Преди началото на храната, особено на свещениците похвалиха на Отца и Сина и Светия Дух, на Богородица, а след това извадете хлябове, и в края на хранене поставят хлябове и се молех, тъй като те трябва да вземаме от осветен потира и напитки Въведение Богородично. После да кажа същото за здравето и zaupokoy. И ако яде в благоговейно мълчание или духовен разговор, а след това те са невидими ангели идват и пишат хубави неща, и храна и питие, докато в сладост. Ако, обаче, ще бъде храна и напитки, за да хулят, точно до дъно веднага става какво да ядат.
И ако този брутен и безсрамен реч звучи нецензурни sramoslovie, смях, забавно-различно или да играят на арфа и цялата музика, танци и пляскане с ръце, и скокове, всички видове игри и песни дяволи, а след това, като дим кара пчелите [54] и Божиите ангели да се отклоняват от тази храна, и нецензурни приказки. И демоните се радват и цъфтят, вашият час на изземване, а след това правят каквото си искат: ширещата над игра на зарове и шах, всякакви дяволски игри забавляват, дар от Бога - храни и напитки, както и плодовете на земята - за присмех хвърлен, навес, помежду си тесто, изсипете, утре по всякакъв начин над Божи дар и запишете тези демони на техния бизнес, те са Сатана, и те се радват заедно погибелта на християните.
Но всички тези действия ще се появят в Деня на Страшния съд: Горко - изпълнители е! Когато евреите влязоха в пустинята, за да яде и да пие, и самата наситиха и upivshis започнаха да се радват и да се направи блудство [56], земята ги погълна - двадесет хиляди и три хиляди души. О, те се бояха от народа, и върши Неговата воля, както е писано в закона; от това, че злите ексцесии запази, Боже, всеки християнин, ядете и пиете, за да се прославят от Бога, а не да се преяжда, не се наслаждавам, празни речи, не водят.
Когато пред някой, който да поставите храна и напитки и всички видове ястия, или преди да ги пуснат, не хулят, като казва: "това е лош" или "кисело" или "прясна вода" или "сол" или "горчив" или "развалена" или "суров" или "храносмилане" или дори всеки да изрази недоверие, но подхожда дар от Бога - всяка храна и напитки - хвала и благодарност е, тогава Бог дава храна аромат и да го превърне в сладост , И ако някои храни и напитки са безполезни, накаже домакинството, лицето, което са готови да преминете нещо се е случило.
От Евангелието. Когато вие сте призовани да празник, не седи на почетно място, изведнъж измежду поканените ще бъде някой, когото уважавам, и ти ще дойдеш на собственика и да каже: "Дайте му място!" - и след това вие трябва да отидете със срам на последно място. Но ако вие сте поканени да седне въвеждане на последно място, и когато му дойде времето да ви вземе и да ти кажа: "Приятелски, седне" - тогава ще почете останалите гости. И всеки, който се изкачва - приемам, и като издигна смирени.
И ние добавяме: когато сте поканени на празник, не се напивам преди ужасен интоксикация и не седи до късно, защото това е до голяма степен на беззаконие и дълго седи роден злоупотреби и карат и да се борят, а дори и кръвопролитие. А ти, ако ти си тук, макар и не нецензурни и не се вози нагоре, към бойното поле и борбата няма да продължи, но първата: след дълга седне, чакаме тази битка. И собственикът на това - да ви похулят: не си лягам за себе си, и на дома си, и няма мир и време за други гости. Ако upeshsya пиян и сън не отида при него - не трябва да излизат, а след това отиде да спи, където пиене, остават без надзор, тъй като гостите много, че не сте сами.
И това е вашата преброяване и пренебрегвани izgryaznish дрехите си и шапка или шапка загубим. Ако имахме парите в чантата или портфейла, те ще се оттегли, а ножовете ще се качват - и това е наистина собственик, който пих, а този на мъката си, но още по-: и той да харчат, и от хора, срам, казват, че където пиене, а след това заспа, някой да се грижи за него, ако всичко пиян? Виждате ли себе си, и как срам и ви похулят и щети от прекомерната употреба на алкохол.
Ако оставите или да си отиде, и пих още приличен, а след това заспиват по пътя, не е нужно да стигнем до къщата, а след това ще пострада повече от всякога: ще бъде премахната от дрехите си и всичко, отнемат всичко, което носите със себе си, няма да оставят дори риза. Така че, ако не изтрезнее до края на upeshsya, аз ще кажа това: тялото лишава душата. Пиян много вино умре и замразяване на път. Не казвайте: не пийте, това не е необходимо; но аз казвам: не се пие, пие пиян. Аз съм дар от Бога, не е виновен, но виновен тези, които пият без задръжки. Както Павел пише на Тимотей: "Пиенето на вино - само заради стомашни и чести заболявания на", а ние пише: "Пиенето на вино за удоволствие, а не за пиянство: пияници няма да наследят Божието царство."
Много хора са лишени от пиене и земно богатство. Ако някой се придържа към пие прекомерно, хвалят си безразсъден, но след това те са едни и същи, и ще го осъди за това, че глупаво съм пропилял своето добро. По думите на Апостола: "Не се опивайте с вино, няма спасение в него, но се наслаждавам на хвала на Бога", и аз ще кажа това: пиян с молитва и пост и милосърдие, и посещение на църквата с чиста съвест. Техният Бог одобрява такава награда ще го отведе в царството Си. Виното е нещо, за да се наслаждавам на унищожаването на душата и тялото, и богатството на своя разрушен.
Заедно с земни притежания и поилки губят небето, за Бога не пия, но за пиянство. И единствените само демоните щастлив, пиян пътя, който ще, ако не разполагат с време, за да се покаят. Така че виждате, о, човече, какъв срам и позор за него от Бога, и от неговата свята? Апостол класифицира пиян като всеки грешник да се харесва на Бога, на съдбата, равна на бесовете, ако искрено покаяние, той не пречисти душата му. Така че нека всички християни ще, с Бог живее в православната вяра, заедно с нашия Господ Исус Христос и на Неговите светии, хвалейки Светата Троица - Отец, Син и Светия Дух, амин.
Но да се върнем към предишния, тъй като ние я имаме. А наемодателя (или неговите служители), следва да се прилагат за всички ядене и пиене, или на масата, или да бъдат изпратени на друг дом, чрез разделяне на истинския и по реда, и според обичая. С изпращането на голяма маса за ястия от останалите не се случи; за любовта на толкова вярна служба - дори и тъй като тя трябва да бъде облечен, както и че молба за прошка.
И от масата или на масата на храни и напитки тайно направи или експулсира, без разрешение и без благословията - светотатство и произвол, такива хора винаги осъждат.
Когато поставите пред себе си разнообразие от ястия и напитки, но ако някой от по-благородна ви покани няма да започнат да се хранят преди него; ако сте почетен гост на представянето на храните да започне там на първо място. В други bogolyubtsev изобилно е ядене и пиене, и всичко, което ще остане непокътната, чиста, а след това все още дойде по-удобно - да се изпрати или даде. И ако един човек, безчувствен и neiskusen не научих и невежи, без да се замисля всички ястия в pochinaet ред, насищане на същата и не искат да ядат, без да се притеснявате за запазване на храни като горяха и подигравки, той опозорен пред Бога и човеците.
Ако се случи да посетители Здравейте хора, независимо дали са търговски или чужденци, други гости, независимо дали вечеря. God Is информация: богат или беден, свещеници или монаси - домакин и домакинята трябва да бъде лесен и трябва да правят чест от ранг и достойнството на всеки човек. С любов и благодарност, една добра дума за всеки от тях, за да почете, с всички разговори и една добра дума здравей, но яде и да пие, или сложи на масата, или да подаде от ръцете си с един вид поздрав, и по друг начин и да изпрати нещо, но нещо или всеки след това се посочат и всички щастливи.
Ако някоя от тях се чака в коридора, или седи в двора - и преференциални водата и седи на масата, не забравяйте да ги изпращат храна и напитки. Ако има множество син или верен слуга, нека бъде и той се грижеше през цялото време и всичко ще бъде чест и добра дума здравей, и никой не е бил малтретиран, а не осквернят, не засрами, не осмиван, осъден, че никой хост, не домакиня, без техните деца или служители, не предизвиква осъждане.
И ако гости или кавга между тях - техен Унимат предпазливо, и кой не е само по себе си - нежно го изпраща на съда на мачовете си и във всякакво начини за спестяване; признателност и благодарност, след като нахранени, напоени, с чест и изпращане - това е дар от Бога, а добрите хора - в чест. Доставяне на бедните и да се любезно и искрено - по поръчка ще възнагради от Бога, от хората и същ - добрата репутация.
Когато се третира, за да отбележат или родители в манастира, да направи същото: да се хранят и вода и да се разпределят милостиня на възможностите за захранване за здраве и за мира. Ако, обаче, който за първи път на фуражите, напитки и дари, но след това безчестие и се кълнат в него, осъждат и подигравки, или неприсъствено клевети или място байпас, или не се хранят га излая, също е засегната, а след това изгони от двора, или слугите си за непочтена някой - тогава маса или празник на радостта от демоните, а в гнева на Бога, и сред мъжете, и за срам и гняв и омраза и боли - срам и унижение. Такава безразсъдно домакин и домакиня, и техните слуги - грях против Бога, от хората не харесват и изобличение и на бедни хора все още псуват и осъждане.
Ако някой не може да се хранят, спокойно обясни, да не лаят и не бие и позор, учтиво го пусна отказано. И отиде в съда, който се оплаква от невнимание майстор, така любезен служител учтиво gostyushke каза: "Не се сърди, сър, много гости от собствениците на нашия не ви upotchivat узрели" - тогава за първи път се удари челото си, така че те не са ядосани , И в края на празника трябва да бъде слуга да кажа на собственика на госта, който е отишъл, и ако е необходимо гост, така че просто да се каже майстор, да не говорим за една, както той иска.
В съпруга и добра суверена, а всички на госта, което тя или да им се случи това, за да направи същото като в тази глава е написано. И я деца и служители, както и.
И за да седи на масата визия на Св Niphon описано в пролог и храносмилане Антиох за ядене третата глава.
15. Тъй като домакинствата са лекувани благодарение, които влизат в
Шестстотин бира и Съветския държавната намеса трябва да съжителстват в една бутилка. повече.
Самоличността на Велики бе премахнато от болшевиките, по политически причини, а малките руснаци и беларуси са пуснати в отделни страни. повече.
Как може да бъде както украински и български, когато повече от един век, за да декларират, че те са различни хора. Те излъга в миналото или лъжа в това? повече.
Съветският период russkost обезцени. Увеличете своята primitivized: да се превърне българското "в паспорта" беше достатъчно лично желание. От сега нататък спазването на определени правила и критерии, за да бъде "български" не е необходимо. повече.
Към момента на приемането на исляма в България се отделя от всички български и други български православни християни и атеисти, са станали за него "неверници" и цивилизационни опоненти. повече.
Чечения - това е подкрепата на България, а не Урал и Сибир. само малко български, за да помогне на чеченците: амуниции тави, лопати и усъвършенствате месят решение. повече.