Една от причините за похода е зов за помощ, която призова папата на византийския император Алексий I. Жалбата се дължи на няколко фактора. През 1071 император Роман IV Диоген е победена армия от султана на селджукските турци, Алп Арслан в разгрома на Manzikert. Тази битка и последвалото свалянето на Роман IV Диоген доведе до избухването на гражданска война в Византийската империя, която не стихва до 1081, когато се възкачва на престола Алексий Комнин.

В учебниците по история, четем, че причината за кръстоносните походи, служил като превишението passionarnost Западна Европа по това време.

Но едва ли средновековни царе говори така, че да изпрати проблемни младежи да отидат в ада, и дойде в царството на мира, спокойствието и щастието. Аз няма да се притеснява, нито многобройните барони, рицари или бедно.

В средновековна Европа, християнската вяра е не по-малко от фанатичен в мюсюлманския свят, а дори и повече, в зависимост от първата фаза на кръстоносен поход, в 1096, под ръководството на Петър Отшелника. зле организиран Неговата армия от бедните и необразовани обеднелите рицари, очевидно не притеснява изобщо. въпреки това, че организация, като се има предвид напълно ненужно. Всички заменя фанатик вяра.

Вероятно можете да си представите пъстър, за да се опълчат срещу армията, която дори не е взела на пътя на доставките, и отиде да събира милостиня. и доведе в роби просто монашески, на магаре, вярвам в себе си, в Божия пророк, Петър Отшелника.

И не се обади на празен земята в Клермон, в 1095, папа Урбан, легна.

Според християнска Европа. дори по-рано, започнал да скита различните проповедници, които говореха за потисничеството, понесени от техните братовчеди, поклонниците от мюсюлманите в Светите земи, а от тези истории за ужасите, които те вършат мюсюлмани над поклонниците, според летописеца "кръв смрази добър християни. "

Очевидно слуховете за преследването на поклонници са силно преувеличени, но не изключват, че те не са били там.

Когато първите мюсюлманските халифи, няма пречки за християни, които искат да посетят Светите земи, а не сплашен, им бе позволено да се изгради там дори християнски църкви. Неразбиране ще започнат по-късно.

В началото на Х век от халифата на Абасидите, в резултат на бунта на берберите, водена от имам, и проповедник Абу Абдала Ubeydallahom, тя отиде Северна Африка и Палестина. Новата държава стана известен като държава и имам Ubeydallah фатимидския се обяви за наследник на праведен халиф Али и най-малката дъщеря на пророка Мохамед в Фатима, като прие името Махди .Halifat фатимидския няма да живея толкова дълго време, около три столетия, да оцелеят във възход и upadok.Na първо положението на християнските поклонници няма да се промени, освен да стане халиф ал-Хаким, в началото на 11-ти век, който очевидно е вярвал в неговата божественост, той издава поредица от постановления, понякога противоречиви и така изненадващо, че в тях трудно да се повярва.

Халиф забрани ден за търговия в градовете, както и се появяват по улиците на жените в деня, и в същото време, робството е премахнато в Ал Хаким. общата цифра е доста спорен .Sam халиф Ал Хаким обичаше тайно, инкогнито, да ходи по улиците през нощта в Кайро. От една такава разходка, халифът веднъж и не се върна в двореца. Халиф изчезна. Това се случи в 1021.

Какво е Ал Хаким сега вече не е, не знам, да знаят къде и си отиват, но като всеки спорен личност, той имаше негови фанатизирани последователи и съмишленици .not възможно, че с участието си и че е имало случаи на първите християнски поклонници, които идват както обикновено Светите земи невъоръжен. Сам Ал Хаким е вероятно и няма нищо общо с това. Но един или друг начин с управлението му започва залеза на държавата фатимидския, и в Европа идват слуховете, и както често се случва, силно преувеличени, преследването на християнските поклонници, въпреки че със същия успех, ал-Хаким и не позволявайте поклонниците в Мека.

След падането на Фатимидите, с пристигането в Палестина номадски турци селджуките, ситуацията не изглежда много се е променил, и крайностите на поклонниците, най-вероятно са настъпили .Seldzhukskie султани, и не може да контролира ситуацията, и тъй като това се случи, новопокръстените. които биха се оказали му лоялност, новата вяра. показва в някои случаи в този случай, твърде много усърдие надминавайки ревност по въпросите на вярата, се основателите на нова религия.