Как да се срещне Sagaalgan
Как да се срещне Sagaalgan
Sagaalgan - Бяла ваканционен месец, може би най-любимата празник чества от монголите. Как да намерите Sagaalgan? Какво е значението на khurals провеждат в дните на Нова година според лунния календар? Какво да правя, мирянин за следващата година отидох добре? Тези и други въпроси ще ни дадат Лама на будистката традиционна Сангха на България - учителят на будистки университет «Даши Choynhorlin" Gebshe Лама (Ph.D. будистката философия) Radna Sodnomov и Bimba Лама Дордже Guardian Прешъс XII Хамбо лама Etigelova.
Как да се подготвим за Белия месец
Като правило, подготовката за честването на монголите започва дълго, обикновено един месец преди празника. Прибрана за бъдеща употреба млечни храни - заквасена сметана, Aars, масло - месо и други продукти. Земеделие почистват внимателно, боклук изваден от двора - перфектна чистота символизира чистота на ума на човека. В противен случай те няма да влиза в къщата на божеството, като десетте посоки, както и други гости. Sagaalgan - рожден ден всеки монголски, не забравяйте, как да се подготвим за него. Монголските народи претендират - като Нова година се срещат, за да ги харчат.
Ставай рано, тъй като на шега
В първия ден Sagaalgan трябва да ставам много рано - 4-5 часа сутринта. Според легендите, рано сутрин, преди изгрев слънце, всеки дом идва божеството Baldan Лхамо който брои всички хора. Проспа подхода си, като се смята, пропуснете щастието на цялата година. И тези, които по това време е нагоре, а напротив придобие защита на будистката богиня Лхамо и те ще имат късмет и успех. Събуждайки се след сутрешния тоалет, трябва да се възпламени Зула, горят sanzay (тамян), настояще tahil (предлагане) на Трите Скъпоценности (Буда, Дхарма и Санга), собствениците на зоната на улицата, за да донесе на божествата serzhem (божествената напитка като чай, мляко, или водка) пръски от всички страни с думите: Ом бучене, което означава тяло, реч и ум. След това будистите служат в Datsan и отговарят на тържеството White месец заедно с духовенството.
В деня Sagaalgan прието да започнем деня с байпас квартал с поздравления към родителите, за да ги представи Hadak подаръци. Среща с висшия ви трябва да бъде спретнато облечен, закопчана. Hadak присъства нужда, с дланите нагоре, запазвайки ръце от дъното, след като най-възрастния. В този случай се превръща дланта нагоре символизират чистотата на ума и поддържане на лактите зачитането на възраст и мъдрост. Ако има роднини, от една страна остава на върха, а от друга страна поддържа от под лакътя. След дошли отдалечаване на страната, опитвайки се да не показва гърба му. Мъжете от дясната страна на къщата, една жена - в ляво, в хронологичен ред. След това седна на масата.
В почивка посетят своите роднини, приятели и познати, като по този начин укрепване на отношенията. Привикване по-млад от ранна възраст да спазва традициите и обичаите. Елате да сте сигурни, да се стигне до олтара и да се моли, а след това може да мине по покана на домакините на масата за банкет.
В дни на Нова година, обикновено на втория ден от лунния календар, тя изпълнява ритуала "работят със конски ветрове": образа на "конски ветрове" (.. тиб Lunt, Mong HY-Морен), осветена в храма, обвързани с дърво или поставени на покрива на къщата така че той със сигурност ще се трептене на вятъра. Смята се, че "вятър кон" е мощна защита срещу нещастия и болести, привличане и насърчаване на помощ божества. Неговият образ символизира пожелания за здраве, щастие и просперитет през новата година на всички живи същества.
15 khurals Sagaalgan
Преданието разказва, че когато Буда започнал да проповядва учението си, се събраха около него много последователи. Скоро обаче шестте месии започнаха да се подиграват на Учителя, което показва околните различни чудеса като доказателство за неговата невинност. На първо място, Буда не им се обръща внимание, но след като учениците все още го убедили да се посрами тези лъжливи учители, които е причинил на другите само зло и тревожност.
Буда се съгласи на първия ден от първия месец на пролетта, той остана клечка за зъби в собствената си земя, и от нея израства огромно дърво, закриващ цялото короната на небето, слънцето и луната. Ние висеше огромен плодове по клоните на едно дърво, като кораб настаняване на пет кофи вода.
На втория ден вълна на ръката си Буда е създаден от двете страни на самите високите планини от нарастващата върху тях плодни дръвчета. Дясната ръка на народа на Буда се събраха и яде тези прекрасни плодове, а на лявата си стада.
На третия ден на Буда измива устата си с вода и изплюе водата на земята. Водата веднага се превърнала в красиво езеро, където огромен лотос цъфтеж, аромат изпълваше целия квартал.
На четвъртия ден от езерото имаше силен глас, който проповядва учението на Буда.
На петия ден на Буда, той се усмихна и усмивката му се разпространява светлината в трите хиляди свята. Всичко, върху които падна светлината, да стане благословен.
На шестия ден, всички последователи на Буда може да знаят мислите на другите, и да знаят за наградата, която ги очаква в бъдеще за извършените грехове и добродетели.
На седмия ден на Буда се явил пред учениците, заобиколени от царе и владетели на света, който, заедно с антуража му са почитали го похвали и отличия.
На осмия ден на Буда докосна дясната си ръка на престола, на който седеше, и пред него имаше пет свирепи чудовища: те започнаха да унищожи седалищата на лъжливи учители, и се появи божество ваджрапани избута вероотстъпници му гръм от ясно небе - страхотен оръжие, подобно на мълния. След това 91 хиляди почитатели на лъжливите учители, се приближи до Буда.
На деветия ден на Буда е бил изправен пред другите са се увеличили до небесата, и проповядва учението на жителите на всички светове.
На десетия ден на Буда стана видимо в същото време във всички царства на материалния свят и проповядвано, тяхното учение.
На единадесетия ден от тялото на Буда се превръща в светлина, която е пълна с неговите сияние хиляди светове.
На дванадесетия ден от тялото на Буда е оставил златна светлина, която осветява царството на три хиляди свята. Всеки, който докосна тази светлина, пропити с учението на Буда.
На тринадесетия ден на Буда се отказа от пъпа на двете греди, които са се повишили с височина до седем разтега; всеки лъч бе увенчан с лотосов цвят. Тогава на лотосите са отражения на Буда, които също се излъчват от двете греди, завършващи лотос - и те се появяват отражения на Буда. Той не беше до толкова дълго, колкото лотоса и Буда не се запълни цялата вселена.
На четиринадесетия ден на Буда той създава огромна вълна от каруцата на ръка, която достига до света на боговете. Той образува тях множество подобен колесница, и всеки от тях е отразено Буда. Radiance, която се излъчва от тези размишления, светло попълнено всички светове.
На петнадесетия ден на Буда, пълна с храна на всички вещи, които бяха в града. Храната във всеки съд се различават по вкус и хора с удоволствие го яли. После предаде Буда допира до земята; земята се отвори и те видяха ада, където страданието душите на онези, които търсят единствено получите удоволствие от живота. Кой видя адските мъки са объркани и продължи да проповядва Буда отново събра неговото учение.
По време на тържествените молитви, посветени на тези събития, извършва ритуалът на годишното подновяване на вярата, а след дипломирането им изпити се провеждат за монаси, които търсят по-голямо достойнство. В тибетската столица Лхаса Монлам молитви Chenmo извършено в Dzhokane - един от най-старите храмове на града. По традиция, по време на Монлам Chenmo власт в Лхаса символично прехвърлени на ректорите на три манастира на училището Gelugpa: Ganden, Sera и Дрепунг. В 15-ия ден на фестивала (винаги пълнолуние ден) обикновено се прави от разтопено масло конкретни цифри за скулптурни постановка 15 Буда чудеса, и ги поставя в манастирите. На една и съща тема в манастирите са организирани куклени представления се провеждат и театрален Tsam мистерия.
Свързани статии