По-горе споменахме, че в сферата на обжалване с православната вяра, на техните близки трябва да бъдат много внимателни. Но означава ли това, че ние трябва да си мълчим и да не каже нещо за Православието? Не. Говори, защото не може просто да ", за да научи тон", но говори поверително. Разбира се, че не е необходимо да се говори за вярата на някой, който е в неадекватно състояние: "Който свърши като безбожник себе си срам; И който изобличава нечестивия - самото място" (Притчи 9, 7.).
И св. Григорий Богослов предупреди: "Не всеки може да философстваме за Бог ... Аз също трябва да се добави, че не винаги е, не пред всички и всичко може да философстваме, но трябва да знаете, когато, на кого и за какво." Трябва да се разбере, че и двете, според св. Теофан Затворник, един и същ човек в различни моменти от живота може да бъде "райграс" и "зърно" и същите невярващи хора в различни моменти в духовния смисъл на думата може да бъде "прасето", пред които то не е необходимо да се хвърлят скъпоценен камък мъниста схващане, "заблудената овца", който копнее да чуят гласа на Пастира. Ние трябва да бъдем чувствителни към нашите семейства, слушане на тяхното настроение и състояние, за да изберете време да се говори за вяра, когато те ще бъдат готови за него, когато те ще се интересуват от него. И такива моменти се случват в живота на всеки. Това е, когато те се случват, ние се нуждаем от правилно избраната дума или една книга да може човек да се запознаят с истинската вяра. За да донесе такива моменти трябва да се молят, защото само Бог чрез Своята благодат може да наклони везните към сърцето на невярващия. Това, че тези моменти не "Мис автобуса" себе си, трябва да се научат на вярата. И в нашия интимен желание да се хареса на разговора е за нас, ние трябва първо да получи неговото местонахождение, което показва живота си нашата вяра. Освен това, необходимо е да се запасите значително търпение.
Да, ние искаме нашите близки веднага идват на църква vslTak храна за нас, но един възрастен не е лесно да се промени. Но също така, защото ние не веднага повярва, но е живял, може би една трета или дори половината от живота си. Нашият собствен път към вярата, може би е по-дълго, така че ние трябва да сме подготвени за това, че роднините не изведнъж вярват. Понякога, разбира се, и така нататък, но не прекалено често. Сега децата. Във връзка с тях, родителите имат право и задължение-образователна: "Ако само целия си живот е бил проспериращ, ще получим тежко наказание, ако не и за спасението на децата Рада", - казва св. Йоан Златоуст. Но тук е необходимо да се действа с молитва, като например, да бъдат внимателни към вътрешната, а не (без значение дали детето е духовна вяра и живот знае) Външното (за да се намали до храма, за да донесе на изповед, за да запалят свещ). Това е, което казва, че това St. Тихон Задонск: "Родителите трябва да се молят на Бога за децата си на Сам Той преподава Неговият страх и успяха да спасение ... Примери за добри дела е необходимо, за да ги покаже в себе си. Млади, както и хора от всички възрасти, по-добре инструктирани добър живот, отколкото дума.
Когато ние сме неговите естетически, литературни и политически идеи и вкусове са в противоречие с Божиите заповеди и истината на благовестието, както и получената каша оферта родения, че "налага тежести тежка" (Матей 23:. 4). Ние ги насърчават да предприемат не е истинската вяра, и нашето разбиране за него. Разбира се, такъв човек не е съгласен, и не трябва. И си представете себе си, ако роднини единственият източник на информация за православието - това тук, как ще те изкривена картина на истинската вяра? Трябва да имате аргумента, и не може да си позволи да се смесват в Божието благовестие с техните предпочитания, дори и да изглежда, че ни най-правилен. И това е необходимо, за да проповядват Христос, а не нашите "беди". И ако не ни харесва пиърсинг, телевизия, компютърни игри и т.н. Разбира се, ние имаме право да се каже така, но не се говори като "грях, забранено от Църквата" (това е лъжа), а именно, тъй като това не ни харесва лично.
Сподели:
Page Mozhayskoe Deanery служба на старши свещеник на Руската православна църква, Московска епархия (регионална)
православен календар
VIC. Параскева, на име петък (III). Мъченици. Terenty Neonilla и децата и тяхната САРВ, Фота Theodulus, Ieraksa, Nita, Vila и Evnika (249-250). Преподобна. Стивън Savvaitov, създател на канони (IX). Св. Арсений I, архиепископ. Сърбин (1266) .Prp. Работа, игумен на Pochaev (1651) .Svt. Димитри митрополит. Rostov (1709). Преподобна. Теофил Киев, Fool за Христос (1853) .Mchch. Africana, Терънс, Maxim, помпи и други 36- (III). Свещеномъченик. Cyriacus патриарх Jerusalem (363). Преподобна. Джон Hozevita, санитарен възел. Caesarea (VI). Свещеномъченик. Неофит, санитарен възел. Urbnisskogo (VII) (Груз.). Св. Арсений Кападокия (1924). Свещеномъченик. Йоан презвитер Вилна (1918).
Свързани статии