ПредишенСледващото

Какви доказателства за ада, чистилището и рая
След като във вратата на манастира Доминиканската почука на Свидетелите на Йехова. Случило се така, че аз отворих вратата, така че въпросът падна в моята посока.

Бях помолен да знаех нищо за ада. Аз казах, знам. След това той се опита да разбере как аз знам, и ако имам увереност в знанията си. Каза, че мината безопасно е, преди всичко, на Божието Слово. След това ме помоли да покаже библейски фрагменти. Да покажа и да обясни защо тези части на Божието Слово ни казват за тази духовна реалност. Тогава хората, стояха в продължение на няколко минути, честно Благодарих (!?) И продължи.

До края и не разбират, че адептите на сектата са имали в предвид и с каква цел ще се постигне. Най-вероятно, те се опитват да докажат, че не е ад. Тогава аз направих за себе си определени изводи: веднага след всичко беше св Павел, когато в едно от писмата си призова вярващите да могат да защитят надеждите, които са в сърцата си.

В началото трябва да се припомни гледна точка на науката на. В интернет можете да намерите информация, която гласи, че учените вече имат някакъв вид доказателство за съществуването или несъществуването на Бог. И тогава, както винаги, е необходимо да се прилага критичен подход.

Второ, самата наука не може да си позволи да докажат или опровергаят съществуването на Бог и духовни реалности. Учените за обучението си косвено показват, че светът е сложен и многостранен, той има своя собствена логика, пропорциите, че има хармония. министри на науката твърдят също така, че има невидима структура на нашето физиологичен бездънна реалност (тук ние трябва да помним за магнитни вълни, радиоактивно излъчване на квантовата частици, или теорията на относителността на Айнщайн), освен видимия свят.

Трябва също така да се припомни, че почти всички народи, като се започне с най-свирепи племена, имали някаква интуиция за съществуването на живот след смъртта. Повечето от тях дори не му хрумна, че този живот може да свърши тук на земята. Какво означава обаче погребението на примитивните народи. Археолозите са открили погребение на мъртвите хора, които са били погребани в невероятни пози: ембрионални (трябваше да се роди отново) в отношението на един човек, който отиде да спи на една страна с ръка зад главата си (в очакване на неговото събуждане). Или, отново, открити в гробовете, обикновено около главата, кремък. Защо Флинт? Всъщност, благодарение на кремъка стачки пожар и огънят е известно, се надигна. Или този знак искал да кажа за съществуването на безсмъртна душа, която след смъртта отива в рая? Отново, мъртвите са погребани с различни домакински прибори, намеквайки, че човешкият живот продължава. Ясно е, че ранните хора са живели в тясна връзка с природата и най-вероятно в стремежа им са дълбоко вярваше в съществуването на живот след смъртта.

Струва си да припомним, а по-късно световната цивилизация, в която мотивът също присъстваше задгробен живот. Не само в китайската империя е бил раздаден култ на починали предци, както и в древна Гърция е имало мит за бог Хадес и му царството на мъртвите, което е някъде в покрайнините на земята. В еврейската традиция, се е смятало, че на душата след смъртта попадат в специална неземна място, което се издигаше като преизподнята. Новината е, че той има вече преизподнята градация. съществуват душите след смъртта зависи от живота си на земята. Само чрез вяра на Израел, са били в лоното на Авраам. Нека си спомним притчата за богатия човек и Лазар, където съдбата си, след като смъртта е диаметрално различен от живота на Земята и къде се казва, че (Лука 16, 26) "голяма бездна" между справедливост и несправедливост.

Какво тогава е доказателството? Как да защитите с надеждата, че живее в сърцата ни? Първото доказателство за съществуването на свръхестествен живот, както е отбелязано по-рано, е Свещеното Писание. На първо място, там ние откриваме доказателства за съществуването след смъртта. Трудно е за нас, човеците, застанал на границата на материалния свят и духовното, а също и обременени с влиянието на първородния грях, да разбират тайните на свръхестествения живот. Ето защо, Господ Исус Христос е често да се установи божествените мистерии използва различни литературни балансиране: епитети, притчи, символи, метафори, хипербола.

Спомнете си какво нашият Спасител сравнява Божието царство: синапено зърно от фермент. Или, отново, за притчата за сеяча, който излезе да сее семето - Словото на Бога. Когато се говори за съществуването след смъртта, ада, от своя страна, се сравнява с външната тъмнина с плач и скърцане със зъби (Матей 8, 12, Матей 25, 30) и предупреждава срещу червея, който не умира и пламнал ад, който никога не избледнява (Mk 9, 48). Някои сравнения са добре известни съвременници. Така например, по дяволите, на огън. Това е град сметище близо до Ерусалим, където тя е постоянно буен огън, миризмата на който се простира в продължение на няколко километра. За чистилището може също да намерите информация в Евангелието. Това е притча за неблагодарния слуга, чийто господар е простено голям дълг, и които, вместо благотворителност към длъжниците си показа пълна безпощадност. Как да отговорим на този акт е само овладеят? Предписва, дала неблагодарен към мъчителите, докато изплати целия дълг към него (MT 18, 34). Погашения по дълг в преносен смисъл, означава, че е бил очистен от греховните си страсти, изтърпяване на наказание, за греховете си, защото само чистите по сърце, да видим Бога (Матей 5: 8). Следователно, не е призив да се молим за мъртвите в Стария Завет, като по този начин се счита, че живите може да повлияе на съдбата на мъртвите (2 Мах 12, 41-45).

Заслужава да се отбележи, че много чистилището е израз на Божията милост и справедливост, това е шанс за избягал души зреят духовно да се срещне Бог. За какво говорим за Исус в небето? "В дома на Отца Ми има много жилища. И ако това не беше така, Аз щях да ви кажа: "Аз отивам да ви приготвя място за вас." И като отида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, така че вие ​​също може да бъде къде съм "(Йоан 14:. 2-3). Отново, в писмото си до коринтяните, можем да прочетем: "Каквото око не е видяло, и ухо чува, нито са влезли в сърцето на човека, което Бог е приготвил за онези, които го обичат" (1 Кор 2: 9).

Точно същите думи казва, че Божията майка на децата на Фатима, след като ги показва ужасно изображение на ада. След тази среща с място на страдание и тъмнина три деца започнаха още по-усърдно, за да се молим и да страдат в намерението на спасение разрушен и не си дават сметка заплахата от вечната смърт на човешките същества.

Интересното е, че в историите на светиите, можете да намерите информация за чистилището или ада, където посетиха, но нищо за рая. Защо? Исус Христос ясно каза, че Бог не е виждал, но на Човешкия Син, и тези, на които Бог иска да го обявят (Йоан 1, 18). С може да бъде в Бога и да се насладите присъствието му само избягал душа, свят (напълно обелени, трансформиран). Е, това обяснява феномена на св. Тома Аквински, който казва, че душите на светиите в небето, са в състояние, което се нарича Visio beatifica - благословен визия, но за да влязат в това състояние в Божието царство, трябва да получите специална "устройство", така наречените лумена Gloria - светлината на слава. Тази светлина е получена само от онези души, които са станали достоен да ето Триединния Бог.

И окончателното доказателство е нашата реалност, която се сблъскваме ежедневно. Раят и адът всъщност са сред нас. Hell откриваме сред хората в омраза (съществува омраза само в ада), завист, гордост, непростителност. Ние виждаме колко хора умират от различни зависимости, във въоръжени конфликти, и да казват нищо за убийството на неродените деца. От друга страна, ние отговаря на извънредни прояви на човешкия дух: смелият любов, доброта, самоотверженост лоялност, преданост към Божието дело, и смирение.

Не е лесно да се опише духовната реалност, която, обаче, твърдят, че всички светии, няма думи, не е достатъчно за обикновените човешки средства. Всичко това е повече, отколкото ние имаме в няколко стотин пъти. Но се, че тя може да е важно да се вземат на сериозно Божието слово и учението на католическата църква, за да се признае, че духовната реалност не е приказка, а не измислица, а не фантазия, а грижата за спасението на душите си "със страх и трепет" (Филипяни 2: 12). Струва си да се помни, че, не забравяйте на цикъла на всекидневния живот.

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!