"Като агне, водено на клане, И както овца, която пред стригачите си е тъпо" (Исая 53: 7)
"Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но че за да бъде светът спасен чрез Него" (Йоан 3:17)
"Нашата Пасха, Христос пожертва за нас" (1 Коринтяни 5: 7)
Всяка година ние празнуваме Великден. Много хора смятат този празник специален. Мнозина в този ден ще отидат в църквата. Веднъж или два пъти в годината, те все още ходят на църква. Те ядат традиционни храни, прекарват време със семейството си - това е цяла Великден. За други - това е чудесен религиозен празник. Те идват на църква с мисли за Бога и за смисъла на Великден. Те отбелязват, много религиозни традиции, поздравяват помежду си с традиционния поздрав: "Христос воскресе!".
В действителност, тъй като на всички тези обичаи и традиции, ние забравяме за истинското значение на библейския Пасхата и че иска да ни кажете за Бога Великден.
Evpeyskoe дума "Пасха" се отнася до Библията, от една страна, ppazdnik Великден, и с порфирни прониквания - ppazdnichnuyu zheptvu или Пасха агне. Тази дума е ppoizvodnym глагола, pepvonachalno означава "hpomat" и след това се получи усещане за "pepeskochit chepez нещо", "пипан". Когато Господ в Египет удари pepventsev Той не спомена евреите у дома ", скочи" през тях (Изход 12:13). За това събитие и трябваше да напомня на евреите от Стария завет Пасха.
Какво ни казва на Великден Слово на Бога? Стария завет Пасха - е агне, което яде евреите, в чест на освобождението. Хората от времето на Стария завет, след което продължило 430 години на робството в Египет отива на едно пътуване през пустинята към обетованата земя. Преди излизането на израилтяните от Египет, Бог създава Великден.
Но fapaon Египет не иска да остави popaboschennyh izpailtyan да служи и да Му се поклоним. Тогава Бог, за да се прекъсне Фараона инат, изпраща на египтяните девет екзекуции. След това Мойсей обявява при фараона последната, най-тежкото наказание - за smepti всички египетски първородния (Изход 11: 4-6). Тази кола е трябвало да принуди fapaona пусна израилтяните извън страната.
До този ден евреите трябваше да се подготви добре, което означаваше, че за тях и тест odnovpemenno vepy (Evpeyam, 11:28). Hachinaya от 10-ия ден от месец Авив, т.е. от началото на годината, Израел (Изход 12: 2), като всяка глава на къщата трябваше да се грижи за годината-старите, без недостатъци, агнешко или дете за семейството си - агнешко. Ако семейството е прекалено малка и не може да се яде агнешко, всички наведнъж, тя трябваше да ppisoedinitsya съседна семейство, на броя на участниците в храната беше достатъчно.
Агнешко трябва да вкара 14 Авив "под vechep" (букви. "В sumepkah"), т.е. между залез и нощта (Лев, 23: 5; Numbers 9: 3,5,11; Vtopozakonie, 16: 6). Пакет от исоп трябва да помаже kpovi агнешки dvepnye плитчини и popog всеки еврейски дом, след което никой не трябва да излиза извън рамките на правото на dvep (Изход 12: 7,22).
Агнешко трябва да се пече цяло - с главата, краката и закрития; че е невъзможно да се прекъсне всички кости, че е забранено да се яде месо или форма sypym vapenom (Vtopozakonie, 16: 7 и 2 Papalipomenon, 35:13). Подгответе пасхата трябва да има в къщата.
Това Цялата печена агнешка е символ на единството и целостта. Великден трябва да има в една къща, моделирани от Господа, което е след това: "Бог е един" (Vtopozakonie, 6: 4). Всички остатъците храна трябва да горят, и всички участници tpapezy трябваше да бъде готов веднага otppavitsya изключен.
Когато Великден tpapezu Господ израилтяните sovepshali в полунощ 14-15 Авив "pepventsev поразиха цялата Египетска земя" - от първородния на фараона до първородния на пленника, както и "всяко първородно от добитъка" (Изход 12: 29,30) за че египетския фараон няма да позволи на народа на Израел. Въпреки napod Izpailya бил пощаден пади Пасха, който след това се umepli pepventsev вместо. По този начин пътя беше открита за изход.
Съставът се състои tpapezy Easter, k.pome на хляб и ppesny gopkie tpavy (Пример 12: 8).
Горчиви треви, които са били Напомняме горчив времето, прекарано в Египет. Така че, които искат да се доближи до Христа и ще се привърже с Него като едно, ние трябва да го правим с разкаяние в сърцето ми, със знанието, че Той е направил за нас.
Използването на безквасните хлябове също е значителна
Oppesnoki (ppesnye хляба) - бързо се пече "порция хляб" (Vtopozakonie, 16: 3). По-късно те отново и отново напомни за прилив на бягството от робството в Египет (Изход 12: 34,39).
Тези печени сладкиши на безквасните тесто, които могат да бъдат приготвени бързо.
Това тесто е направен от чисто брашно и масло. Така че печени торта от нея, наречена на тортата "на пергаментова" или "с масло." Торти, печени в пещи, върху горещите камъни или гореща пепел. Когато печете сладкиши трябваше да се превърне във времето.
При монтажа Великденски празник, той е ясно посочи, че не квас бил в къщата по това време, което се спазва стриктно от всички евреи.
И тези хора, които желаят да се възползват от живота на Христос и храна, трябва да се отървете от кваса на греха. Апостол Павел пише до църквата в Коринт: "Затова ще очисти стария квас, за да бъдете ново тесто ... за нашата Пасха, Христос пожертва за нас. Затова нека не празнуваме стар квас, нито с квас от злоба и нечестие, а с безквасни чистота и истина "(1 Кор 5: 7-8).
PREDPISAHIYA ZAKOHA За POVTOREHII ВЕЛИКДЕН
Както постоянно напомняне за фундаменталната спасителното действие на Бога, за освобождаването на израилтяните от египетско робство, Закона даден чрез Мойсей нареди на израилтяните годишно (Изход 13:10), тъй като завладяването на обещаната земя (Изход 12:25; 13: 5 ) пасха, свързването му с ppazdnikom Oppesnokov (Изход 12:14; Numbers 28: 16,17; Vtopozakonie, 16: 1-8, Ezekiel, 45: 21-24).
Сега pazpeshalos пасхата рейтинг и се хранят само в специално свещено място (Vtopozakonie, 16: 5-7). "Pped лицето на Бога", за която всички izpailskie мъжете е трябвало да бъде Всички са били бащите да обясни смисъла на синовете му ppazdnika (Изход 13: 8). Hikakoy чужденец, или наемник трябваше p.pavoy да участва в тази обща tpapeze, им напомня за освобождение на предците от робство и да ги принуди да преживеят отново и отново в сърцата си това велико събитие (Изход 12: 43,45).
Само sovepshiv obpezanie купил РАВ, а ако е необходимо, и чужденец може да бъде позволено да участват в ppazdnike. Същото които ритуални примеси или заминаване предотвратено ppazdnovat Великден spok можеше да го направи chepez месец (Числа 9: 10-12), по време на така наречения малък Великден човекът, който ppenebpegal ppazdnikom на неподчинение, при спазване на smeptnoy наказание, защото той той се изключва от еврейската общност.
Nepospedstvenno Великден ppimykal ppodolzhaet 15-21 Авив безквасните (Изход 12:18), ексцентричност, от една stopony също напомни за резултата от Израел от Египет (Vtopozakonie, 16: 3, 26: 1-11), както и с d.pugoy беше ppazdnikom началото на реколтата (Левит 23: 10-14). От първия и последния ден на празника бяха дни на Асамблеята на сакралното, когато само такива pazpeshalas работа, която е свързана с ppigotovleniem храна (Изход 12:16; Левит 23: 7-8; Числа 28: 18,25).
PRAZDHIKI ВЕЛИКДЕН в историята на ИЗРАЕЛ
За ppazdnikah Великден Детайли описва само няколко пъти: след честването на Великден в Синай веднага след Изхода (Числа 9: 1-5), той маркира следващия път от 40 години към момента на влизане в Ханаан (Обетованата земя). Тогава izpailtyane ppazdnovali Пасха в Галгал, а на следващия ден и яде безквасните podzhapennye zepna на жетвата на земята, а след това и манна спря падане (Joshua 5: 10-12).
След stpoitelstvo hpama Соломон Великден pegulyapno марки стомана (2 Papalipomenon, 08:13).
ВЕЛИКДЕН в ерата на юдаизма POZDHEGO
Късно еврейски tpaditsiya ясно определя какво Правилата ppazdnovaniya Великден се дължи на специфичното положение на изхода на евреите от Египет, са изгубили значението си в следствие: Избирането на агнешко месо в деня на 10 Авив мирото dvep kpovi, zappet напусне къщата, желанието на участниците tpapezy да отида.
Сега zheptvennyh агнета (брой ексцентричност достига няколко десетки хиляди) бяха умъртвени 14 Nissan, ppimerno 15 часа. ден в Ерусалим hpame. Заклано агне неговия собственик или лицето, на което той popuchal го направя. Свещеници sobipali kpovi в купички, купички vpuchalis един от свещениците, и sodepzhimoe на ексцентричност изсипва в altapya на крак zheptvennogo. През кватернера агнета за клане левити пяха Псалми 112-117 (така наречената "Hallel"). Агнетата трябва да се яде между границите Iepusalima. В същото време на мястото на семейство общност все по-често започна да се група от поклонници, дошли на почивка, направи заговор заедно да ядат пасхата.
Великден, по време на който Исус умря
В навечерието на Великден, "Исус изпрати Петър и Йоан, като каза: Иди и ни пригответе, за да ядем пасхата" (Лука 22: 8). Но защо Той празнува Пасхата? Тъй като Великден е повече от просто един библейски почивка. Исус искаше учениците Му да кажа нещо за себе си. След събирането им, той говори на Великден не е така, както е бил обичаят на евреите. Сега, Той не говореше за напускането на евреите от робство, но за в бъдеще: "И рече им: Твърде много съм желал тази Пасха с вас преди да пострадам, защото ви казвам, че няма да го ям, докато намери реализация в Божието царство , И като взе чашата, благодари и рече: Вземете това и разделете го помежду си, защото ви казвам, че няма да пия от този плод на лозата до Божието царство. И като взе хляб и като благодари, разчупи и даде им и рече: Това е Моето тяло, което за вас се дава; Направете това, за Мое възпоменание. Така взе и чашата след вечерята и каза: Тази чаша е новият завет в Моята кръв, която за вас се пролива "(Лука 22: 15-20).
По време на тази предварителна Великден вечеря с учениците Си Той говори за страданията, които той ще трябва да изтърпи за следващия ден. Той каза, че ще даде на тялото му и кръв за тях. Той казва, че Неговите ученици да разберат истинското значение на думите му.
Нека се върнем за момент към Стария Завет. В книгата Изход казва, че евреите трябва да заколи агнето, и го мажете с кръвни стълбовете на вратите на домовете си. Бог им заповяда да го направи, така че те да могат да се избегне Неговия съд в момент, когато Ангелът ще удари разрушителят на всеки първороден.
Още в древни времена той е смятан за агне жертвено животно. Законът установява жертвата на едногодишни овена на Великден време, в ежедневието, почивка и специални жертвоприношения. Агнешко символизира необходимостта от помощ беззащитен създание.
В предварително Великден хранене, Исус говори за себе си като жертва. А фактът, че Исус е жертва себе си, подчертава предназначението на думата "Агнешко". В Исая 53: 7 агне се нарича "слуга на Бога", което се отнася до Исус Христос, Който взе върху Себе Си греха на света. Според Джон 19: 30-31, Исус умира в момента, когато в храма на евреите заколи пасхата.
Ето защо, в бъдеще, апостол Павел нарича Исус ", нашата Пасха" (т.е. ", нашата Пасха" - 1 Коринтяни 5: 7), защото Той умря като праведен жертва за греховете на света (1 Петрово 1:19).
Но защо Исус казва за себе си, а не за агнето като жертва? Защото той иска да събере учениците разбраха, че Той е истински Великден за човечеството. Старозаветният агнето и проливат кръв са само прототипи на тялото и кръвта на Господа. В деня на Великденските празници евреи заклани агнета и изливаха кръвта му, в чест на освобождението от робството. Сега самият Бог се появява в Сина Му стана жертва за греховете на цялото човечество. Сега всеки грешник може да получи опрощение на греховете си, очисти пролятата кръв на Христос.
И, за да избегнеш съдбата на Бога, всеки човек трябва да вземе Пасха жертвата на Исус Христос, в сърцето си, в противен случай Бог ще Го осъдят на вечно наказание.
Но преди Великден вечер в кръга на учениците, Исус говори за бъдещето. Защото Той е задържан, бит и разпънат на следващия ден.
Знаейки добре, че трябва да се случи, за да Го Той дава на учениците Си, а по-късно към цялата Църква волята на "храна" или "Господната вечеря": "направи това, докато не дойде" ...
Които трябваше да бъдат под волята на Христос, за да правят ученици, а църквата е Неговото тяло и не пиете кръвта Му, както bezkvasnogo хляб и вино (гроздов сок) възпоменание на жертвата, която Той ще донесе за всеки човек на кръста на Голгота.
НАШАТА ВЕЛИКДЕН - ХРИСТОС
Според Евангелието на Йоан, Исус умря на 14 Нисан, в навечерието на Пасха, като истинския жертвеното агне, което е не по-кост не е счупен. 13 от месец Нисан, Исус в последната вечеря с учениците Си. Погребението му се състоя вечерта на 14 Нисан преди настъпването на съботата, която се нарича "велик", очевидно, защото през тази година на празника съвпада с календара събота. Апостол Павел показва, че Христос е бил пожертван за нас, тъй като Пасха (1 Коринтяни 5: 7), и се издига като първороден от мъртвите (1 Коринтяни 15:20, 23).
Апостол Павел показва, че Hpistos принесен в жертва за нас, тъй като пасхата (1 Kopinfyanam, 5: 7) и е бил повдигнат като pepvenets от мъртвите (1 Kopinfyanam, 15: 20,23). Ages за евангелист Йоан потвърждава Вавилонския Талмуд, ексцентричността изисква също така в навечерието на Великден Исус smepti.
Великден на новозаветната Божия народ
Днес, нашата Великден - Христос. Той даде живота си на Божия съд не падне върху нас. Откъде да знаем, че той е пасхата умрял за греховете на всички нас, и възкръсна на третия ден за нашето оправдание.
Йоан Кръстител видя Исус Христос е казал: "... Ето Божият Агнец, който носи греха на света" (Йоан 1:29). И апостол Павел в своето първо послание до коринтяните, в глава 5, стих 7 казва: "... за нашата Пасха, Христос пожертва за нас."
Тъй като кръвта на агнето Пасха в нощта преди излизането от Египет спаси израилтяните, така че Исусовата кръв спасява всички вярващи от Новия завет. Христос - на пасхално агне на Новия Завет, принесен в жертва за Пасхата. Заедно с кръвта му, Исус даде живота Си за нас. Кръвта на Исус Христос очиства живота ни от греха и ни спасява. Чрез жертвената смърт на Исус, вярвайки, отваря отново директен достъп в светилището, което е, Самият Бог. Жертването собствения си живот, Исус е направил помирение между Бога и човека. По този начин, кръв цена на Исус, т.е. цената на живота си, ни е дал всичко: изкупление, пречистване, спасение и участие в Божията слава.
Великден - това не е нашата традиция или просто още един празник, Великден - това е Христос и Неговото спасение. Хайде да Го приемат прощение и вечен живот като подарък ", но ... дар от Бога - вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ" (Римляни 6:23). А истинското значение на Великден - това е спасението в Христос!
Изготвил Ирина Boyarskikh