Господната молитва се състои в позоваването седем петициите и хвала. Освен това, тези молби са тясно свързани един с друг. "Отче наш" - е не само един от най-важните молитви, консумирани от Църквата. Това е перфектният пример за себе си на правилното подреждане на душата на молитва Бог, тя се изразява в обемни думите и командвана от Христос житейски приоритети система.
Призив: "Отче наш, който си на небето"
Призоваването на Бога се нарича Отец. От една страна, това е проява на Божията милост, а от друга - да се обадя Бог Отец е единственият, който наистина иска да живее чрез вяра, подчиняване на желанията си разумно да се Неговата воля. Изговорихме първите думи на Господната молитва, и изрази готовност да поеме отговорността за любовта на Бога Отца, всичкия си ум, и да правим всичко, за да станат Божии чада, достойни за него. Господ ни учи да отправят молитви не от името на само себе си, но и от всички съседи, защо да не каже: "Моят Отец" и "Отче наш" ( "По този начин Господ заповядва -. Обяснява Свети Йоан Златоуст - да се отправят молитви за цялата човешка раса и никога да не забравяте в своя полза, но винаги се опитвам да Господи, наречена ", което съществува на небето", ползите от близките ", защото, макар и вездесъщ, но в Писанието (Пс 2, 4 ,. 102, 19). и светиите представени на специално място на неговото присъствие на бащите небеса ", казват" на небето. "- казва благословен Fe ofilakt - Господ не ограничава Бог с тях, но издига слушателя до небесата, и се отклоняват от земята ".
Първият петицията: "свети Твоето име"
Име на сам Господ е свята и славна, без прослава, но сред вярващите, той може да се похвали със своята висока нравственост живот (Матей 5, 16.) И hulitsya противоположни действия (Исая 52:. 5). Затова Господ, и вдъхнови тези, които наричаме Бог Отец и християнин име, така че те помолих Бог да ги удостой Го прославиха с живота си, добрите ви дела и да се разпространи Неговата слава сред мъжете (Мат. 5, 16).
Вторият петицията: "Да дойде Твоето царство"
Тази петиция подсилена първата петиция. Ако ви помоля да дойде при нас в царството на Бога, а след това, според св. Григорий Нисийски, "всъщност умолявам Бога за избавление от корупция и смърт, от робството на греха и страст, за прекратяване на борбата на плътта на духа, и вселената на мястото на всички порочния - духовното: мир и радост ". Петицията на царството има благоговейно желание, че Божието царство, простиращо се до земята, беше заявено, в сърцата на вярващите и в своето време да ги доведе до "наследство нетленно и непорочно и neuvyadaemo, се срещна в небето" (1 Петрово 1:. 4).
Трето петиция: "Да бъде Твоята воля, както на небето и на земята"
Ние трябва да се опитаме да води такъв живот, за да изпълни тук на земята Неговата свята воля, както ангелите го пеят в светлината на небесните обиталища. "Преди да достигне до небето, - казва св. Йоан Златоуст, - необходимо е да се направи на приземния въздух до и живее на нея, така че да действа и да говори така, сякаш са в небето." И тъй като ние сме на път към небесното царство, заобиколен от различни изкушения, третата петицията, ние се молим на Господ укрепи ни в добро, подчинен на волята си на Неговата воля. "Човешката природа, - учи св. Григорий Нисийски, - веднъж пуснати в почивка заместник, слаба за добро. Защото човекът не е с такава лекота, с която се предлага да се опре, обратно от него отново за добро. Ето защо, когато по време на работа в нас желанието да вършат зло, тогава няма нужда от помощ, защото дефектът сам себе си да завърши в нашата воля. Когато има vozzhelanie по-добре, нуждата е за Бог, за да му помогне да извърши. "
Четвърто петиция: "ежедневния хляб дай ни днес"
С тази петиция започва втората част от Господната молитва. Първите три принадлежи главно на прослава на името на Бога, на следните четири ползи представляват искане за личен живот на молитва. Думите на четвъртия петицията, ние се молим на Господ, че Той ни е дал този ден всичко необходимо за нашето съществуване: как телесни и психически. Защото животът на тялото се нуждае от храна, облекло и жилище. Но това е грижа за нуждите на природата не трябва да заглушава паметта на Божието провидение. Ограничаване на физическите нужди на крайна необходимост повече от един християнин мисли за духовния хляб - Божието слово (Матей 4: 4.), На светите тайнства, особено тайнството причастие грижи (Йоан 6: 53-56.). "Хляб обикновен - учи Свети Кирил Йерусалимски - не е спешно, и това свято хляб (тялото и кръвта на Господа) е от жизненоважно значение. Този хляб се отчита целия си състав за използване на тялото и душата. " В тази петиция, молещи подчинените ниско материален характер желаят по-високи нужди и се свързва с Бога ежедневния им живот, тяхното настояще.
Пето петиция: "И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници"
Под дълг се определя като грях. Преди Бог, казва Св Филарет, митрополит на Москва ", дълговете ни, са многобройни." Няма човек на земята, който може да се каже, че той е безгрешен. "Кой ще бо чиста от мръсотия" - пита Стария Завет праведен работа и казва: "Никой, ashche и животът е един ден на земята" (Йов 14: 4-5.). Но без значение колко е голям грях, Бог им прощава чрез вяра в Неговите изкупителни заслуги и при условие, че и ние прощаваме на нашите длъжници и. "Спасител на извършителя ви прави съдия над себе си - казва св. Йоан Златоуст, - и, както се казва така: Какво сте направили, самата външния двор, на същия съд също ще ти дам. Ако ти простя на брат си, а след това се качих на един и същи акт, въпреки че последният е всъщност много по-важно от първото. " "Не забравяйте милостта на първо място, а не с молба за помилване," - учи ул Филарет (Дроздов).
Шеста петиция: "И не ни въвеждай в изкушение"
Това не е достатъчно, за да помоли за прошка на греховете, християнинът трябва да се стреми да гарантира, че те не правят повече. "Това е безполезно да има прощение на греховете, - казва св. Филарет, митрополит на Москва, - ако някога се върна към тях с все още е слаб." Изкушенията са тези случаи, когато можете лесно да попаднат в грях. В края на св. Касиан, където петиция изобщо не е да се отървете от изкушение, тъй като те често са необходими за твърдостта на добродетелите, и моли Господ не им позволи да бъде победен. Основният виновник е на изкушенията на дявола, така че следващото искане и се състои от една молитва за избавление от него.
Седмият петицията ", но избави ни от лукавия"
Дяволът е постоянно заговор, като се използват всички възможни средства за постигане на разрушителните си намерения, от своя страна, не трябва да се отдадете на духовен невнимание, но за да бъде винаги готов да воюва с него. Но тъй като ние сме в нашата слабост, не можем да се борим успешно с нея, Христос дава указания - да помоли за помощ към Бога. "Ние сме безсилни да се изправи срещу него - казва Симеон, архиепископ на Солун, - защото това е най-доброто от природата, отколкото ние, лук и сън знае изобретяването и тъкане безброй интриги срещу нас. И ако, Господи, и създател на най-различни. iskhitish не нас, тогава кой може да се отърве от него? ".
Doxology: "Защото Твое е царството и силата и славата, до вековете. Амин "
Последните думи, които се съдържат силна надежда да получи, ако поиска. Не е без значение вяра и любов към Бога, а не безцелно борба срещу злото: "Господ - кралят на всички, има вечен сила, може да направи всичко." Изрече молитва в края на думата "Амин" е израз на факта, че молитвата, подадена с вяра и без никакво съмнение, както се преподава от Апостол Яков ", да проси и съща вяра, нищожен PRSPs" (Яков 1, 6.).
Получава се от Дмитрий Борисов
Свързани статии