Ривка и Елиезер. Изпълнител Ostritsky AG
Сара, първоначалната майка на еврейския народ, умира на възраст от 127 години. Опят съпругата му, Авраам решава да я погребат в пещерата Махпелах в Хеврон. Собственикът, благороден хетееца, предлага да я дам безплатно, но Авраам плаща пълната цена. Тогава Авраам инструктира служебното си Елиезер да се намери подходяща съпруга за сина си Исаак, и отнема му се закълне, че ще търси момичето в родината на Авраам, неговите роднини и не сред неморални ханаанците живеят в Ерец Израел. Елиезер отива отвъд река Ефрат, в град Арам-Naaraim и моли Бог да му даде знак за правилния избор. Вечерта, когато Елиезер води камили за пиене, при източника се появява млад Ривка. Елиезер поиска вода, а тя дава да се пие не само непознат, но и желание да наливат вода (около 700 литра!) В продължение на десет му камили. Такава рядка реакция показва, че Ривка - подходяща съпруга за Исаак, че е достоен да стане майка на еврейския народ. Елиезер се срещна с баща си Ривка Ватуил и брат си Лаван. След дълги преговори, получаване на щедри подаръци, семейството се съгласи да позволи едно момиче с гост. Ривка дойде в Ерец Израел и се ожени за Исак. Като се грижи за сина си, Авраам "пенсионира". Той отново се омъжва Агар, Ketura има ново име, и роди шест сина. Авраам дава подаръци и ги изпраща на изток. Основателят на династията на еврейските предци умира на възраст 175 години. Исаак и Исмаил го погребаха до Сара в пещерата Махпелах.
"... И тя, като слезе на извора, напълни водоноса си и започна да се катери обратно. И слугата побърза да се срещне с нея ... "(24: 16-17).
Стана така, че хората искат да направят едно добро дело, но расте неочаквани трудности пред него. Защо се случва това? И какво прави той?
Раши обяснява. Когато Елиезер побърза да Ривка, който дойде на власт, за да напоят камили си, той изведнъж видя нивото на водата започна да се покачва.
Сравнявайки над даден стих 16 и след стих 20: "И като изля бърже стомна си в каменното корито, и отново се затича към кладенеца да донесе вода и наля за всичките му камили", Ramban (Моше бен Нахман) идва до същото заключение. Когато Ривка poila камили Елиезер, тя се "чекмеджета вода", а когато poila камилите им, за всеки копаене не е въпросът. Тя не трябва да се направи, защото самата вода е с нея, да я спаси от допълнителни усилия.
Каква е причината за тази разлика в поведението на водата? Защо водата не е да се помогне на вода камилите Елиезер Ребека? В крайна сметка, ако Ривка бе присъдена свръхестествена помощ в грижата за своите животни, някои от тях дори още повече, че тя го заслужава, когато за извършване на заповед помощ съсед.
Когато се извършва мицва, Бог да ни помогне да направим най-доброто от него. Когато Ребека дойде да напоява камилите му водна роза, тя елиминира от допълнителни усилия. Но когато тя реши да поливам камилите дойдоха при източника на непознатия, тя не е предназначена само за да утоли жаждата на животни, както и да изпълни заповедта "gmilut Hassadim" - имай милост непознат.
Ако Бог изпраща водата, за да се срещне с нея след това, че ще намали личната ангажираност към заповеди, и като резултат ще се намали стойността на извършената мицва. Той искаше да направи физически действия Ривка са колкото е духовната си импулс.