". Ако имате вяра колкото синапово зърно, ще речете на тая планина: Премести се тук, за да има и тя ще се премести; и нищо няма да бъде невъзможно за вас "
(Mat. 17, 20).

За да изрази пред Бога, нашия почит към Него и да Го почитат, ние стоим в молитва, и не седи: само болните и най-възрастните е позволено да се молим за сядане.

Осъзнавайки собствената си греховност и недостойнство пред Бога, ние, като знак за нашето смирение, придружава нашите молитвени лъкове. Те са обяснени, когато огъване от кръста нагоре, и на земята, когато се поклони и на колене, главата му да докосва земята.

В дните на неделя и в деня на Св Великден до вечерта на деня на св. Троица, както и в деня на Рождество Христово в деня на кръщението, както в деня на Преображение, а Въздвижение (Необходимо е да се създаде само три поклона пред Кръста този ден), Св. апостоли забранявали всички коленичат и да направи поклона. за неделя и други празници на Господа съдържат спомени за помирение с Бога, по думите на Апостола: "За Carry роб, но син" (Гал 4: 7). синове на същите не стават робски поклонение tvoriti.

Знак на кръста. според учението на светите отци, трябва да се извършва, както следва: три пръста сложил дясната си ръка, поставете го на челото, на корема, на дясното рамо и отляво, и след това, който прати прекръсти, постно. За едни и същи, които се маркират с всички пет пръста, или се поклони, без да завършат дори на кръста, или маха във въздуха или на гърдите му, се казва в Златоуст ", че шумен Mahaney Беси се радвам." За разлика от знака на кръста. пламенно ангажира с вяра и благоговение, ужасява демоните, успокоява греховни страсти и привлича Божията благодат.

Сгъваема първите три пръста заедно (палеца, показалеца и средния) изразяваме нашата вяра в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух като един по същество и неразделна Троица, както и с два пръста да се огъват надолу към дланта на ръката си, означава, че Божият Син за изливането на Негово на земята , като Бог, стана човек, тоест, означава, двете си естества - божественото и човешкото.

Осъществяване на знака на кръста, така че ние поставяме сгънатите пръсти на челото - за освещаване на ума, в корема (корема) - за освещаване на вътрешните ни сетива, а след това да се наляво и надясно по раменете - за освещаване на нашата физическа сила.

Прави знака на кръста, или да се кръсти, ще трябва: в началото на молитви, по време на молитва и молитвата е завършен, както и подходът към всички светии: когато влезем в храма, когато се прилага за кръста, иконите, и всички важни случаи от живота ни : в опасност, тъга, радост, и др ...

Когато се молим, ние трябва винаги отрезвяваща мисъл, за да ги отклони от светските дела и интереси, както и за това спокойно да се изправи, седнете или разходка из стаята. След това мисля за преди някой да се случва да се изправи и да се обърнат към, така че е чувство на смирение и свитост. След това трябва да сложите няколко лъкове и молитви започват бавно, ровене в смисъла на всяка дума и привеждането им към сърцето. Когато четете, научи отците: ни очисти от всяка нечистота, - voschuvstvuy й skvernotu; да се чете: прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници, - в сърцето си, да прости на всички, и сърцето си зададете на Господ за прошка и т.н. Способността на първо място да се молим, че е необходимо да се подхранват молитвеният дух, и това е известно .. фини мисли за молитва. Този ред, след като откри ангел светия монах (Lestv. 28, 7). Започнете молитва се състои от превъзходствата на Бог, на благодарност за безброй благословения; тогава трябва да се приведе при Бога искрено признание от нашите грехове в сърцето, че е счупен, и накрая, можем да изразим с голямо смирение, нашите петиции към нуждите на душата и тялото, като производителност благоговение и неизпълнение на тези петиции до Неговата воля. Всеки такъв молитвени книги ще оставят следа в душата на молитва; продължаването на дневния си молитва се корени и търпение, без които не можете да постигнете всичко в живота, със сигурност внуши дух на молитва.

Свещеномъченик. Изпълнени. Серафим Chichagov

Един мъж вижда на лицето му, и Бог вижда сърцето (1 Царе 16: 7); но в човешкото сърце местоположението на най-съответства на позицията на лицето си, външния си вид. И така, нека с най-благоговейно тялото молитва позиция. Остани като затворник с наведена глава, без да смее да погледне към небето с ръцете си надолу. Звукът на гласа ви е толкова жален звук на плач, стенание ранен смъртоносно инструмент или мъчен с жестоката болест.

Св. Игнатий Брянчанинов

Молитвата, полагат всички разумни усилия. При добавяне на гориво на лампата, а след това да си представя, че Животворящия всеки ден и час, всяка минута от живота си поддържа живота си чрез Своя Дух, и искал всеки ден в един сън, в солидна, но чрез молитва и Божието слово в духовния смисъл на думата, се налива в теб ели живот който изгаря душата и тялото си. Когато палят свещи пред иконата, не забравяйте, че вашият живот е като свещ: изгаря и излиза; или че някои причина тя да гори повече, отколкото трябва, страсти, mnogoyadeniem, вино и други удоволствия.

Св права. Йоан Кронщадски

Стоейки пред иконата на Спасителя, стои като преди от Господ Исус Христос, от вездесъщата Божеството, както и икона в собствената си присъствие в мястото, където се намира. Стоейки пред иконата на Божията Майка, така да се каже, да се изправя пред Света Samoyu; но си ум, без форма: най-голямата разлика е в присъствието на Господа и да се изправи пред Господа, или да си представим Господа.

Каза на старейшините не искаше да види чувствено Христос или ангел, за да най-накрая да полудее, като вълк, а не овчар, и даде поклонение към враговете си, демоните.

В свръхестествено държавата обратно само светците на Бога и обновяването на Светия Дух. Човече, да го актуализира със Светия Дух, не може да комуникира с духовете на светиите. Той, като все още е в падналите духове, затворник и роб на тях, може да ги види само, и те често се забелязват в него високо мнение за себе си и самозаблуда, че е под формата на ангели на светлината, под формата на Христос, за разрушен душата му.

Св. Игнатий Брянчанинов

Св права. Йоан Кронщадски

Св. Theophane Затворник

Попитайте какво е достоен за Бога, не спирай да питам, докато не го получи. Въпреки, че се проведе миналия месец, и година, както и три-годишен период, както и увеличаване на броя на година, докато не го получи, не се отказвайте, но иска с вяра, непрекъснато прави добро.

Св. Василий Велики

Не се необмислени във вашите петиции, за да не се разгневи maloumiem Бог ти иска на Царя на царете нещо незначително го смири. Израел, пренебрегвайки Божиите чудеса, извършени за тях в пустинята, помоли за исканията за изпълнение на матката - и все още brashnu suschu usteh в тях Божият гняв се възнесе на нежелани събития (Пс 77, 30-31.). Вие в молитвата си нетрайни земни блага вълнуват срещу него възмущението на Небесния Цар. Ангели и Архангели - тези големците - гледат към вас по време на молитвите си, независимо от това, което те питам от Бога. Те са изненадани и доволни, когато видят земята, оставяйки земите си и привеждане заявление за нещо небесен; те скърбят, а напротив, да незачитането на небето, и питам за земята им и корупцията.

Св. Игнатий Брянчанинов

Молитвата към Господ, на Божията Майка или светец, винаги да помним, че Господ дава на сърцето (давам ти Господ в сърцето си - Псалм 19, 5) Какво е сърцето, така че е дар. ако се молим с вяра, искрено, с цялото си сърце, лицемерие, тогава според вярата си, степента на плам на сърцето си, ще ви се получи дар от Господ. От друга страна, Мразовито сърцето на вашия отколкото е на малко вяра, лицемерен, толкова по-безполезен, ти молитвата е, освен това, толкова повече тя изморят Господа. Ето защо, ако Господ призовава, на Божията Майка, ангели или светци - насърчава цялото си сърце; Молите ли се за някой от живи или мъртви - за тях се моля с цялото си сърце, произнасяйки имената им, с топлината на сърцето им; молех дали към него или друго предоставяне на някаква полза от духовното, или да се отърве или предаване на всяко бедствие или от греховете и страсти, порочни навици - моля за това с цялото си сърце, който желае с цялото си себе си сърце или друг искаме благословения, Решен да се справи с, или искат да се отърват от други грехове, страсти и греховни навици и ще ви се даде от Господа дара на сърцето си.

Св права. Йоан Кронщадски

В началото на молитвата е да се предотврати мисли, които идват при много им вид; В средата на това е - на ума се крие в думите, които те говорят или мислят; и съвършенство е молитва, за да бъде благоволението на Господа.

Преподобна. Йоан Лествичник

Каква е непрекъснат молитвата? За да се затопли времето на нашата гореща молитва прохладата в дългосрочен забързаното закалена сърцето. Защото, странно да се мисли, толкова по-търсенето, което zamaterevshee по своя суетен светски сърце скоро може да усетите топлината на вярата и любовта към Бога в молитва. Не, това изисква работа и труд, време и време.

Св права. Йоан Кронщадски

Long жилище в молитва, а не виждаме плодовете, не казват: Аз не съм купил. За повечето пребиваване в молитвата е придобиването; и какви ползи над това, както и да се привърже към Господа и да остане постоянно във връзка с Него?

Преподобна. Йоан Лествичник

В края на дома сутрин и вечер молитвите насърчава светиите: патриарсите, пророците, апостолите, светиите, мъчениците, изповедниците, преподобният, vozderzhnikov или аскети, bessrebrenniki - това, виждайки в тях упражняването на всяка добродетел, и да се превърне в имитатор на всяка добродетел. В Патриарси и да научат децата вяра и послушание към Господа; пророците и апостолите - ревност за славата на Бога и спасението на душите; светеца - ревност да проповядва Божието слово, а в общите съчинения допринасят за евентуалното прослава на Божието име, за утвърждаване на вярата, надеждата и любовта в християните; мъченици и изповедници - твърдост на вярата и благочестието пред човеците невярващите и нечестивите; при strugglers - Планирана плът страстни и здрав, молитва и съзерцание на Бога; в bessrebrenniki - алчни и да помогне на хората в нужда, без заплащане.

Когато ние призоваваме светиите в молитва, а след това да кажа името на сърцата им - е вече да ги доближи до сърцето му. Попитайте тогава със сигурност молитвите им и застъпничеството за себе си - те ще ви и вашата молитва чуе, Господ ще представи скоро, в един миг, като повсеместен и всички презентатори.

Св права. Йоан Кронщадски

Един братя помолени Abba Агатон: Какво силата трудно от всички? Той отговори: "Извинете, мисля, че е най-трудно да се моли на Бога. Когато човек иска да се моли, враговете се опитват да го разсее, защото те знаят, че нищо не се противопоставят, като молитва към Бога. Във всеки подвиг, без значение какво човек е взел, той получава след засилен труд успокояване и молитва до последната минута на живот изисква борба. "

Преподобна. Abba Агатон