Втората изходна позиция, която е обща за всички индийски системи на мисълта - една истинска реалност, които се материализират - нашата вселена. В "Махабхарата" Има причина, че индивидуалната човешката душа - част от едно: "Това не може да се възстанови счупената боздуган тялото и отделно съзнание (гйана) да се превърне в друг не може (откъдето идва и прераждането е невъзможно)" 2 в този случай. Прераждането е възможно само ако има такава. Косвено това е доказателство за такава. Ако това може да се провали, не е, че ще бъде вечен. Единство и вечно Nosta две са неразривно свързани свойства. Вечната и неизменен в същото време и вярно. Думата "седна" (засега) също така означава, реалност и съвършенство. Ето защо, този, е не само реална, но също така се ангажира, и към които човек трябва да се стреми.
Индийската култура, Неру подчерта, не отрича живота, но се фокусира върху крайната си цел. "С други думи, там се изразява идеята, че между видимите и невидимите светове трябва да се поддържа правилен баланс и хармония." 3 "Индийските мислители са песимисти, защото те гледат на световния ред, като зло или лъжа; но те са оптимисти, защото те чувстват, че има изход от нея в царството на истината, която също е добро. "4 Индийската философия е мистична,
Този въпрос архив. Добавяне на нов въпрос
Съмнение в отговора?
Научете повече от знанията!
Вие имате проблем с домашните?Помолете за помощ!
80% от отговорите идват в рамките на 10 минути
Ние не само отговори, но и да се обясни
Свързани статии