krestiankin) нарича това намирането на домашно кръст. И изкуствен желание за страданието - една домашна кръст, също. Страданието се намираме. Преподобна синагога на Киев, аскет и книга молитва (между другото, много весел човек), притеснен, че няма страдание в живота си. И след като дори попита митрополит Филарет (Дроздов), ако той ще бъде спасен. В крайна сметка, никой не ги гони, не го карам, а напротив, всеки обича! Светецът отговорил: какво по-нататък скръб и гонение нужда от теб, когато е сам го преследва и мами.

Но защо се търсят кръста като произволна страданието? В крайна сметка, ако човек просто реши да живеем според съвестта и при никакви обстоятелства на неговите изисквания не са се оттеглил от него в нашия свят е толкова много проблеми възникват, че без допълнителни кръстове не са необходими. Като цяло, живот според Евангелието, като се избягва трудностите и скърби, едва ли е възможно.

Всеки отказ за Бога за нещо подобно от това, което би не е за предпочитане, за да му се даде прекалено - на кръста. И в същото време - радостта. Тук пости ... той изглежда измъчва невярващите, те са време на Великия пост искрено съчувстват на нас: "Бедните те измъчвам себе си:" Но ние знаем какво радост се обръща към душата е увреждане на тялото.

Но също така и да се разбере, е необходимо да расте радостта от пост. Човекът, защото са склонни да се втурне към крайности. Например, един от моите енориаши болни деца, а тя попита благословията за една седмица да се яде само хляб и вода. Desire добър, но аз я попитах дали винаги отбелязва, сряда и петък. "Не, това не е нищо!" - каза тя. Помолих я да започнем с това, че винаги, а не само по време на заболяване на дете, за да се съобразят с сряда и петък. И такива неразумни самата смотаняци, като е възможно и да доведе до изтощение и нервна криза. Не е нужно незабавно да имитират древните аскети, започнете малък. Това също ще премине.

- Тя се казва, че Господ не изпраща тест отвъд човешката сила. Защо тогава някои хора не могат да стоят си кръст, отчаяние, мърморейки, дори се самоубие?

- Това е труден въпрос. Често трябва да се практикува и администриране на тайнството на болните. Тяхното страдание, наистина, изглежда в пъти непоносими. Ако започна да се говори за значението и стойността на кръста, че човек може да мисли за себе си, "Лесно ти е да се говори, не страдат. Сега ми общение и се движат по около бизнеса му - по-здрава и свежа. И аз все още не знам как да страдат тук. " И това ще бъде така! Да се ​​говори за страданието може да бъде само един, който в момента страда, само думата му може да убеди. Това означава, че в действителност отговор на вашия въпрос може само самия Христос. И когато дойда да болен човек, аз се опитвам да му помогне да се срещне с Христос. Не казвам, че името на Христос, че ние трябва да издържи и да се опита да го направи лично се срещна Христа, да Го чуят. Само човешка сила тук няма да помогне, толкова повече надежда за Божията благодат, която получаваме в тайнствата. И ако четете преди причастие сериозно болен назидание проповед с прозрачен намек за липсата му на вяра, то е вероятно, че тайнството не е с със съкрушен и смирен сърце. По моя вина! Ние нямаме нужда от морална страдание и утеха, съпричастност. След това има надежда, че той ще вземе причастието с вяра, а Божията благодат, ще докосне сърцето си, той смята, че на кръста, дадено му от Господа, не превишава правомощията си. Моят дълг е да причастие чуе признанието му, и без значение колко промърмори той с любов, за да му кажа: ". Разбирам колко трудно за вас, но се опитайте, ако смятате да ме запознае лично с Христос"

- Смятате ли, че един свещеник никога не трябва да каже на човека, че страданията му - това е неговият кръст?

Много хора, страдащи помогнаха да стигне до Бога в зряла възраст. И някой напротив, поради това още по-ожесточен. Струва ми се, че страданието подчертае същността на човека. Бог обича всички, чукат на всяко сърце, но уважава свободата на избор.

- И как да се разбере страданието на Бога или позволено от собствената си вина в тях?

- Те са във всички случаи, разрешени от Бог, но това не отнема вината ни елемент. Преди няколко години аз разговаряха хора да умират от цироза. Той все още не е петдесет, преди болестта, той пиеше много. В такива случаи, причината за заболяването е очевидна. И той призна, че той е виновен, той се довежда до смъртоносната болест, се разкая, получи общение и скоро заспа мирно в Господа. Но не и ако той е имал цироза може да са живели в продължение на няколко години, но продължава да пие и щеше да завърши някъде в канавката, без покаяние. Разбира се, той се доведе до болестта, но заболяването е станал добре дошъл за него.

- Борбата срещу трудностите, устойчивостта на обстоятелства - не се отказва от живота на кръста? Например, Църквата винаги е бил благословен да отидеш на лекар. Но има случаи, когато праведните хора са отказали на необходимите действия, които разчитат изцяло на Божията воля.

- Да, някои от светиите отказа помощта на лекарите. Честно казано, не разбирам себе си. Може би те са имали някакъв откровение от Бога. И дори сред светиите, такива случаи са редки - най-зле, са лекувани. Особено неприемливо да откаже лечение на миряните, семейни хора. Това не е смирение, и безотговорност към техните семейства, домашно приготвена кръст. И аз бих казал, че бавно самоубийство. Както обикновено презрително отношение към здравето си, което също е дар от Бога.

Ако бащата на семейството, загуба на работа, не се търси нова и "смири", той също така измисля импровизиран кръст. Смирението, приемането на кръста - не бездействието, но правилно отношение към изпитания, мъки. Например, един приятел на баба си преди няколко години дъщеря е болна от рак. Молеше се за нейното изцеление, не пести пари за лечение, грижи за нея, подкрепени морално, но настроението й, аз почувствах, че това зависи изцяло от волята на Бог. А когато дъщеря умира, тя със сигурност с опит, но тя нямаше никаква роптае против Бога. Ето как трябва да се отнасяме страдания. Ако е възможно, да се бори, да се молим на Господ за спасение, но, независимо от обстоятелствата, за да ги вземе с вяра в мъдростта на Божието провидение.

- Мисионерите обикновено говорят за радост, и свещениците в проповедите им - около страдание. Част от него е разочароващо за начинаещи. Подобно, как се, обеща радост, а сега се обаждате да страдат?