Както той пише YD Koblov, "Влиянието на исляма сред езичниците - чувашки и Cheremisses започва постепенно да открива и се усеща навсякъде, където живеят заедно с татарите, или заобиколен от тях" 5. Интензивно ислямизация prodverglis жителите чувашки села Kuksha, White Voloshka, Uteevo -Bikovo, Sugut Tetyushskogo окръг, татарски Suncheley, провинция Soldakaevo Chistopolsky окръг Казан, Стария и Новия Surkina, Kazyabash, Ню Сергей ", Alexeevka, Abdikeevo, Rysaykino, Антич Gankin, Nikolkino, Bulantamak, управляван Stepankova, Нижни Нурлат, Буш Кроу, Iglaykino, Sabakeevo, провинция Kalmayur Самара 6. "отпаднали" в исляма чувашки села Тенево (джамия е построена тук), Невярно Baybahtino. Vodoyal (Ute) Tsivilsky окръг Казан провинция 7. Afonkin Антич, Bulantamak провинция Самара; Бесермяни села Yukamen, Dosos, Imanaevo, Kaschur Глазов окръг провинция Киров 8. От 1905-1913, ислям взеха Удмуртски села New Small Кумора Yum, Ishtuganov, Suter, Vezheshur, Долна Рус Lyya Poykino (573 чов.) Провинция Казан 9 ,

Според metricheskim knigam църкви епархия Казан могат да докажат, че Sh dostovѣrnostyu KB запад OT rѣki Svіyagi не е татарски sovsѣm и до момента е в списъка на значителен брой Татар KB запад OT Svіyagi, при Svіyazhskom, Tsivilskom, Cheboksarskom и Tetyushskom uѣzdah. Оказва се, че всичко това чувашки, преименувана при татари тях или otstuplenіi IH към исляма prinyatіi. Според revizіi в Empire. Nikolaѣ I (1826) Казан Татар при устна. това е само 136,470 души. об. етаж, тегления NIH hristіan 31.045 души. и е чувашки - 371.758 chelovѣk, т.е. до 135.288 души ... повече chѣm татарски; Преброяване 1897 вече се счита Татар до Казан устни. 744.267 души. об. секс и chushash 513.044 души. т. е. 70 до lѣt tatarskago naselenіya увеличи до 607.797 души. т. е. 545%. Тя идва от факта, че през този период значителна част чувашки otatarilas. Пред pokorenіem Казан много чувашки живял близо до Казан. glavnym obrazom, при Arskom okrugѣ. Vposlѣdstvіi zdѣs няма нито един chuvashenina.

Комисарите GI чувашки Kazanskago Zavolzhja. // Izvѣstiya археология общество и istorii etnografii в Imperatorskom Kazanskom universitetѣ. Т. XXVII, не. 5. - Казан: Tipo-litografiya Imperatorskago University, 1911 - стр 320-321.

Условно фанатици "Руска вяра" могат да бъдат наречени "православни прозелити". Много от тях избухва връзки с общността, наляво боговете и духовете на природните стихии, заловен Руската дипломата и български език. Сред тях. служители разкриха две тенденции: едната група се застъпва за развитието на националната култура, основана на християнски и Руската православна, а друг - фокусирани върху отхвърлянето на националните си корени и перфектен русификация.

Otatarivaniya чувашки процес във връзка с приемането на исляма продължава след превземането на Казан. Десетки села чувашки Казан, Лаишево, Sviyazhsky страни записани в кадастри, монтажни материали от XVI-XVII векове. Това се нарича само като село Тартар. През 1870 г. броят на населените места Meshcherskys Tsivilsky Каунти - Molkeevo. Голям Tyaberdino, Yangozino и др., Чиито обитатели не смятат себе си за Meshcheryakov и кръстени татари чувашки (от татарите и чувашите, те се различават по това, че говоря Татар, но костюми за чувашки, а броят на кръщенета), изпълняват всички езически чувашки ритуали , Такова село kreshchennye на татарски чуваши съществува в квартал Tetyushskogo (105).

Дори и в Татарстан в 1719 е бил доминиран от сравнително български (46,8%). тогава татари се достигат само 28,8% от всички жители. Mordovians тук оказаха 1,3%, Удмуртски - 4,2%, Мари - 4,9%. Но делът на чувашки е доста висока - 13.7% от всички жители.

Увеличаването на дела на татари трябва да се обяснява не само с естествен прираст, но и усвояването на някои от чувашите (от 6.2-5.6%). Този процес е покрита само от региона Близкия Волга, където повече от 80% от окръг чувашки и България. Миграционните процеси са само частично са допринесли за намаляване на дела на чувашите в населението на Близкия Волга.

Укрепване миграция чувашки извън региона на Близкия Волга допринесли тяхната маса кръщение в 40-50 години. XVIII век. Не желае да приеме ортодоксия, избягал в други региони, или да вземе мохамеданството и се сля с татарите. В границите на съвременна Татарстан, като делът им се е променило в XVIII век. както следва: 13.7% редакция, II - III 12.5% ​​- 11.9% V - 9,8%, като цялата област съответно 7.5%, 7.7%, 6.2% и 5.6%.

В Татарстан III до V между ревизии чувашите фракция падна в Chistopol окръг - от 23,3 до 20,8%, в Спаски - от 9.6 до 7.0%, при Tetyushskogo окръг - от 19,6 до 18,5% в Bugulminsky външен диаметър от 13.9 до 12.5%, в Buinsky - от 50,2 до 43,3%. И в Мензелинск окръг чуваши като цяло почти изчезва.

Всъщност в Татарстан, известно увеличение на дела на татарите, както и преди, се дължи на продължаващото асимилация на това е малка тук чувашки население. През 1795, квартал на чувашки Казан е 1.7% от всички жители, а през 1850 г. остави изобщо. В Chistopol окръг през годините споделят намалява от 20.8 до 16.9%, в Спаски - от 7.0 до 6.3%, в Tetyushskogo - от 18,5 до 16,3%, в Menzelinsky - 2 6 до 0,6%, в Bugulminsky - от 12.6-6.7%. Това увеличава леко в Buinsky (от 43.3 до 44.8%) и Sviyazhsky (от 0,7 до 0,9%) области.

Като цяло, специфичното тегло на чувашите в окръг падна от 5,6 през 1795 г. до 4.3%, а в началото на ХVIII век. тук той достига 7,5%. падна в Близкия Волга от 10.9-9.2% в Южна Priurale - от 6,6 до 3,1% (по-специално област Оренбург - от 9,5 до 3.5%) за понижаване на Волга - с 2.0 до 1.3%.

Родител за тях може да се счита село Burtasy Област Urmarsky, въпреки че тя се основава само в началото на XVII век. Българската на мястото на селото чувашки Burtasy (чувашки. Părtas). Жителите на селото, след завземането на земите им от българските наемодателите са били принудени да се преместят в други места и образували село Карак-Sirma, Yhra-Sirma, Shibulaty, хор, Саруиният Urmarskogo, Burtasy Vurnary атлетика Burtasy Yalchiksky Област чувашки република, както и населените места с Burtasy за името в Кама-Ustyinsky Apastovsky и райони на Татарстан на. Чувашки, основателите на последните селата otatarilis по-късно.

8. Към момента почти не е в реда на чувашкия населените места, но българските Scribe книги, актове и други източници на XVI-XVII век. в тези области непрекъснато се споменава "chyuvashey" и имена на места и вече е пълен с chuvashizmami. Според непълни данни, в посочения ред повече от 200 населени места, които са дом "chyuvasha".