Как любовта към ближния?
Както Божията любов се доказва с дела и любовта към ближния трябва да се приравни към него. Ние като християни трябва да обичаш ближния си както себе си. Какво трудна задача! Нашата самочувствие е толкова голяма, че цялата ни любов се изразходват за него и не е любов към ближния.
Един монах поискал комуникация. Пророк Йоан, сътрудник Barsanuphius Страхотно, така че той му казал подробно какво е любовта към ближния, включително дали е необходимо да се даде милостиня на бедните, или нещо друго. Св. Йоан Пророка мъдро отговори:
"Любовта към ближния се проявява по различни начини, а не само милостиня Така например, ако искате да сте в чест на повече от един брат, за да си и не искам да бъда pochetan наравно с него. - Така че не го обичаш като себе си, защото апостол казва:" обмислят . един друг достоен за себе си "(Филипяни 2: 3)
Ако имате някаква писмена форма и искам да го храни сама, а не защото са гладни, а просто да се яде - не обичаш ближния си както себе си.
Когато имате нещо наистина имате нужда и че сте се достатъчно, само защото вие не искате да го споделя с ближния си - и ако не го обичаш като себе си.
Да възлюбиш ближния си като себе си все още е, както следва: когато ви се случи да пострада голяма загуба и ще видите, че вашата мисъл подслажда факта, че ближния си страдал още по-голяма загуба, отколкото можете да, тогава не го обичаш като себе си.
Така че, ако видите, че похвала си и се радват с него, защото, както не хвалят в същото време с него и не мисля като теб трябва да се мисли, хвалят моят съсед се отнася и за мен, защото той ми е брат, а след това в този случай, че не се опита да го обичаш като себе си.
Да възлюбиш ближния си като себе си също така означава, че ако науча нещо от техните бащи учителите по Божия начин за спасение, и брат ти ви пита за него, но не може да се скрие от него полезни знания за по-голяма завист, но знаеше, че той е брат ти, кажи му всичко за това, което знаете и не се считат за един учител, защото това не е добро за вас. "
Възлюбени! Божиите светии толкова надменно обяснени Господната заповед да обичаме ближния си, че когато го опитате сами да видите колко кофти, ние сме далеч от неговите най-елементарни изисквания! Колко още трябва да работи върху себе си, за да получите по-близо до изпълнението му!
Ние почасово трябва да се молим на Бог да ни даде любовта, ако дори и тя не трябва, и ако имаме любов, трябва да го моли за подобрение в тази любов, защото без Бога и Неговата духовна благодат не може да живее духовен живот по думите на Спасителя: "Без мен можете да направите нищо "(Йоан 15: 5) ..
Кейт, в християнството, ако разбираме, че е чиста и честна Учения на Господ Исус Христос, има само един вид смирение - смирение пред Божията воля.
се примирим с волята на една и съща (и дори повече несправедливост) на друго лице, означава да се равнява на човека с Бога, че е в нарушение на първата заповед на Бога. Християнинът представя вождове и царе само толкова дълго, колкото техните поръчки и разпоредби не противоречат на 10-те заповеди и Божията воля.
Исус е бил изпълнен от прокуриста Пилат именно защото въпросът за последното - отговорил утвърдително "И какво, според вас Цезар и не е необходимо да се представя, ако волята си против волята на вашия Бог?". И тогава прокурист на Юдея не беше сложил някоя от вината за Исус заповяда да го разпънат на кръст като се бунтуват срещу Римската империя, това, което се казва Исус никога не е имало.
В този акт на Господ Исус Христос ясно се вижда смирение. Оставка на Божията воля. Но със сигурност не на човек.
Той не каза: - "Да, и ние трябва да се поклонят пред императора, а преди прокуриста, добре, разбира се, след като и пред Бога." Напротив, Исус учи последователите си, че "няма друга власт освен силата на Бога."
Тази заповед късно интерпретира "онези, които владее" и звучеше смирение пред несправедлив силата на човешкия ". Цялата власт - от Бога"
Не и никога не е бил в истински християнското учение, а именно в учението на Исус Христос, никой друг смирение, но смирение пред Бога, на Неговата воля.
Същността на християнството не е смирение и любов.
Ангажимент към човешкия живот на греха и намиране на удоволствие - не обича Бога. Любовта към греха е несъвместима с любовта към ближния, който вменява задължение Бога.
Светият Barsanuphius Great казва - "Ако някой казва, че това е любов към ближния не пропуска и притежава в себе си нещо, което не приема Христос."
Извънредно любов към ближния, която се проявява във всеки един момент всички свети хора в много различни начини - това е удивително явление! Как биха могли да го постигнете! В крайна сметка, паднал в грях човешката природа е егоистичен и егоцентричен. Как тези хора могат да бъдат повдигнати над тяхната вродена човешка егоизъм?
Светии търсеха източника на любов и го намират, и това е установено, че Бог! Бог е любов! Бог ни показа най-прекрасна любов, която може да съществува само в света.
Свързани статии