Според традицията, тук е началото
"Отец Александър, какво е престъплението? Само вътрешната болка или притежават зло, зло памет?
- Отначало не отговори на тези въпроси, и ви питам: възможно ли е да си представим Спасител болка или обиди на Божията Майка. Разбира се, че не! Негодуванието - е доказателство за духовна слабост. В един момент, Евангелието казва, че евреите са искали да сложат ръце на Христос (т.е., Го хванат), но той вървеше между тях, чрез агресивна тълпата кръвожадни. Не е писано в Евангелието, както е направил, може би Той гневно погледна към тях, както се казва, светкавицата стрелна очи, те са се изплашили и се отдръпна. Представям си, защото тя е налице.
- Има ли противоречие? Очите блеснаха - и изведнъж скромен.
- Не, разбира се. Божието Слово казва: "Бъди ядосан и не грях." Бог не може да грешим - той е един без грях. Това е, което ние се гордеем с малко вяра, а ако се сърди, а след това с раздразнение и дори гневно. И ние обиден, защото мислим, че ние трябва да се сърди. Горд съм вече вътрешно готов да се обиди, защото гордостта - изкривяване на човешката природа. Тя ни лишава от достойнство и тези, на благодатта, която Бог щедро дава на всеки. Горд съм като човек се откаже от тях. Humble човек не обижда възможно.
- И все пак, какво е престъплението?
- На първо място, това е, разбира се, остра болка. Наистина боли, когато боли. Ние сме в тяхната неспособност да се отрази физически, словесно и психическа агресия непрекъснато удари пропуснете. Ако някой от нас да се сложи да играе шах с GM, това е ясно, че ще загубим. И не само, защото той не може да играе, но и защото ОС е много пиеси добре. Така че, на лукавия (както се нарича Сатана) играе перфектно. Той знае как да отида да хване човек най-болезнената точка. Обиден може да се мисли за нарушителя: "Е, как би могъл? Как е той знае, че ще ме нарани? Защо го правя? "И човекът може дори да не знае нищо, просто беззаконния си изпратил. Това е, който знае как да ни причинят болка. Апостол Павел казва: "Ние не се борим срещу кръв и плът, но срещу началствата на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места." Хитър нас, и ние се движи с него, макар и несъзнателно, в гордостта си, се подчиняват.
Горд хора не могат да правят разлика между добро и зло, и е в състояние да се смирят. Например, мога да кажа нещо, което човек е много болезнено рана на гордостта си. Не, защото искам да го нараня, но тъй като на лукавия в високомерно ми душа поставя тези думи в момент, когато този, с когото говоря, най-беззащитните. И аз наистина се получи в един много болезнен момент за него. Но все пак, това е болка, защото човек не може да съгласува. Скромен човек си казва твърдо и спокойно: "Това аз имам за моите грехове. Господи помилуй ", и съм горд да започнат да негодуват:" Е, как е възможно. Как можеш да се отнасяш с мен по този начин? "
Когато Спасителят доведе до главните свещеници, и слуга го удари в LANIT достойнството, с което той го каза. Той ли е наранен или разстроен? Не, Той има истински кралски величие и абсолютно спокойствие. Е, пак, ако можете да си представите, че Христос Пилат при първосвещениците и обидените. Funny. Въпреки, че той е бил измъчван, подиграван, оклеветен. Той не можеше да се сърди на всички, че не може.
- Но той е Бог и човек, отче.
- Така че, Господ ни призовава към съвършенство: "Учете се от мен, кротък и смирен по сърце ч." Той казва: "Искаш ли да те нараня, които не са засегнати, което искате да бъде над всички лоши чувства, а след това, да бъде кротък и смирен по сърце, тъй като имам."
- И ако нарушението не е по същество?
- И Неговата заслужена обиден?
- Но това не е честно, ако някаква лъжа, клевета, а след това просто kipish, защото аз не съм съгласен с това.
- Мисля, че това би могло да бъде по-болезнено, ако ви кажа истината: "А-а, това е, което си ти!" "И аз съм наистина така. Тук можете копелета! "
- хит на марката. Да, дори когато всичко казано! Не, че малко по малко, за да деликатно някак си каза, според ръководителя погали или подсладена. Точно пред всички. Това е още по-болезнено. "Блажени сте, когато ви хулят и гонят и друго неправомерно хулят за мен." Хубаво е да несправедливо обидил. Когато погрешно - блажени, а когато заслужаваше - необходимо е да се покаят и да поиска прошка. "
"В главната единството в под свободата и любовта във всичко"
OLka: Това е добре написан на митрополит Антоний Sourozh
"В главната единството в под свободата и любовта във всичко"
Върнете се в началото
Когато негодувание и непростителност възпоменание на злото
Молитва.
Моят Спасител, научи ме да прости с цялото си сърце на всички, които имат нещо ме боли. Знам, че не може да устои пред тебе с чувства на омраза, които крия в съзнанието ми. Тя закалени сърцето ми! Не е любов в мен! Помогни ми, Господи! Моля Ти се, научи ме да прости obidyaschih мен, колкото себе си, Боже мой, на кръста, за да прощаваме на враговете си! Когато милост и раздразнителен съсед милостив, милостив, милостив, дълготърпелив, любящ, милостив небесен Отец! Плача и изповяда в първородството ти zlonravie и изтръпване на сърцето ми, че аз често нямат милост и недружелюбност съгрешил против горкият ми, не е участвал в бедност му и нещастието се случва с него, му трябваше dolzhnago chelovecheskago, християните и bratskago състрадателен отпуск в своята мизерия-следствие, той не присъства, не се утеши, не му помогне. Това не съм като дете на Бога, защото не бил милостив, както Ти, Моят небесен Отец, и никога не съм мислил, че Христос казва моят Господ, Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани. Не мислех, че за последния съд в Деня на Страшния съд Идете си от Мене, вие проклети, във вечния огън; Защото огладнях и Ме без храна; Гол бях и Ме облякохте; Бях болен, и не Ме посетихте. Милостиви Отче! Прости ми този голям грях, и няма да го вмени за мен. Включете се от мен сериозно и справедливо наказание, и бяха направени, за да не ме изпълни съдът е немилостив, но за да покрие и да забравите моята липса на съжаление в името на благотворителна vozlyublennago Си Син. Дай ми състрадателно сърце, което би ги заболя за страданието на моя blizhnyago, и бяха направени бързо и лесно да ме подкани да състрадание. Дай ми благодат, че съм допринесъл за облекчаване, а не увеличаване на неволите и дистрес, preterpevaemago моят съсед; затова го утеши в скръбта си и всички наскърбен дух е милост - болни, непознати, вдовици и сираци; за да им помогне с удоволствие и любов, не само с думи, но в дело и в действителност. О, Боже мой! Искаш ли милост, а не жертва. Ти ме направи да се сложи на сърцето на милосърдие, благост, смирение, търпение, и е готов да прости, както Христос ми е простил. Обърнал се направи, да се знае голямата Си милост в мен, защото аз съм твърде малък, преди всичко милост, която си в деня на рождения ми ден е върху мен. Твоите благи ми попречиха, докато лежах в греховете си; това ме прегръща, тя ме следва навсякъде, където отидох, и най-накрая ме vospriimet във вечния живот. Амин.
взето тук
Добавен след 3 минути 21 секунди:
Когато клевета и нелоялна тормоз
Ти, Господи, се предлага в жертва на кръста за спасението си. Аз ли съм да се отрече тежестите на несправедливите решения на моя народ? Направила си, Господи Исусе, че мисли за срам и проклятието, kakiya Вие страдал за мен, сърцето ми се е научил да бъде търпелив, и то не само без раздразнение, но дори и с благодарение, на драго сърце изместен възмущение и осъждане на другите. От една, аз Тебе, Господи моля, не оставяйте враговете ми в слепотата си вечно, но най-накрая освети и тяхното лъч на Твоята благодат. Амин.
тук
Може ли някой да дойде по-удобно.
Ние не се вписват в Procrustean леглото на съвременния живот, и ако той е с нас измервания само правото - така че ние не сме истински християни. Йеромонах Серафим Роуз
Върнете се в началото
Добавен след 8 минути 46 секунди:
Много добра тема. благодаря
"Ти, Господи, да не е далеч от мен, моята сила! Бързай да ми помогнеш!"
Пс. 21, 20
Върнете се в началото
Когато имаме скръб, беда, злоупотреба, кавги, zavidovaniya? Няма значение дали това се стреми да получи избирани в земята ви и защита на техните решения и предложения. Да, има наистина. И няма друг начин да ни спаси от хитростите на дявола, освен нарязани волята си.
Преподобна. Теодор Студит
"Ти, Господи, да не е далеч от мен, моята сила! Бързай да ми помогнеш!"
Пс. 21, 20
В книгата "Това, което ще ви посъветва, татко?" Prot. Valentin (Mordasov)
- Научете как да ви носи злоба? Как да се справим с тези, които не искат да се примири с вас?
- "Можем да бъдем доволни от факта, че в сърцето искрено помири с него и искат мир и изключителна. Търсене помирение с думи и дела е по-добре да се спре, или пък гнева си всичко ще се задълбочи и да го съсипе. Потърсете случая да го направя някоя добра, без знанието на нея. след като научил за това, след като комисията, той скоро е променил решението си. Но, среща с него, имайте мир в сърцето си и да премине без да го докосвате и просто се моли за него. (Св Theophane Затворник). "
Когато боли, не забравяйте как Спасителя нарани и дори измъчвани до смърт, и страданието на кръста, Той каза: "Отче! Прости им, защото не знаят какво правят. " Carry негодувание е най-висшата добродетел, отколкото да се прави. Не забравяйте престъпление - означава вече да бъде победен от злото. Например, St. Тихон Задонск, когато чу, че игуменът говори за това не е добре, каза съкилийника си: "Вземи захар, нека го чуем, или вино, или нещо такова, може би това не е така."
- Как да победим разгневените мислите?
- За да се защити от разгневените мисли, ние не трябва само да прости, но също така и да се молят за нарушителя, "Господа, свети молитви ми дават му нежност и търпение."
- Защо е толкова трудно да се помоли за прошка?
- Трудно е да се помоли за прошка на човека, който е горд.
- Разумно да поиска прошка?
-Съжаляваме, чудейки се с греха. Колко скоро ще видите, че си голям грях, - се поклони, а когато той е малък, да кажем, на устата, с чувство за разкаяние на сърцето: ". Съжалявам"
Това е, защото и ти! Оставете го на Господа.
Върнете се в началото
Но какво, ако лицето, обиди и идва с нещо net.kak в този цитат: "жените фолк забавно: тя се качи, тя се обиди."
Например, един човек всичко, което се случва като rastalkovyvaet интриги срещу него.
Обяснява, че не хитрини и какво се случва на всички всяка страна към него. намира още една точка, за да obidetsya.snova Съжаляваме, вече не е наясно с това и много обяснения. и всичко се повтаря отново.
: о
Като цяло, тя се съгласи да всичко, което съм комуникация ogranichila.a след това всичко се унищожава.
Не знам, може би съм дошъл nepravilno.no честно просто уморен психически.
Върнете се в началото
Лунната Фокс: 4 митове за прошка
много
И прошка не означава автоматично, помирение: ако лицето Прощавам, аз съм с него, и аз ще продължа да комуникират перфектно. Едно лице може да направи към мен такова нещо, което го прави по-нататъшната комуникация с него е невъзможно.
Това означава, че ако съм простил, това не означава, че ще продължат да бъдат приятели с него, както и преди, че нашите отношения няма да се промени нищо. Понякога това се променя и се променя драстично.
Ето и аз да кажа, че ако това е да прости почти целуне, но това се случва, че човек е направил такова нещо, след което се разбере, че комуникацията само вреда.
По принцип съм много чувствителен, много бързо си отива, а аз не мога да си спомня защо обидените, но се научите как да я отдалечи от тук стоящите този взрив от емоции?
Не се забрани да се направи, въпреки че понякога се проваля -
Вашият смешни причини никой не може да се повтори.
Върнете се в началото
И ако злото е навсякъде
И ако обхватът е твърде тънка
Той ни обича всички, о, Господи, тихо. (C)
Върнете се в началото
За мен "леки изблици на емоция" не е обида, но недоразумение. той разполага с нашия отговор към другите, толкова повече те имат последствия.
Единствената ми голям, аз не знам как да се съблазнят, и брат му просто подобно. Вероятно, аз съм загрижен, че той ме обвинява, че той е бил наранен, защото не може просто да попитам, и не знам как да го оправя, но аз се моля и вярвам, че Бог няма да напусне
Уверете се, приятели и може би ние не се нуждаем, но любовта не може да бъде забранен
Върнете се в началото
Смятам, че е много дразнещо, когато се третира грубо, несправедливо. Хората не могат да направят без да се обиди?
Има такова приказка, където един човек наема работник в невероятни условия: Който иска да се обиди, да Пеи. А алчен човек, разбира се, се очаква, че работникът ще се съблазните в обида, несправедливост, и тежкотоварни, а вместо това да му плати за работата, все още можете да парични средства в техните законни искания. Но нещата се оказаха по различен начин. Служителят е бил "човек не пропуска": вместо да се обиди, той е погасил селянин саботаж и избиването на собственото си семейство - без да губи делото да попитам всеки път: "Човече, не се сърди, ако на час."
Приказка, честно казано, не много умен, но всеки разказ - като във всяка сериозна литературна творба - винаги можете да намерите отражение на мъдрост. Принципът на "Кой би се обидил, той все още е на загуба" - е дълбоко православен, верен и точен, е zavisimsosti от това дали става дума за граждански живот, работа, училище, деца, родители или съпрузи.
В действителност, престъплението е фундаментално за разлика от духа и буквата на Евангелието е против всичко, което ни казва Спасителя. Усещането е напълно безплодна, безперспективна, това не води до никъде, но по-нататъшно увреждане на себе си, на другите и към общата кауза. От престъпленията случи караници, скандали, гняв, омраза, отчуждение между хората, безразличието, пасивност, бездействие, безнадеждност. Негодуванието, като ръжда, разяжда, разрушава връзката между хората, както в държавата, в обществото, на работното място или в семейството. Особено в семейството: тук оплаквания унищожени любов.
Те ще кажат: "Ако престъплението - чувство, емоция, не е възможно да се изисква просто не е обиден от очевидно зло, несправедливост или безумие." Точно така. Появата на емоции, както и на ума, извън нашия контрол. Но под контрола на емоциите ни е разпространението на нашата собствена реакция към тях, нашето поведение. Това е едно нещо - да се даде простор на жалбата му, той се хвърли върху другите, че я забелязах отговори - обида за обида, зло за зло. Това е съвсем друго - да се сложи бариера престъпление от своя език, изражения на лицето, жестове (както се казва, "яде гарван").
Така че, ако се каже: "Ти си един час не се обиди, ако" - или дори себе си това питам - какво ще бъде истински и горчиво да ви изглежда да ви боли, смело се отговори: "Аз - Да, направих това, което мога. бъде обида? За какво означават те. "
Е, дори и да "погълне" престъплението, аз не се разклаща предвид, че обиден. Но аз правя, защото това не помогне! Негодуванието все още ме измъчва.
Не, не е все едно.
Погледни се с трезва внимание - и когато признае, че се чувствате по-добре. Само имайте предвид, че "преглътне обидата" - неточно израз: ние не се обиждаш "усвояване", а напротив, да унищожат, не позволява тя да напредва.
И ако говорим по-сериозно, това е още по-твърдо на позицията, православни, ние откриваме, че обида - това е грях. Грехът на този, който ви е обидил, ние сме с вас в този случай не е ineteresuet: за него пред Господа, че не трябва да се отговори. "Дай ми да виждам моите собствени грехове." Изумителен негодувание си - гняв, скандал, раздразнение и т.н. - останете на загуба, тъй като грях. И пускането му оплакване бариера, я задушават, защитавайки я от другите, вие pobezhdate грях - и по този начин да получите помощ и огромна полза и моментно и трайно.
Ако, обаче, след като някои хора от вестниците олигофрените, за която кандидатствате за един вид "право да обижда" rasschityveaete "изхвърли емоциите", "изразиш себе си", "отворен" - тогава не се заблуждавайте: не отворите всичко друго, но греха си, и не представляват нищо друго, освен неспособността и нежеланието да се борят. И така сте имали този все по-ясни, погледнете в този момент на вашия разпятие: Кой го изобразява какво се случва с него, и това, което беше неговият отговор на оплакване.
И все пак, като материал за самоанализ, аз силно препоръчвам един от шедьоврите на Василий Шукшин, за къс разказ "възмущение".
Добавен след 11 часа и 37 минути, 5 секунди:
Julius: Лесно е да се прочете това
И ако злото е навсякъде
И ако обхватът е твърде тънка
Той ни обича всички, о, Господи, тихо. (C)
Свързани статии