Какво мисля за Аллах?
Някои хора разчитат на словото на Аллах, изпратено до нас в Неговия Пратеник sallallaahu "alaihi уа Салам:". Аз съм бил както слугата Ми мисли за мен, и ги оставете да се мисли за мен, че желанието " Това означава: "Аз ще направя с него като той си мисли за мен." Но няма съмнение, че един добър мисля за Аллах, надявайки се на Неговата милост, като се смята този, който прави добро. Само такъв човек има право да се надяваме, че Господ не се е разпаднала обещание, го възнагради за добрите си дела и да приеме покаянието му.
Що се отнася до грешника, който продължава в извършване на тежки грехове, несправедливи и забранените действия, тревогата, генерирани от неподчинение, несправедливост и забранени действия, не му позволява да се надяваме на милостта на Господа. Всичко е точно това, което се случва, като избягал роб, да не се подчиняват на господаря си, той не смее да се надява на неговата доброта. Алармата, генерирани от лошото на действия, несъвместими с надеждата за добро отношение. Безпокойство хваща на грешника, той получава затънал в грях. Ето защо, най-вече надежда за милостта на Аллах онези, които Му се покоряват по-добре.
Ал-Хасан ал-Басри е казал: "Наистина, на вярващия мисли и на своя Господ и да подобри техните действия, но грешникът е лошо мислене за своя Господ и извършване на лоши дела."
И той може да се мисли за вашия Господ, ако той бяга от него, което го прави с омраза действия, което води до гняв си и да води Неговото проклятие? Той пренебрегва дълга си към Него, и не извършва негово командване. Той пренебрегва Неговите забрани и продължава в извършването на грехове. Както може да се мисли за вашия Господ, този, който се бори срещу него, в противоречие с антуража си и приятелите си с враговете си, които отричат Неговите качества и качества неправилно мисли за тези качества, той описва себе си и които той е описано в Неговия Пратеник, който на невежество счита, че очевидно смисъла на думите на неговата заблуда и неверие? Както можете да си добре мисли за Този, Който, според вас, не говори, не командва или дай Боже, не изразява удовлетворение и не е ядосан?
Аллах казва за хората, които се съмняваха, че Той чува някои реч, по-специално техните тайни разговори:
"Това са вашите предположения, които сте направили за вашия Господ, ти съсипа, и бяха сред най-губещите" (Fussilat, 23).
Те не мислят на Аллах се най-чистото и реши, че той не знае много за това, което те знаят, а това предположение ги е разрушен. Това се отнася за всички, които отричат отличните качества и славни атрибутите на Аллах, който го характеризира неуместно. И ако някой смята, че той ще отиде на небето, това е самозаблуда и самоизмама. Това изкушение е Сатана, а не добра надежда в Аллах.
Абу Сал бин Umaamah Huneyf ми каза, че един ден той и неговият "Urvoy бин Az-Зубаир отиде в" Айша и тя каза: "Ако беше видял Пратеника на Аллах, когато един ден той се разболява. Той имаше шест или седем динари, и той ми каза, за да им даде, но Пратеника на Аллах болест не ми позволиха да го направя. След възстановяването си, той ги попита: "Как се стигна до тях? Можете връчи шестте динара ", аз казах:" Не, от Аллах, болестта ти ще ме оставяй да го направя. " Той заповядал да ги, сложете ги в дланта си и каза: "Това, което можем да се надяваме на Пророка, ако той е изправен пред Аллах със следните елементи, които?" "В една версия се казва:" Как може Мохамед мисля за твоя Господ, ако го срещнеш като с него това? "
Господи, какво може да се очаква нечестни хора, които са извършили сериозни грехове, когато се срещнат с него, носейки със себе си за престъпленията, извършени срещу други? Ако думите "Ние мислят за вас добре и се надявам, че няма да накаже неправедните и грешните" ще им помогне, нека ги направят каквото си искат, и престъпва забрани. И нека надежда за милостта на Аллах и се смята, че Hellfire няма да ги докосне. Слава на Аллах! Колко голяма е измамата на хората! Нищо чудно, че пророка Ибрахим каза на своя народ:
"Не ви пожелавам на други богове освен Аллах, са произведени лъжа? И какво мислите за Господа на световете? "(Ал-Saffat, 86-87). Това означава: "Смятате ли, че Господ на световете направя, за да ви за това, което не му се покланят, когато се срещнем с него?"
Който как да мислим за този въпрос, осъзнавам, че надежда за милостта на Аллах - тогава направи правилното нещо. Надяваме се, че Господ ще действа и наградата за тях, предизвиква роб да прави добро. И колкото повече той се надява, толкова по-добре ще върви. Но ако се надяваме за Неговата милост е свързан с снизхождение в ниски желания, това не е нищо друго освен една слабост.
Е. Гулиев
Свързани статии