Как да създадете Thangka?
Анна Shimanskaya
В Тибет, създаването на будистки произведения на изкуството са изключително ангажирани монаси. Минаха дълъг курс в цеховете на манастира, работата им с тенденция да бъдат анонимни. До момента не е дошъл на практика нямат имена на художници, дори и най-техничен. Едно от малкото изключения - препратки в текста, че един добър художник е на 10-ия Кармапа (1604-1674).
В основата на написването thangkas обикновено памучен плат. В зависимост от размерите на изображението, художникът да се използва твърд парче плат, тя шие или от две или повече части. В последния случай, шевовете внимателно триене на костите или ахат топка, така че след прилагане на първичния, те вече не са видими. Трябва да се отбележи, че има thangkas, рисувани върху коприна, - в знак на влиянието на непалската традиция в областта тибетски. В такива случаи, различна техника писане: рисунка, се извършва директно върху плата и се прилага само един слой боя. Платът е прикрепен към инструмента за машина, статив, и след това импрегнирани със специален лепило. Традиционно в Тибет е направена лепило два вида съставки от растителен или животински произход. Изборът на лепило зависи от това, което аспект на Буда искаше да обрисуват художника - спокойно или ядосан. За писането на мирно Буди и Бодхисатви художник използва лепило, произведено изключително от растителни компоненти. За гневен формата на лепило варено от костите и животински кожи. Тогава художникът започва да се прилага на грунда, състояща се от лепилото с добавянето на трошен варовик или креда. Primer се нанася на няколко слоя. В зависимост от начина на писане, тя може да бъде бяло, червено или черно. Най-често използваният бял грунд. За праймер се добавя черен креда за въглеродните сажди, червено - цинобъра, охра или корал прах. За да се уплътни почвата, да направи мрежа от гъвкава, двете му страни са полиран ахат топка.
И накрая, на етапа на подготовка на тъканта, художникът започва изготвяне. Като правило, работата много по-лесно да овладеят проследявания, оригинални шаблони. Те помагат на художника може да разчита на сложни изчисления и да се избегнат грешки в образа на Буда аспекти. Равенство за производството на хартия се използва, или плътна тъкан. Те пишат или печат на контура рисунка Буда аспект и пробита от игла цикъл. След проследяване с приложени към интернет, и се прехвърлят към определен модел на плат, докосване на контура торбичка попълнено охра или сажди. По този начин, върху платното на бъдещите thangkas е пунктирана печат, който след това се обгради въглероден щифт. Тибетски проследявания се наричат tshags-пат - пунктирана печат. Често проследявания дава насоки за какъв цвят трябва да бъде една или друга фрагмент. Цвят или да се абонирате, или половин тон рисувани миниатюрни на себе си. Всеки художник в Тибет се натрупват с течение на времето колекцията си Draw. Големи събирания са били държани в манастири. "Означава, че те са били толкова големи, че в миналото те са били важна част от плячката от война или са били предмет на продължителни дипломатически преговори" 0.1
Проследявания, получени чрез точки по периферията е очертана с мастило, а след това приемат като боите на художника. Съставът на цветове включени съставки от растителен, минерални и животински произход. "Готвене бои, художник стрива пигмент в малък апартамент порцелан камък или чаши с чукало порцелан топка на края, постигане на единно боя финес. Въпреки това, той трябваше да знае физико-химичните характеристики на всяка пигмент и да се помни, че докато прекомерно триене той може да загуби интензивността на цвета. Полученият прах се промива няколко пъти. След последното измиване, суши се багрилото, поставена в керамика или порцелан чаша, поставена на пожар огнището и при разбъркване се прибавя към горещ разтвор лепило "0,2 жълто боя се получава от арсен, червено - от кармин, зелено - на меден сулфат. Често се използва злато. Сребърна е почти никога не се използва, тъй като тя е склонна да потъмнее с времето. Средства от насекоми, която може да повреди Thangka, в боята често се добавя лимонена киселина или животински жлъчката. Съставките за получаване на бои се определя не само от техните физико-химични свойства, но също традиция на символично значение. Например, един от символите на Буда Сакямуни е захарна тръстика. Ето защо, захарен сироп е включен в състава на мастилата за писане на неговия образ.
Често, включени в бои или прах сок от билки, прах от скъпоценни и полускъпоценни камъни, пръст и вода, подадена поклонници от специални "места на властта", както и други реликви. От края на ХIХ век в Тибет все повече се използват синтетични багрила, внесени от Индия и Китай. Четки за рисуване, изработени от лисица и колона. За да се направи подробностите за сервиране тънките четка върха хамстер или опашката на плъх. Що се отнася до цветовата палитра на тибетските thangkas, той е канонизиран не по-малко строги от своята композиционна решение. цвета на купето, дрехи, ореоли около главата или центъра на сърцето (напрегнатостта на полето) показват качествата на Буда изобразени аспект. Символиката на цветовете е свързана с идеята за петте Буда семейства. Червено - цвета на семейството на Буда операции (санскр. - Амитабха) Blue - акшобхя зелено - амогхасидхи, жълто - ратнасамбхава, бяло - Vairotsana. След завършване на контура рисунка художник попадне мастило полутон основни цвята. На следващо място, на съветника акценти, като се използва по-интензивни цветове. След това се посочват най-малките подробности - черти на лицето, орнаменти. Често можете да видите на Thangka в тибетските надписи. Те могат да бъдат разположени в непосредствена близост до фигурата на, или се вписват в един модел. Такива етикети обикновено служат, за да обясни смисъла на парцела посочват имената на образа на Буда или учител. Те могат да се изпълняват както за автора и покани специално за тази цел калиграф. Надписите могат да бъдат намерени на обратната страна на платното - пишат мантри или корен срички на аспект Буда.
На гърба на някои ценни thangkas можете да видите специален знак за благословия - отпечатък ръце Лама. Сама по себе си една картина thangkas наречени "Melong". което на тибетски означава огледало. Много точен име! Thangka, като огледало, което отразява просветено състояние на ума, неговата абсолютна природа. Когато изображението е завършен, плат thangkas на ушити в рамка, изработени от коприна. Две тънки ивици плат на червени и жълти цветя на периметъра са рамката на изображението. Директно към тях зашит широк декоративни рамки от скъпите разновидности на коприна. Той има по-удължена спрямо Melong, форма. По-рано в Тибет скъпи thankas обикновено поставят в издълбани дървени рамки, и украсена със злато инкрустация. След това по-широко разпространена традиция на мека тъкан рамка, практични и издръжливи. Въпреки плат модели често се налага да носите с дървена заплата - например, дракон изображение. Горната и долната рама са направени thankas завои, в която добавя дървени или метални пръчки. За Thangka горния прът е фиксирана във вътрешността на долната, с кръгло напречно сечение бар, е отвес това Thangka вятър същия транспортиране или съхранение. Към горната част на рамката е пришита тънка завеса на тъкан е необходимо за защита на предната част на петролни лампи сажди thankas или други повреди.
Тибетски будистки Thangka - явление, уникален и особен, непознат за повечето европейци. Познаването на символиката му може да помогне за превръщането на thangkas екзотични произведения на изкуството в огледалото на ума.
Свързани статии