Името на Господ Исус да възбуди в нас нежност, тиха радост, радост. В действителност, това е името на нашия Изкупител, нашият Спасител. Не можем да бъдем безразлични към тези, които ни обичат, благодетел и ни покровителстват. Напомняне, а дори и името на един от нас е щастлив, успокояващо. В една безкрайно по-голяма, тъй като е необходимо да се въведат по отношение на Sweet името на нашия Господ Исус Христос.
Светият мъченик Арсений (Zhadanovsky), епископ на Серпухов (1874-1937).
Основното нещо тук е необходимо смирение, с чувство за кръчмаря.
Макарий Optinsky Rev. (1788-1860).
Иисусовата молитва, след като научи за хора с увреждания светите бащи, добре, когато човек ходи или седнало или легнало, пиене, ядене, говорене, или ангажирани с някаква бродерия, които могат едновременно рецитират Исус молитвата със смирение, той не трябва да напуска него, за напускане на самият упреквате смирение и покаяние, но не и притеснен, защото срам, каквото и да е то, е знак за гордост и тайни показва неопитност и един човек в течение на не-изкуство в своята област.
Такава молитва изисква инструкция bezgneviya, мълчалив и смирен самообвинения или поне неприятен начин.
Светоотеческо съветват по време на молитви изглеждат вътре в сърцето, а не от по-горе, или от страната, и особено ако вниманието на ума не се скрие под сърцето, а след това въодушевени, че плътската страст.
Амброуз Optinsky Rev. (1812-1891).
За да имате винаги паметта на Бога, за това и Иисусовата молитва.
Първият етап - устно молитвата; когато умът често бяга и човек трябва да се яде много усилия да събере разпръснатите си мисли. Тази молитва е работа, но тя дава едно лице наказана настроение.
Вторият етап - молитвата на смарт-сърце, ума и сърцето, ума и сетивата в същото време; след молитва е непрекъснато от едно лице прави: ядене, пиене, почивка - всичко това се извършва молитва.
Аз съм от дълго време. не можах да разбера каква е връзката на ума със сърцето. Най-общо казано, това означава комбинация от всички сили на душата заедно стремежи за всички тях към Бога, което е невъзможно за тяхното разединение.
Way Исус Молитвата е по пътя на най-краткия, най-удобен. Но не мърморят, за всеки един идва насам изпитва мъка.
Varsonofy Optinsky Rev. (1845-1913).
Гостите могат да се подвиг на молитвата! На първо място, а не да се впуснат в този подвиг, опитайте се да простя на всеки ядосан, оклеветен, презря ти, всички, за да ви доведе до всякакъв вид зло.
Правилно упражнение е Иисусовата молитва се следва от правилни представи за Бога, изцяло святото име на Господ Исус, и от отношението на човека към Бога.
Св. Игнатий Брянчанинов. (1807-1867).
Йешуа правят молитви винаги, защото позоваването на името на Господ помогна дори на езичниците.
Понякога се разпръсква с Иисусовата молитва. Трудно е да се разсее никога. Това е особен само за перфектна; и ние сме грешни хора. На езика, да каже една молитва, и в съзнанието на Бог знае какво; защото мислите, а не дали да остави в този случай молитва. Не, не си тръгне. По-добре е да се яде сух хляб, отколкото да бъде изцяло без хляб.
Св. Йосиф Optinsky (1837-1911).
Започнете с малко: след всяка сутрин и вечер молитви, ако нищо не пречи, опитайте се да говорите: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме!" ...
Осъществяване Исус молитва е проста: да се превърне в акцент в сърцето пред Господа, и извика към него: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме! Това не е думата, но с вяра, покаяние и отдаване на Бог. С Сими чувства могат да стоят пред Господа и без думи ... и това ще бъде една молитва ...
Сила не е в думите на молитвата на Исус, но в духовно настроение, страх от Бога и преданост към Бога и в постоянното внимание към Бога и Неговата интелигентна очакване.
Предоставянето на тази молитва, с лице на Господа Спасителя, не се пусна на вниманието, че Той е един от най-Света Троица, неделима част от Отца и Светия Дух.
Не забравяйте, че не трябва да се ограничава само до механично повторение на думите на Иисусовата молитва. Това не води до нищо друго, освен механична умение да се повтаря тази молитва език, дори и да не мисля за това. И това със сигурност не е лошо ... Но е най-отдалечената външния край на този въпрос.
Исус Молитва navykat опитате, така че тя е само по себе си да кажа ... и в движение и по време на работа ...
Присъединяването към молитва дишане Исус като го направите, можете. Това заяви един от най-древните. Breath вместо мъниста.
вие Дишането не е нужно да се поколебае и сърцето атака да се направи, и да мислят свободно създаване на молитва. Знайте, че молитвата е наистина духовна благодат всели.
Свети Теофан Затворник Vyshenskii. (1815-1894).
Чети на Иисусовата молитва не трябва да бъде силен глас, но тихо, на висок глас за себе си сам.
Св. Исаак Сирин. (VII век).
Караш ме много утеши, че желаете да се проучи Иисусовата молитва. Започнете с устно. И преди всичко, а не в мазето, сложи издържи скръб. Тогава тя скоро ще се захване за.
Исус Молитвата не мога да свикна да направя скоро. Просто се опитайте да не забравят за Бог и се кая в забвение и развлечения.
Молитва е спрян - то обикновено е от празен ход, лакомия, решение, и най-важното - с гордост.
Rev. Анатолий на Оптинските (Zertsalov) (1824-1894).
. Не кликвайте върху сърцето на внимание, и че е необходимо да се създаде молитва в горната част на гърдите и ума, за да влезете в една дума на молитвата. Този метод е най-правилно, сърцето ще симпатизира и молитва ще идва от сърцето.
Молитва интелигентен-лесно да се придобие, отколкото да се запази.
Абът, Джон (Алексеев) (1873-1958).
Всеки, който се поклониха на Бога, и почита името му. Но спасява човек не е името на Исус Христос, и Христос себе си, и не спаси всички, но кой би повярвал в Него и да се кръсти и да живее според Неговите заповеди, и да се покаете за неправомерни действия.
Колкото повече Божии светии обичаше Господа, толкова по-скъпо за тях и стана името на Бога. Следователно объркване. В името на Господ е Бог, но името на Бога, не е самият Бог се казва imyaslavtsy и не спести името, но Господ присъства в името. Призовавайки Божието име, което наричаме Бог, и Той, Господи, спаси, а не комбинация от името на звука.
Светите отци казват, че молитвите могат да бъдат заменени с един от Исус. Точно този начин молитва ще бъде, когато се комбинира неразделно с покаяние, съкрушение на сърцето е израз на собственото си недостойнство, греховност, съзнание трайно нарушение на заповедта на Евангелието.
От това свято име, пред когото се прекланя всяко коляно на небето и на земята и под земята, ще отслаби действието на врага ще влезе в сърцето на мир, надежда и вяра, и нежност. и ще вземе всяко изкушение.
Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).
Свързани статии