Слава на Аллах, Който ни е направил братя във вярата! Мир и благословии на пророка Мохамед, завещани ни от укрепването на братство! Благословение за семейството си и всичките му другари!
Скъпи братя, Всемогъщия Аллах ни правят братя във вярата, да ни направи измежду мюсюлманската Ummah. В Корана се казва (смисъла): "Истина, вярващите - са братя" (сура "Ал-Hujurat", стих 10).
В автентичен хадис на довело Имам мюсюлманин, заяви: "мюсюлмански мюсюлмански брат. Той не го притесняваха, не оставяйте без помощ и няма да му позволи да бъде в трудна ситуация. "
Фактът, че ние сме братя по вяра, че сме на мюсюлманската Ummah - е най-голямата полза за нас и ние трябва да сме благодарни на Аллах за това благословение. Братството на вяра е много по-силен и по-строг, отколкото кръв братство. В крайна сметка, кръвно братство ограничава до тази светлина, и братството на вярата съществува като в този свят, както и за това. Кръв братство придобиваме чрез родителите и братството на вярата - от Всевишния Аллах и на Неговия Пратеник (с.а.с.). Ето защо Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "Аз съм за вас - бащата на децата" (Абу Дауд, Nasa'i, Ибн Маджа).
Родителите винаги искат децата им между добри отношения. И пророка Мохамед (мир на праха му), дори и по-склонни да си сред хората от Ама са се образували добри взаимоотношения. В крайна сметка, на милостта на Пророка (мир на праха му) във връзка с хора от неговия Ама надминава милост от родителите на децата. Пророка Мохамед (мир на праха му) е по-милостив към мюсюлманина, това, което има на себе си. Така че той ясно очертани отговорностите на мюсюлманите във връзка един с друг.
Ние виждаме колко хора ревностно защитават правото си на добро преходно кратък живот в този свят. Как трябва да се опитваме, мюсюлманите в спазването на взаимни права и задължения, защото това се отразява на щастието както на този и отвъдния свят!
Ето някои от функциите на мюсюлманите във връзка помежду си, които имат Пратеника на Аллах (мир на праха му).
В автентичен хадис на довело ал-Бухари и мюсюлмани, каза, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: "Любовта и състраданието към всеки други вярващи като тяло. когато те боли някои от тялото му, останалата част от тялото и висока температура и е лишен от сън. "
Това почитан хадисите призова мюсюлманите да се обединят, за да не остане безразличен към болката, страданието на всеки други проблеми. И ако мюсюлманите не се държат по този начин, това означава, че вярата им е несъвършен.
В друг хадис се казва: "Кой не е загрижен за проблемите на мюсюлманите не е един от тях."
Да не се прилага никаква вреда мюсюлмани дори не мога да мисля за това. В автентичен хадис на довело ал-Бухари и мюсюлмани, заяви: ". Един мюсюлманин - е този, чиято ръка и език мюсюлмани са безопасни"
От този хадис да се счете, че не може да бъде истински мюсюлманин един, на езика или чиято ръка идва въпреки че малко зло на другите. Вредят на мюсюлманите предполага непоносимите мъки на вечен живот.
Един Taabi'een Ибн Абас ал-Mudzhid казва: "Аллах Всемогъщия navlechot жителите на ада краста, така че те стават надраскани до razderotsya месо до мозъка на костите. Тогава ще чуете гласа му, попита: "Смятате ли, не измъчван заради това?" Те отговориха: "Да, измъчван." Те ще бъдат каза: "Това е за вредата, което сте направили на мюсюлманите в този живот." Това означава, че е невъзможно за един мюсюлманин да направи нищо лошо, дори и да погледнем човек забранено, ако той не харесва. Трябва да се опитате да се винаги и навсякъде да се прави добро на хората. Дори ако само от пътя, който не позволява на хората, защото е предвидено голяма награда. В автентичен хадис се казва, че един човек е бил Paradise защото той отсече едно дърво, което растеше на пътя и нарани хора.
Сега, като се позовава на предходните действия на някои млади хора, които се говорят помежду си, спирайки колите си по средата на пътя, или тези, които паркират колите си навсякъде, да пречите на другите, строителни огради, къщи, хижа, затваряне на пътя, които възпрепятстват свободното движение. "
Това е задължение на мюсюлманин към други хора, също е проява на добро поведение. Добродетелта превъзнася мюсюлманин на нивото на онези, които показват старание в поклонение, разходни дни в пост и нощите си в бдение, да се покланят на Бога. Така казва почитан Хадит.
Мюсюлманин трябва да покаже уважение към родителите си и милост към по-младите. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: "Той не е един от нас, които не са съобразени с възрастните, а не да се смили над по-младите" (Tabarani, Абу Дауд, Ахмад).
Мюсюлманин трябва да покаже учтивост, благосклонност, удовлетворение, когато се занимават с хората. А хадис се казва: "Аллах го обича, който е кротък и добронамерен" (Bayhaqi).
Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза на другарите си Муаз (Аллах да е доволен от него): "Завещавам ви, независимо дали е богобоязлив, да каже истината, да спазва договора, за да оправдае доверието, не се невярващ, защита на съседи, независимо дали милостив към сираците в Бъдете любезни речи, поздрави хората и да не се възгордяват "(Haraiti, Bayhaqi). Спазване на договор и поддържане обещания, също са част от нашите отговорности. Договорът е подобен на дълг, той трябва да изпълни. Неизпълнението на договора - един от признаците на лицемерите, че е лицемерие в религията. Нито арогантност на богатството или държани високо социално положение, висока позиция. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) беше най-смирените мъже, той помогна на бедните и вдовиците, за да решат проблемите си (Nasa'i, Хаким).
Нито пък може да побере зъб на един мюсюлманин за повече от три дни, без значение колко голям може да бъде престъплението. А хадис се казва: "Това не е правилно мюсюлманите да спрат да общува с брат си във вярата (т.е. го пазят боли) повече от 3 дни, за да се превърне един от друг, когато се срещнали. И най-доброто от тях са тези, които приветства първия "(Ал-Бухари, мюсюлманин).
Това е задължение на един мюсюлманин също прави добро на всички хора, добри и лоши. А хадис се казва: "Да направим добро и към доброто и към бедните е следващата знака след вярва (Иман) (база) на ума" (Tabarani). Но ако знаете, че един беден човек, който е направил добро, да се възползват от това да се ангажират зло, а след това по отношение на нея не може да се прави добро.
Един мюсюлманин е забранено да прекрачите прага на друг мюсюлманин без негово разрешение дом. А хадис се казва: "Разрешение питам три пъти. Ако получите разрешение - да дойде, а ако не - се върнат обратно "(Ал-Бухари, мюсюлманин). Ако няма разрешение, не е възможно да се обиждат от това.
Мюсюлмански дълг към спазването на справедливост на други хора. Следва да се отнасят другите, както бихте искали другите да правят на теб. А хадис се казва: "Кой иска да дистанцира от Ада и Рая влизане, нека да вярата, че Бог е един и Мохамед - Неговия Пратеник, и правиш на другите, както той желае да бъде третирана по отношение на него, от друга" (Haraiti).
Мюсюлманин трябва да помири противоречиви помежду си, обидените взаимно мюсюлмани. А хадис се казва: "Да ви кажа на акт, е по-добре, отколкото се моли намаз, на гладно или даването благотворителност? Това съчетаване на воюващите. Негодуванието, омраза между мюсюлмани като острие бръсне религията "(Абу Дауд, Тирмизи).
От този хадис може да се разглежда като голяма награда за съвместяването на мюсюлмани и колко голяма е вредата от враждебност, лошите отношения между мюсюлмани, които ни лишават от вярата. По-добре да бъде в земята, отколкото да живея в този свят без да се налага истинската религия. разрешителни шериата дори измама мюсюлмани за помирение.
Това е задължение на мюсюлманин към други мюсюлмани е да се скрие недостатъците им. В автентичен хадис се казва: "Кой ще скрие недостатъците мюсюлмани, и Аллах ще прикрие своите недостатъци, както в този, и в следващия свят" (Муслим).
Също така трябва да се притесняват от това, което може да доведе до съмнения сред мюсюлманите. Който извърши така, че ще предизвика съмнения и лоши мисли, предположения мюсюлмани и по този начин ще ги натиснете към греха, и че грехът ще бъде написана за него. Когато Пророка (с.а.с.) се говори с жена си Safiyat, вървях покрай тях хора. Пророкът (мир на праха му) му се обади и каза: "Това е моята съпруга Safiyat". Той каза: "О, Пратенико на Аллах (мир на праха му), станах да се мисли лошо за вас" Пророкът (мир на праха му) каза: "Сатана ходи в човешкото тяло, на същото място и кръвта" (Ал-Бухари, Предаден от мюсюлмани, Ahmad).
Също така, ако е възможно, следва да подпомага мюсюлманите. В автентичен хадис гласи: "Аллах помага на слугата си, той помага на брат си във вярата" (Муслим).
На задълженията на един мюсюлманин е да се осигури помощ и подкрепа за един мюсюлманин в беда. В автентичен хадис гласи: "Който има мюсюлманско помощ че скръбта е в този свят, Аллах отнема от него (за подпомагане) мизерия в отвъдното" (Муслим).
От мюсюлманин задължение към другите е да изпълняват своите нужди. В автентичен хадис се казва: "Ходене да отговарят на нуждите на братята във вярата е най-доброто за всеки един от вас, толкова по-съвършен в моята джамия i'tikaaf, т.е. остане в нея да се поклонят, в рамките на две години" (Хаким). И за i'tikaaf, т.е. за престой в поклонението в джамията на Пророка (мир на праха му), голяма награда, предоставена неописуемо.
Задълженията на мюсюлманин, като част от заявлението и е възможно съдействие за всички мюсюлмани от всеки служител или длъжностно лице, с които той е имал добри отношения. Коранът казва (смисъла): "Който се подпомага при осъществяването на една добра кауза, той ще получи дял от него" (сура "Ал-Ниса, стих 85).
В автентичен хадис се казва: "Предоставяне на помощ, за това ще запише компенсация" (Ал-Бухари).
Те също така казват, че най-добрият благотворителност - език благотворителност.
На задълженията на един мюсюлманин е и поздрава на мюсюлманите срещат, в началото на тяхната връзка с поздрав. Честото поздрав - от повечето действия с висока стойност. В автентичен хадис гласи: "Кълнем се в Аллах, няма да влиза Paradise, ако не разполагате с истинската вяра (Иман), истинската вяра, че няма да има, докато не се обичаме един друг. Знаеш ли за деянието, извършване обичате помежду си? Спред поздрава между вас. "
Суна е необходимо за мюсюлманите и ръкостискане по време на среща. В хадисите казва: "Когато един мюсюлманин се ръкува с брат си във вярата, те са двете грехове са обсипани с тях като листа от дърво" (Bazzar).
Мюсюлмани задължението не е да се повиши мюсюлманин от мястото, където той седеше, и да освободите място за приближи чрез уплътняване реда на седнал. В автентичен хадис се казва: "Нека никой да не се повиши, за да освободите място на друго, но нека да измести близо един до друг, за да освободите място за него" (Ал-Бухари, мюсюлманин).
Това е задължение на мюсюлманите е и защитата на тялото, колкото е възможно, имуществото и честта на мюсюлманите от притеснението на неговите други. А хадис се казва: "Който е страдал заради защитата на брат на вярата, това ще бъде пречка от огъня на ада за него" (Тирмизи).
В друг хадис също казва: "Този, който не помага на брат си във вярата, като възможност, както и че Аллах няма да помогне нито в този или на следващия свят. И този, който помага, - и Аллах ще помогне и в двата свята "(Ибн Аби ал-Дуня). Ако един съсед или колега е с лош нрав, мюсюлманин трябва да се опитаме да се избегнат конфликти, за да се установи гладки отношения. В Корана се казва (смисъла): "навежда злото с добро" (сура "Ал-Муаминун", стих 92).
Един мюсюлманин трябва също обичам бедните, а не да ги разгневи. А хадис се казва: "На Ajshat, любовта на бедните и да ги доведе при него, и ще донесе Бог в Съдния ден."
Пророкът (мир на праха му) каза на Абу Бакр (Аллах да е доволен от него): "О, Абу Бакр, ако се ядоса лошо, тогава Господ се гневи на вас" (Муслим).
тя може да бъде мюсюлманин не трябва да се умилкват на богат човек заради богатството си, без значение колко е голям. А хадис се казва: "Ако иска някой да се умилкват пред добър богаташа заради богатството му, религията (вярата), тя се намалява с една трета."
Един мюсюлманин трябва да се грижи за сираците, като им помага да въведеш и расте. В автентичен хадис казва: "Аз съм този, който предоставя на сирачето, ще бъдем заедно в Рая като тези два пръста" (Муслим).
Един мюсюлманин трябва да моля мюсюлманин да му даде съвет от сърце. В автентичен хадис се казва: "Религия - това е добър съвет" (Муслим).
В друг хадис се казва: "Аллах обича хората, които са доволни от вярващите" (Tabarani).
Мюсюлманин трябва да се пази от всичко, което би могло да подбужда към враждебност между мюсюлмани. В Корана се казва (смисъла): "Кажи, раби Мои, че те издадоха само добро; дявол наистина желае раздора между тях "(сура" Ал Исра "стих 53).
Този стих ни насърчава да не се даде на дявола няма възможност да сее раздори между мюсюлманите.
Мюсюлманите не са подходящи да се карат помежду си. В автентичен хадис гласи: "Който спряха спора, знаейки, че той не е наред, Аллах го vozvedot дворец на ръба на рая, и всеки, който се спря на спора, който е прав, Аллах го издига в Рая дворец на най-високата точка" (Тирмизи) ,
Един мюсюлманин е длъжен да пази тайната на друг мюсюлманин, не крие своята симпатия, експресно отношение и любов за тези, които го харесват, се обръщат към Всевишния с добра молитва за нашите братя и сестри във вярата. А хадис се казва: "Ако един мюсюлманин се обърнат към Бога в молитва:" О, Аллах, прости греховете на всички мюсюлмани и мюсюлмански, "Аллах ще му прости греховете си в зависимост от броя на всички мюсюлмани."
Един мюсюлманин не трябва да завиждат на другите, тъй като, както е посочено в хадисите на Пратеника на Аллах (мир на праха му), ревност изгаря добри дела, както огън гори дървесина. Ето защо, когато видите нещо добро мюсюлманин, трябва да помолим Бог да го толкова добре да се увеличи. В този случай, можете да оставите завистта, и Аллах ще ви даде още по-голяма полза от това, което ви попита за друг.
В допълнение към тези, има и други задължения на мюсюлманите в очите на другите мюсюлмани. Особено трябва да се опита да изпълнява тези задължения по отношение на съседи, приятели, роднини.
Трябва да се отбележи, че мюсюлманинът трябва да се отнасяме към хората добре, за да покаже добро поведение, а не само срещу мюсюлманите, а срещу последователите на други религии, ако те не вредят на исляма. Така че това ни учи нашата религия.
Скъпи братя и сестри във вярата! Ако ние, мюсюлманите ще се държи като го изисква от нас да ни религия, ние ще се съобразим с по отношение един към друг споменатите по-горе задължения, животът на земята ще бъдат щастливи, благословени, ние ще се свържем с Аллах и се радвайте на Пророка (мир и благословиите ) и получаваме високи небесни благословии на вечен живот. И ако ние следваме Сатана и нека пренебрегнем тези задължения, а след това ще продължим нещастие в този живот, Аллах ще бъде ядосан ни натъжи Пророка (мир на праха му), и ще получим адските мъки в следващия свят.
Така че да помогне на Всевишния Аллах към всички мюсюлмани да се държим, тъй като ни заповядва да ни религия, и да се обединят като един орган, както се казва, Пророкът (мир на праха му)! Амин!
Свързани статии