Цел идеализъм - една от основните форми на идеализъм. От гледна точка на обективния свят на е основен принцип на iidealizma обективно съществуваща безлично съзнание (абсолютната идея, в света воля, и така нататък. Н.). Въз основа на факта, че човешкото съзнание присъщи относителна независимост, способността да се мисли неща, като цяло, с изключение на чувството за тяхната характеристики на материала, обективни идеалисти сълзотворен съзнанието от човека и природата, да я направи абсолютно, обожествен. Материалният свят се разглежда като продукт на обективни идеалисти идеализация на свръхчовешко съзнание като "другостта на духа." Лесно е да се види връзката на тази разпоредба с религиозната идея за създаване от Бога. Най-големите представители на обективен идеализъм в историята на философията е Платон, Шелинг, Хегел.
Тъй като преходът от Средновековието, икономическата основа на които е селското стопанство, за градския начин на живот и промишленото производство все повече и повече започва да показва специално значение човека, неговата оригиналност и творческа дейност. Присъщи на новата ера, който е роден, фокус върху природната и физическата светоглед, внимание към човешкото тяло, интересът на хуманитарните науки, естетически разбиране на реалността се оказа в унисон с древни ценности. Ето защо, една нова ера, наречена на Възраждането.
Важна особеност на мирогледа на Възраждането е да се съсредоточи върху лицето. Ако фокусът на класическата философия е естествен-космическия живот, средновековен - религиозния живот и тя се основава на проблема с "разбиране" с XV век. на преден план социалния живот придобива стойността на човешката дейност в този свят и да се постигне щастие. Интересът към древната литература, от гледна точка на човечеството от, се оценява като стимул да се идентифицират и форма личен ренесанс. Но философия е да помогне на човек да намери място в живота.
Хуманизъм - мнението, че си струва човек се определя като физическо лице, неговата свобода, щастие и развитие. В епохата на Възраждането, хуманизъм става широко социално движение, бележи революция в цялата култура и мироглед.
Според италианските хуманистите (М. Фичино, P. Pomponazzi, A. Вала и др.), Човешки характер е висш критерий за оценка на човешките страсти. На преден план - социалния живот, човешките дейности и постигането на щастие. Revive идеалите на древните епикурейците, но вместо това се твърди, че пасивното дейност, щедрост, храбро дух, на култа към творческа дейност. Всичко това е необходимо не само да се отговори на нуждите на земята, но и за самоусъвършенстване, за да се създаде един нов свят.
Важен компонент на хуманистичния мироглед е култа към творческа дейност. В древността се възцари елитарен подход към човешките дейности, най-висшата форма на което бяха разгледани теоретичните търсене - размисъл и съзерцание, тъй като привлича хората към вечното, към същността на космоса, и финансови дейности (включително и изкуство) се твърди, потопени в един променящ се виждания за света.
Доминиращата аспект на философията на Възраждането се превръща в естетическа като добра излиза на преден план. И това не е имитация на природата постави на преден план, както и на самия творец. Предмет на творчеството на човешкото тяло става красота. За естетиката на епохата на Възраждането се характеризира със сливане на духовната и лично телесно.
Свързани статии