О, радостта от автентичен религиозен живот, тайната на Бога в откриването на човешката душа, духовните, християнските ценности, казва управляващият директор на Синода на район Metropolitan на Руската православна църква в Казахстан Генадий епископ Kaskelen.
Колко трудно е да се проповядва Евангелието на Христос в съвременния светски свят, не флиртува със света няма да се правят компромиси с неговата съвест и каноните на вярата?
Мисля, че просто проповядват Христовото благословение и води хората към вярата в Христос в съвременния свят е много по-лесно, отколкото в който и да е друг. Съвсем очевидно е, защото светът е сега, той просто няма стойност като такава. В крайна сметка, по-рано, за да проповядва Христовото благовестие ортодоксалните проповедници са имали хора от други традиции, където цели поколения са били обсъдени в някои езически традиции или традициите на други религии и култове. За да убеди тези хора за цел да разбие цялата си традиция, която изведе поколения, това е много трудно, почти невъзможно. Сега ситуацията е напълно различна. Традиционни култури имат самите претърпял постмодерната епоха, сега са сред младежите, където и да нараства, с изключение на такива традиции като мюсюлманин, ирански, те имат малко или никакви идеали, така че с работата с младежта, е много по-лесно, отколкото с хора, които споделят силната си традиция чуждо на традициите на християнството. Уверете се, че личността на Христос истината, модерният тийнейджър някои български хинтерланд-лесно, отколкото да убеди Старообредство, които са живели в едни и същи места в 19-ти век.
Но сега много по-трудно да се убедят на съвременния човек да живее християнски живот.
Мъжът казва, че той е християнин, е кръст, а животът му не се различава от живота на своите връстници, които не казват, че са християни. Това е проблемът.
По съветско време свещениците станаха, искрено вярвайки, въпреки тоталитарния режим, трудностите и лишенията. А сега? по-младото поколение на свещеници - Какво е това? Може ли някой просто търсите топло място?
Сега дори невярващият е трудно да се отговори, които биха удряше се в гърди и извика, че съм атеист. Нещо като вярващи вече е мнозинство. Но в същото време вярва в Бог не означава да му служат. В Писанието апостол Яков казва: "Какво искаш да ми кажеш за вярата си, и демоните вярват и треперят ...", така че е необходимо не само да вярвате в Бог, но също така и да има някакъв характер, има волята и да се създаде тази воля, култивира ангажимент да следват Христос. Човекът има много сложна природа, много противоречиви, дори ако апостол Павел признава в едно от писмата си, той понякога е в отчаяние: "За доброто, което желая аз не правя, а злото, което не искам, правя ..." - след това че се говори за хора, които нямат опит в духовен аскетизъм, няма опит на духовното мислене. Тя може напълно да разбере ума, която действа в съответствие с Sway вяра, че има по определен начин, но го прави точно обратния случай, спазването на закона от страст, които са борбата с нея и я натиснете към действията, които са несъвместими с вярата си. Това е един много сложен нещо. Разбира се, тук от пастори, включително тези духовници, които се преподават в неделно училище и семинарията изисква търпение. Опитът ни показва, че дори в най-стои в поведението на християнски модели на поведение на хората могат да се променят и може да поеме по пътя на праведния живот. И такива примери за неопределено време. Поради това, не винаги залагам на времето човек се кръсти. Дори и студенти от семинарията, че има също са мързеливи, и има моменти, когато идва да се избегне армията - те не са безнадеждно, защото те все още могат да растат добри пастири. Единственото нещо, от семинарията, ние се опитваме да експулсира лицето, ако видим, че той е с различна професия.
Отворете радостта от автентичен религиозния живот за хората не е само един начин, ако един човек ще намери своя лична връзка с Бога, ако той се чувства радостта от духовния живот, радост за молитва, някой трябваше да бъде едно духовно мистично преживяване.
В Кострома, бях дълго време е от ректора на семинарията, имах такива случаи, когато учениците дойдоха и ги приканват да приспадне - Искам да бъде изключен, но моля, не казвайте на родителите си, че не иска да се учи, - ме помолиха да един студент. Разбира се, понякога, родителите понякога са принудени да настоява детето си в семинарията, както и друга професия на детето, то може да бъде блестящ офицер, или лекар и т.н. В крайна сметка, ние, християните се различават от последователите на други религии, които вярват, източни в личностен Бог. Източните религии пантеистична смисъл те представляват Божеството като един вид абстрактно да се разсейва в енергийния свят, и всеки, който с помощта на определени практики могат да овладеят тези енергии и да направят тези енергии, за да се обслужват. И ние вярваме в личностен Бог, а това означава, че ако Бог е лично, това означава, че за нас е идеята, има волята и на целия проблем на човека по същество да се знае това, което Бог иска от мен. В идеалния случай, разбира се, че трябва да станат свещеници, тези, които имат специален призив от Бога.
Как да отворите един млад мъж на истинска радост на религиозния живот?
Отворете радостта от автентичен религиозния живот за хората не е само един начин, ако един човек ще намери своя лична връзка с Бога, ако той се чувства радостта от духовния живот, радост за молитва, някой трябваше да бъде едно духовно мистично преживяване. В този случай, той ще се изгради система стойност по такъв начин, че Бог, Църквата, религиозния живот, разбира се, на първо място, на овчарите и задачата на свещеници да носят този млад човек на прага на който се отваря на истинския Бог и религиозния живот. И това също трябва да се има предвид, че това откритие един Божий човек е комбинирана с откритието, че Бог разкрива човек. Бог може да се намери само един, когото Бог благоволи да се отвори. И тъй като не може да има стереотипи, нито една универсална практика. Бог - лицето, лицето - лицето и двете личности отговарят на мистичните пътища, и среща мистериозен и да бъда честен, малко може да се опишат и малко izyasnimaya. Преди човешката свобода и Божията воля ние сме в действителност в най-решаващия момент на отстъпление, добре, задачата на свещеника някак възбуди първоначален интерес към човека към духовния живот. За това ние трябва да общуват, да се покаже тук са идеални самия този живот. Да речем, идеален пример за проповядване на живот в Христос - един щастлив православна семейство с много деца. Особено по време на семейни събирания, когато всички, свързани с молитва, общи хранене. Такава проповядване православна семейство силен ефект върху хората, и съм убеден в това много пъти.
Интервю на Лариса Янина
Свързани статии