През 1918 г. съветските власти почти принуден да излезе от състоянието на РПЦ. Но след десетилетия на свещеници връщат в изходна позиция, като се възползва от забравяне (или глупост?) На българския народ. Остава да се надяваме, че паметта ще се върне към народа и свещениците имат не сладки, въпреки че преди не толкова, колкото 90 години. В същото време, нека да освежите същата памет, за да се разбере защо така стана по време на православната църква, която сега се опитва да се позиционира елегантен невинна жертва.
Каквото и да се получи проблем да Рус-България, те почти никога не са докосвани РПЦ. Освен това, тя е почти винаги, получена от тази конкретна полза. Така че, по време на скандалния Монголската-татарски иго духовенство бяха освободени от плащане на почит "нашественици" въз основа на "Писма за патенти", предоставена Хан Meng-Тимур митрополит на Киев и Владимир Кирил в 1267, където, по-специално, написа:
"Идваме за свещениците и Tchernetsov и всички almshouses хората да правите по сърце, без тъга молеше на Бога за нас и за цялата ни племе и да ни благослови, че не е необходимо да имат или почит или задължение - или кан или Hanshin, никой не се осмелява да държи църковните земи, води, градини, мелници, никой не смее да поеме работата на никой не се осмелява църковни хора да вземат, продават икони и други църковни предмети. ".
В допълнение, освободени от данъци, както и членове на семействата на свещениците, които живеят заедно с тях.
Резултатът от тази благодат ханове е фактът, че в продължение на 200 години от православното духовенство увеличили своята земя богатство чрез манастирите на база (за периода Монголската там са били построени около 200) и е придобил значителен труда (манастирски работници също не се облагат с данъци, които привлечени от манастирите на голям брой земеделски производители ). Така че благодарение на "зло" монголите създадена на базата на материалните сили на РПЦ.
След властта на Златната орда потънал в забвение, църквата продължила да се увеличава техните земи и роби потенциал имат на разположение цялото село и гражданското енорията. Така в средата на XVII век за 476 манастири, той е фиксирана над 80,000 селски домакинства. И това не е преброяване епископи и патриархалните вещи! И от 1760 църковни институции, собственост почти един милион души, което е повече от 13% от българското население.
През 1764 г. Екатерина II направи секуларизацията на църковни стопанства, като в щата голямо количество земя и повече от 900 хиляди земеделски стопани, без обезщетение и компенсация. Една от причините за тази стъпка да стане част от робите вълнение църковни. Така например, през 1748 разбунтуваха 11,000 vyat манастирски селяни, а в 1762-1764 двугодишния период. Имаше голям бунт Dalmat манастирски селяни, влиза в историята под името "dubinschina". Всички тези хиляди бунтове (като в началото на царуването на Екатерина II разбунтуваха 100,000 монашески селяни) не идват от добрия живот. Факт е, че "добрите" духовенството, с изключение oblagany различни задължения, не презрение да накаже прехраната си имот, широко прилагане на глоби, бичуване и разбиване Batog, окачването в окови и вериги, както и различни мъчения и т.н. По този начин, очевидно, насърчаване на християнските ценности.
Но дори и след като акциите на Катрин църква продължава да се увеличава богатството си под формата на земя. Тъй като държавата е поела задължението да се разпределя на всеки духовенство (трудовия колектив в църквата, включително свещеници и църковни служители) от 40 до 140 хектара, в зависимост от терена и всеки манастир от 140 хектара или повече. Между другото, манастирите и дадени на най-малко една мелница от хазната на собственост (ако е имало такава възможност) и място на риболов, както и на духовенството приема финансиране от държавния бюджет (през 1902 г., например, беше отделено 10.5 млн. Рубли) ,
В допълнение, църковни сгради, собственост, а не само под формата на храмове, но и сгради за складове, хотели, и дори обзаведени стаи. Това означава, че духовенството, ангажирани в печалбарство на наема и лизинга.
Идеята е да се приземи на мандата и притежаването на жилище ROC може да съществува комфортно. Прибавете към това заплатата на различни религиозни услуги (молитви, погребални услуги, кръщенета, сватби, и т.н.) и kruzhechny чантата и такси (дарения, събрани по време на услугата) и на снимката, съставен е доста добър. За да се разбере това, което размерът на сумите, са минималните цени за изискваните (и те са задължителни за всички православна) в началото на ХХ век: 50 цента струва кръщенета, 3 BR - погребални и 5 рубли, са взети за сватбата. приходи Kruzhechnyh-мрежи на Светия Синод през 1902 г. са в размер на повече от 6 милиона. рубли. Разбира се, появата на която е в слабо населен и лоша локация не подправени капитал, особено kruzhechny и портмоне колекция принадлежи на епархийския администрация, и не дойде, така че не е рядко, че селските свещеници изкарвали оскъдната мизерно съществуване. Но неравенство съществува във всички класове и слоеве на обществото, дори и в паразитни част. И, разбира се, между по-високи и по-ниски духовенството, че това е голяма разлика по отношение на приходите. Да сравним.
От дните на Николай I, духовенството започнаха да получават постоянна заплата от държавната хазна. Така че митрополит на Москва преди 100 години получил само месечна заплата от 500 рубли плюс 300 рубли за храна. Неговите колеги в Санкт Петербург и Киев са имали заплата е малко по-малко - около 400 рубли на месец, но те са били дадени да се хранят със същата сума. Но редови духовенство по-малко късмет. По този начин "редови духовенството на които работниците смятат, заплати, през 1910 г., са получавали приблизително следната месечна работна заплата: свещеници от 12 до 50 рубли, дяконите средно по 12 рубли, 10 рубли псалмисти. Като че ли на гарантиран доход, който е добавен на подкуп за религиозни обреди, а често и плащането за учението на Божия закон.
За сравнение средният месечен доход на работниците и селяните на Европейската част на България преди повече от век - на 20 и 12 рубли съответно.
В общи линии, с изключение на кралското България ден на плащане е предоставил финансова и друга помощ за РПЦ. Така че с посредничеството на Светия Синод през 1910 г. тя премина 34,195,217 рубли, които, освен заплатата на духовенството, отидоха в подкрепа на манастирите, като поръчките църковни и други свързани с тях разходи на православния живот. Като прибавим към това за различните такси се тълпят, като вече споменатите kruzhechnyh такси, различни дарения и доходи от собственост и наеми. Тези предмети се ежегодно донесоха църквата около 40 млн. Рубли. Друга статия в приходите на РПЦ бяха лихва върху капиталовата разгърнати в ценни книжа, които са, например, през 1906 г., са в размер на около 2,5 млн. Рубли на нетната печалба.
И това е само върхът на айсберга от преди революцията Руската православна доход. Освен църковни мащаб печалбите не забравяйте така наречените местни приходи на църкви и манастири. Като пример, на Valaam манастир, който през годината спечели около 200 хиляди рубли на собствените си параходи, определен процент от капитала, събирането свещ и т.н. И всичко това е на място, монасите от Valaam. Прибавете към това и доходите от необходимото - и пред нас Манастир милионер!
Какво да правим с всички тези пари? Как да се харчат РПЦ но поставянето им в ценни книжа и депозити във вечното? За изграждането на храмове? Съмнително е, защото тогава защо много църкви са построени чрез дарения от обществото или с подкрепата на държавата, когато РПЦ ще финансира достатъчно за изграждането на стотици религиозни сгради за своя сметка (за изграждане на средата на храма се на около 150 хиляди рубли, ако, например, в началото на XX век. столици всички Ярославъл епархия църкви са били 5,5 млн. рубли., че парите могат да бъдат изградени в близост до десетки църкви)? Може би в almshouses, болници и други благотворителни организации? Нека да разгледаме и този момент.
Обратно през 1902. По това време, 11040 благотворителни организации са съществували в България. От тях Службата на православната вяра на всички заинтересовани ... 1697. Може ли да е истина слуховете за великия преди революцията руски благотворителна мисия православна църква е преувеличени? Сама по себе си. Освен това, ако вземем предвид, че духовниците благотворителни проведените от дарения на енориашите, се окаже доста грозна картина.
Но това, което е интересно. Общ брой на енорийски опека на православни църкви през 1902 г. е повече от 19 000, но само половината от тях са предоставили информация за своята дейност, които се състоят главно в поддържането на църковните сгради и поддържането на енорийски училища. И едва 4135 трябва да се подкрепи almshouse (1027 броя) и болниците (284 броя). Грубо казано, трите епархии в една almshouse или болница. Може болници са огромни? Не, същите тези 284 болници са проектирани за 2824 места. Изчисляваме, и се оказва, - средно по една болница има максимум 10 души. С almshouses една и съща история - средната им заетост е 12.5 бордер. Мащабът на православната благотворителност са зашеметяващи.
Хит и размера на тази енория опека на православни църкви изоставени за благотворителност през предходната година, 1901, - 667 000 рубли. Освен техните общи разходи в размер на 1,808,552 рубли. Това, което остава е почти 1 милион. 200 хиляди рубли? За да се поддържа църковните сгради и съдържанието енорийски училища? В такъв детайл йерарсите на църквата не е особено любители на доклада е, по принцип днес.
Свързани статии