Какво е duhovnichestvo? ...
Priest Victor Pantin (g.Kargopol Архангелск регион).
- Duhovnichestva смисъл е да се знае Божията воля за даден вярващ и да намерят единственият начин да се нейната екзекуция. Често се казва, че в наше време сред тези наставници свещенство малко традиция прекъсва. Но това не е съвсем правилно формулиране на въпроса, така че нека да погледнем в трудност, от друга страна. Да, днес, някои от тези учители, но малко жажда и наставничество. Липсва на всички ни подчинение и отговорност на основите на християнския живот, качествата, които са необходими, както от пастора и с духовното си дете.
Искане на съвет от изповедник (въпреки че Църквата, като цяло, не дава съветите си, но нещо повече), човек приема никаква отговорност. До тогава, докато попита - безплатно. Но след разпит по волята на човека е свързано по много начини. Ние сме едва ли може да се издигне до такива висоти, които са представени от нашето покорство Diveevsk монахиня Елена Свети Серафим Саровски. Sick до смърт на брат си, който е много да се пази в Diveevo манастир. И старецът, наричайки новак му казала колко голяма е нуждата от брат си и поиска да умре вместо него. Днес ние празнуваме монахиня Хелън между светиите.
Но изповедникът трябва също да носи послушание. Кой го прави? Бога и светата Църква. Той трябва да смири волята и желанието да се избегне изкушението да наложи свой собствен начин човек или някой друг, дори се опита и даде плод. Наистина, във всички много лично християнството и ментор задача е да разкрие тези таланти, че неговото духовно дете е получил от Господа. Във всеки те притежават, и поради това, подходът към всеки човек трябва да е специална. Необходимостта от това е страхотно, защото самите ние често виждаме своите дарби не може, и се нуждаят от помощта на тези, които са по-опитни от нас.
Аз бях неопитен изповедник и горд от само един. Бог ми е дал в духовните водачи на една от най-известните пастори днес - Санкт Петербург протойерей Василий Yermakov. Той има повече от петдесет години, насочва вярващите към спасение, има много деца, всеки от които има своя собствена свободна воля, всеки може да бъде трудно.
Аз съм изключение. След седем години трудов стаж по успокояващ капака Серафим Църква с баща си Василий, което исках да се получи един по своему енория. Отец Василий посъветвани да се мисли, се опита да спре прилива на моя млад, но в същото време заяви пред събранието, че Виктор скоро ще остави баща си, видял в региона Архангелск (въпреки че аз съм имал някои други планове). Той наистина не искам да ме пусне, аз бях в такса, през трудностите, аз трябва да отида да изкупи своеволие. Но в същото време той се подготвя пътека, която ще ме просвети, а не да се унищожи. Накрая той ми се обади и със сълзи на очи благословена да независим министерство, като каза, че отговорът е да, там е Божията воля. След това те започнаха предвидените трудностите, които, слава богу, завърши поставянето ми на плодородната земя Каргопол. Тук съм преживял много радости на свещеническата служба, която се срещна с прекрасни хора на Северно български, често идват при мен и духовните деца на Санкт Петербург. Но ако мога да им даде нещо, то е само защото аз има с кого да се опре на.
Priest Николай Ершов (Велики Новгород):
- Това е много сложен въпрос - каква е истинската duhovnichestvo. Разбира се, всеки свещеник, независимо от таланта и способностите, необходими за да поеме отговорност за изповед. Голяма част от това което може да научи в светоотеческата наследство, но има въпроси, които обикновен енорийски свещеник твърде трудно за решаване. Ако не намерите отговор на тези въпроси от светите отци, аз се опитвам да насочват хората към квалифицирани изповедници в манастирите.
Но малко от старейшините, и ние често сме готови да се срещнат с тях? Друг подход за съвет относно някои усложнения случай, и ако отговорът няма да се харесва, отидете в друг свещеник, на третия, докато чуете желания. А другият иска някой друг за него да реши всичко, а той търси домакин изповедник, а не баща му. И тук трябва да разберем как можем да се превърне в достойни духовници и достойни духовни деца. Много важно условие в това приключение е възможността за изповед и да получават причастие достойно. За да направите това, по мое мнение, трябва възможно най-често, но това със сигурност не е в количеството, а в постоянни вътрешната изработки, от признанието на изповед, от общението на общение. Ако това се случи рядко, човек успява да загубят всичко, което е купил, а не е да ходя никъде. Въз основа на това отношенията между овчар и стадото е трудно да се развива.
Но когато един християнин често отива на един свещеник, той не се duhovnichestvo. Ето защо, когато те казват за мен: "Татко, аз искам да бъда вашият духовен син" - аз казвам, че това е голяма отговорност, да се опознаем по-добре, и нека да се молим на Господ да ни помогне в това. Тук яйчниците връзка между изповедник и тези, които, ако е рекъл Бог, ще бъде духовен син. И тогава всичко ще зависи от това дали ще има искреност и простота в отношенията, ако можем да се преодолее всяка сдържаност. От пасторалната си опит, може, оскъдно и знам, че когато един християнин наистина се покае, разкрива най-тъмната страна на душата му, той се ражда чувство за огромния приемането на любовта на този човек за него. Така че е голяма благодат на тайнството изповед.
Светът е много фрагментиран, а заболяването влиза в църквата, което го прави трудно да се завърже една наистина дълбоки отношения между християни. Имаме нужда от много усилия, за да се преодолее отчуждението. Необходими са усилия от страна на лицето, което идва на изповед, и много се изисква от един свещеник да бъде изповедник. На първо място, желанието да се приемат с любов всяко лице, което осъществява достъп. Ако е така, ако има вътрешна връзка с духовния детето, всичко останало, с увеличаване на овчар, потапянето в светоотеческата традиция, Господ добавя.
Ако говорим за живота ми, аз съм благодарен за опита на връзката си изповедник на, който още от младините му ме доведе по пътя churched. Аз съм бил щастлив през годините, че е дете на архиепископ Мелитон, ректор Sofiyaskoy академия Hieroschemamonk Нектариос (Овчинников) и архимандрит Исак (Виноградов) Стремете се да Елец. Играх много важна роля в живота ми с Elder остров Николай Zalit. Тя е под негово влияние, реших да напусне Санкт Петербург и започна своето служение в Велики Новгород.
Голямото нещо да има в предната част на такива примери - всъщност всички ние рано или късно, се намираме на кръстопът, когато си мислиш, че светиите все още няма да станат, че сте достигнали лимита на своя духовен растеж. Това е очевидна криза, но за щастие, има хора, които продължават да търсят Бога, копнеж за спасение, да ни помогне да видим себе си в истинската, светлината на Евангелието. В крайна сметка, ние сме много склонни към самозаблуда, че е наша собственост, поради факта, че човешката природа е повредена от греха. И за да се справи с това е не само изповедник в състояние да пречистят сърцата ни, за да помогне да се отървете от розовите очила, през които ние гледаме на себе си. Много е болезнено, и се нуждаят от решителност и доброта от страна на духовния отец да ни помогне да се измъкнем от пленяването на нарцисизъм, е бил заловен униние.
Протойерей Андрей Kononov (g.Vyatka):
- Стискайте на гроба на моя духовен баща - бащата на Александър Vatolina жени, които се трудят в земята на Перм - има надпис: "Горко ми, ако не благовествувам." Той не е някакъв велик проповедник и богослов, нямаше други значими подаръци, с изключение на страхотен подарък duhovnichestva, способността да се обичат. Отец Александър починал преди пет години. Трудно ми е без баща ми. Оттогава съм признал много, често големи бащите, но студено, дори едва забележим, остава между нас. И това не е, че те лично нещо липсва, но duhovnichestvo - това е такава степен на родство, любов, които често надвишават тези чувства, които подхранват други деца и родители във всяка.
И когато хората идват при мен, те казват, че искат да станат мои духовни чеда, аз се опитвам да им обясним: "Аз се покаже втори, трети път в живота си, представете си, че сте човек, говори в третата среща, че иска да бъде съпруга си ( или съпругата), както и с duhovnichestvom. Моля да расте нашата връзка, а след това ще се върнем към този разговор. " Има няколко етапа в отношенията с пастора. В първия етап - той е енорийски свещеник, който се дава благодат, за да приемете изповед. На втория - на духовния наставник, който знае по тази причина и вие, и вашите житейски обстоятелства и е в състояние да ви кажа нищо повече от "молят", "запали свещ". Има няколко съвета за всички, и има - и е насочена към вас, въз основа на разбирането на вашата психика. Например, ако флегматичен предложат действия, които са по-подходящи за човек с холеричен характер склад, нищо добро няма да излезе. Светите отци учат, че свещеникът наистина може да помогне на човек, но на базата на по-дълбоко разбиране на живота на тялото му, душата и духа, и то не само като се вземат предвид всяка една от страните на неговата личност. Ето един прост пример. Идва старата жена каза, че тя е изгоряла инсталация. Може да бъде заедно с нея да се молим, че всичко е добре завършен, и това е възможно, да знае, че лицето, пред вас непрактично, свикнали да се надяваме на най-доброто, за да каже: ". Първо трябва електротехник, а след това се молим, че той се е представил добре"
В наше време за духовни наставнически повече възможности, отколкото беше в миналото. Наскоро един човек занимава с родословие, исторически изследвания, каза той намери данните на един от село Киров през 1854. Според църковните архиви, в това място, където съм живял няколко хиляди души годишно изповядали и разговаряха само двама души. Какво има duhovnichestvo? Отец наистина ангажирани само treboispolnitelstvom - дом осветен, полета, да плаща за услуги, т.е. действал като такъв православен магьосник, само се грижи за страната на живот на потребителите. Но това, което ни се е случило през 1917 година, подарък не се предава. Сега мнозина искат да участват много често, така че трябва да се забави дори и не от страх, че ще се привикване, но е по-добре, когато хората стават enchurched точно е медианата, от злато. Това не е, че излезе така, че прекалената употреба ще се уморяват, а след половин година не видях.
И накрая, аз ще кажа за третата стъпка в отношенията между изповедник и духовен детето - когато духовният наставник става баща си. Повече от година той е длъжен, трябва да душите си да се придържаме завинаги е преодоляно недоверието, тайна, се страхуват, че няма да разбере. Духовен баща - това не е пътепоказател по пътя към спасението, а всъщност и на бащата, който свързва, което обичате. Мога да предложа друг начин: вие сте заедно с него да се изкачи като алпинисти в един пакет, podstrahovyvayas помежду си. Ето един случай, в който се посочва, че "където двама или трима са събрани в Мое име, там съм с тях." Когато духовен баща и детето му към църквата расте едно дърво, в сърцето на това се свежда любов, която рядкост, дори и сред хора, свързани с връзки на родство, защото тя идва директно от Христос. Не забравяйте, отношенията между св. Йоан Златоуст и духовна дъщеря му дякониса Олимпиада. Когато той е изпратен в Кавказ, тя пише, че тя не искаше да живее, това ме кара да болен, изгубил всякакъв смисъл.
Тези отношения не могат да дойдат бързо, няма нужда да бързаме, семето не може да расте в продължение на няколко седмици в могъщо дърво, дай му време само. Днес е налице пълно разбиране на това, често е нещо като игра duhovnichestvo. Поклонник по-лесно да зареже всичко отговорност, а той повтаря на всеки повод: ". Тъй като благослови отец" И той, какво си ти? И свещеникът доволен, че доверие, уважение, възхищение за него, не винаги е заслужена. Изповедник трябва да учат другите - да отговаря за действията си и да може да се движите в нашата бурна живот и не си губете времето в работата си с духовния детето към детайла. И той трябва да разбере едно просто нещо: най-важното в duhovnichestve как се на живо, смили се, любов, нищо не сте инвестирали в детето, без значение колко много правилни думи не казват.
Свързани статии