Йога в живота на Шандор Remete почти винаги присъства. В началото на 50-те години, когато е бил на 6 години и семейството живее в Сърбия, за да започне да преподава йога баща си. Когато бил на 17, семейството емигрира в Австралия. В края на 60-той е участвал в бойни изкуства майстори от остров Окинава. След това е имало обаждане в австралийската армия и войната във Виетнам. После, след като Виетнам, той е бил задържан от книгата на ръка
БКС Айенгар "Йога Обяснение". Това е мястото, където всичко започна, "възрастен"! След като разбра, че Учителя (т.е., г-н Айенгар) е жив и здрав в Пуна, той заминава за Индия.
Шандор Remete дълго време учил с БКС Айенгар и това беше един от най-добрите му ученици. Много месеци, прекарани в Пуна са довели до различни резултати. След отношения с г-н Айенгар се изчерпа и практиката престана да донесе плодовете на тези, посочени в текстовете на хатха йога, те се разделиха, и Шандор продължават да учат и да изследвате сами по себе си йога. Неговите интереси и изследвания, предоставени на Sidd медицина marmastaana система, основите на Аюрведа и връзката му с йога, чигун, система barattanatya танц обучение и kattakali, Natya йога, т.е., на системите за реинтеграция, които идват от един източник с йога. Въз основа на изследванията си, той се е развила, а не е първият, който се прилага успешно подхода към изучаването на Хатха Йога, която се нарича сянка йога, йога сянка.
Вие сте дълго време учи с г-н Айенгар. Защо решихте да се движат далеч от своя "стил" и да се направи по-нататъшни изследвания самата йога, които, всъщност, са довели до "сянка йога" като система?
Това е много проста. Аз не научих само от Айенгар. Направих и ащанга, и други неща, които съм учил на скитащи садху. Някои от това, което бях научил още един баща. И от асоциацията, г-н Айенгар, излизах, когато разбра, че някои неща не се случват. Затова реших да продължи търсенето на техните собствени. Основната причина е, че някои аспекти на подготвителната работа в модерната йога не съвпадат с нито в бойните изкуства, никакви народни танци, или в други подобни изкуства. Въпреки това, тези практики бяха взети от описания по-горе състояние на техниката, че е очевидно. Въпреки това, те не се използват в съответствие с целите и, естествено, не води до това, което би трябвало да доведе. Това е вътрешна потребност ме принуди по-внимателно да се проучи области, които обикновено не се разследват. От тези изследвания и разработил "сянка йога" като система.
Напоследък много се говори за индивидуален подход към практикуването на йога. Тя се казва, че човек трябва да се направи, за да Пит, друг - за кафа, третият - за вълна. До известна степен тези препоръки могат да доведат на студента в объркване, какво мислите?
Ами, просто да споделите тази практика с "е - за питки, а това - за кафа или вълна" неприемлива. На първо място, ние трябва да разберем, че учителят трябва да е в състояние да види конкретно лице, а след това да се практиката за него. И не само за това, което се случва с човек, в момента, и като се вземе предвид естеството си, основният темперамент. И едва след това се опитват да елиминират манифест разстройство. И не е, че "това е учението ще се коригира това заболяване, но това е. - и двете" Така че нищо интелигентен няма да работи. Трябва да се вземе под внимание и това, и още един. Ако не се вземат предвид естеството на човека, а след това можете да получите това, което сега се нарича питки или вата-практика-практика. Така че те ще причинят повече вреда на себе си.
Така че това е проблема ...
Най-важното нещо - това е човешката природа. Ако основната същност на човека, основната му ритъм не се взема под внимание, така наречената pitta- vata- или практиката не помага. Дори бих казал, че ако човек е по природа мобилен, а вие "връзвам" му по какъвто и препълнена поза и не му даде да се движат, така че питта влоши още повече (смее се). Оказва се, че можете просто да промените своя естествен ритъм на движение. Вместо да му позволи да се движи бързо, можете да го спре. Като правило, се установи, че тези хора не обичат да правят това, което им спирачки, за да се забави. Например, те не обичат напред завои. След това трябва да се обединят. Оставете ги да правят каквото си искат, а след това да им даде това, което не ми харесва! И постепенно те ще се справят с него. И просто да седнем и да напише рецепта "е - за питки, а това - за вълна" - няма да работи. Глупости него! Той няма да работи, не ще и това е всичко. Както във всеки друг случай. Вие трябва да знаете кога да превключвате от един на друг ритъм. И ритъм се променя непрекъснато. Виждали сте днес, например, или като снощи. И вчера сутринта? А много по-различен ритъм. Всеки ден е като друг! Необходимо е също така да се вземат предвид.
Какво мислите, защо модерното "Open" Йога е преместен далеч от използването на прости движения и форми?
Тъй като хората твърде бързо разкриват сложни неща.
Причината да питам, че в статията, която пиша за прости форми и дори, ако са отворени, например, основна книга за балет, и там всичко започва с картината, в която детето прави едно упражнение за първата година на обучение ...
И във втората година той добави още един, а година по-късно - още един, и така нататък.
Разбира се! По-рано, на начина, по който тя е ...
И толкова по-лесно се оказва, когато постепенно, от прости до сложни ...
Аз също мисля, че е по-лесно. Проблемът е, че, от една страна, йога става популярен, и от друга - хората са толкова разрушени те мислят, че ако те направят "готино" отношение, те стават по-умни, по-мъдри, просветлени. Знаеш ли какво имам предвид? Следователно крака и покачват. Такава е цената на популяризиране.
Знам, че за себе си. Когато учех бойни изкуства в Австралия, учих с майстори от Окинава. Това беше през шейсетте години, по-точно, в края на шейсетте години. Така че тук са първите три години, ние направихме много, много, много прости неща, на базата. Бяхме близо и не е било позволено да направи нищо сложно. Позволено ни е да се направи само много прост движение. И докато те не станат част от вас. И едва след това ни позволиха да продължиш напред.
Същата ситуация е в училищата с нестопанска цел на йога. Те постепенно се работи за промяна на структурата, а след това да се премине към сложните неща. Така че да не вредят. Шаолин - една и съща система. Там вътрешния храм не е същият, както отвън. Всички така наречената "ушу" (смях) преподава извън там, където хората идват с чувство за собствена значимост. В противен случай - това е невъзможно ...
Мисля, че повечето от безобразията в съвременната йога са резултат от чувството за собствена значимост, както и от заблуда. Твърде много измами по йога. Виждате ли, ако искате да влезете в лицето в заблуждение, използвайте каквато и да е измислица. Повече от това не е нищо.
И учителите, които са наистина сериозни за йога, трябва да се отървете от желанието да стане известен. Не става дума за слава или неизвестност. Въпросът е да се обучават хора, така че те са здрави и са в опасност, знаеш ли? За прости и малки движения вас - безопасно. Освен това, каква е разликата. Това не е така наречената "практика". Ние говорим за способността да се приспособява към различни ситуации, способност да се адаптират някои неща за себе си. И това е съвсем друг въпрос.
Мисля, че това също е нетърпелив. Хората, особено в тези дни, не се различават търпение и искат повече от това, което може да се справи. Тъй като книгата на г-н Айенгар ...
На първо място, "Обяснение на йога." Ако читател е внимателен, той няма да се намери там, въвеждането на Krishnamacharya.
Аналогично, няма такъв.
Знаеш ли защо?
Старецът каза, че твърде много разкри в книгата. Но книгата е сама по себе си е добро. Той се съгласи, че книгата, дори много добър, но той също така заяви, че разкрива твърде много и това ще доведе до проблеми в йога. Защо? Тъй като някои хора, природата е дал способности, и те започват "в края на книгата." Самият аз започнах с края на книгата. Мислех, че, добре, нека, тези прости пози; Мисля, че аз ще направя, че в края. И с течение на времето стават по-лоши ... Оказва се, че, на първо място, човекът мисли, че нещо може, и след това, малко по-късно, се оказва, че - смокиня, той не може. Но ако ви даде храна за ума, той поглъща с удоволствие. Това е, което се е случило.
Ето защо влизането или не. Той е автор на много добро въведение към "обяснение на пранаяма" и да "Разясняване на Йога" - не. Така че аз трябваше да пиша Iegudi1.
Много интересно и поучително факт. И сега, няколко думи за почистване упражнения и процедури, които са все по-популярни в наши дни. процедури за почистване - важна част от йога, това е извън съмнение. В момента, обаче, толкова много се развежда! А диета кръвна група, както и от две седмици "Panchakarma" (не на всички подобни на тези, открити в Южна Индия) и върхът на диета и диета на базата на ориз и така нататък и така нататък.
Е, всички видове фобия. Разбира се! Виждате ли, има нужда от тази храна, към която имате склонност. Това е цялата диета! Това не е кръвна група. Нека тялото ви се реши какво е добро за кръвта му! Слюнката, като правило - добър съветник.
Ако практиката е построен правилно, а след това идва осъзнаването, че имате нужда от съвсем малко храна. Като правило, две шепи достатъчно.
Навици трябва да бъдат преодолени, защото mitahara означава "контролиран прием вярна, че е правилно, храната." Това не е ограничение. Само да не преяждаме, и всичко останало. Както казах, аз пътувам много и знам, че хората в Австралия, и то не само в Австралия, навсякъде по света. Така че, някои ядат само сурови храни. Покълнали зърна или боб. Те налагат як купа (показва ръцете с размерите на прилична резервоар за пилаф) покълнали зърна, те се смесват с 6-7 авокадо и яде всичко наведнъж. Какво се нарича? Ето как може да се нарече "контролиран прием вярна, че е правилно, храната?" Да, от това количество храна, дори прасе, ще полудея!
Бих казал, че това е просто още една проява на алчност. Прекомерното практика - друга форма на алчност. Контролиран прием на храна изисква в необходимите количества резултати в ума в добро състояние. Контролирано количество желания практика носи добър плод. И тогава не питки, или вълна, или кафа. От тази нужда, за да започнат отначало.
Прекалено изчистващи практики отслабват само системата. Дълго време си струва да правиш само kappalabhati и Наули. Те допринасят за популяризирането на пранаяма. Те поддържат доши в равновесие. prinalichii само тези или други ограничения, трябва да прибягват до други. Ако човек със сърдечни проблеми, гълтане тъкан или бутане пръчки вътре - това е нормално. Но само толкова дълго, колкото той не овладее напълно техниката. След това тази практика трябва да се прекрати и да го използва само в случай на крайна необходимост.
И ми се струва, че на първо място, тези процеси трябва да бъдат наблюдавани.
И как! Първо трябва да се научи! А за тези, които имат проблеми с фронталните синуси, най-доброто средство за защита - сутра нети, защото джала нети и други подобни с течение на времето води до разрушаване на капа доши. Сутра Нети - най-добрият инструмент. Тази процедура се простира проходите намалява вътречерепно налягане и по този начин се намалява количеството на кафа. И след достигане на желания резултат трябва да бъде да се спре процедурата.
Мисля, че по-добро познаване на санскрит не е вредно. И ако имате приятели, които говорят санскрит, че има смисъл да се консултира с тях. Аз го направих. Ravi2, брат му, но и двете са добри. Баща им Пандит. брат Рави му - също е коментатор. Така че, аз се текста и го изпраща към тях и да поиска да се провери превода. И те са правилни неточности. Ето как се стигна до висококачествена информация.
Оказва се, че читателят се превръща в "растително", който се подава чрез вливане?
Абсолютно. И оригиналните текстове - много добро! Хатха Йога текстове са много добри. Особено Хорак текстове Matsyendra ... Институт Lonavle прави добър превод на текст.
Много съвременни книги са базирани на емоция. По този начин, те пропусна точка. И, разбира се, книгата - добър източник на доходи. И издателите да печелят ги добре. Можете, например, да вземе статията ви perevel3. Почти всички известни йога списания отказаха да го публикувате!
Какво мислите, защо те отказаха?
Тъй като това не насърчава факта, че те са насърчаване. Те насърчават този или онзи предлагането на продукти и така нататък. И статията се казва, че това не трябва да се прави, защото иначе се губи същността на темата. Дори едно списание, наречено Namarupa, Ню Йорк. Те взеха хартията, я прочетете, използвайте информацията и след това се свърза с мен и да каже: "Да, тя работи, качествена информация, но ние бихме искали да се вмъкне тук тук тук е, тук и тук - това е всичко!" Аз им отговорих и пише, че ако искате да напишете статия, така че се пишат. Аз написах една статия, която ми казва, че вече използват тази информация, и вие също да започне да ме да покаже, какво и къде да вмъкнете.
Това предполага, че интерес към подхода, описан там.
Разбира се. От една страна, аз имам много добри отзиви от тези, които четат статията. От друга страна, аз просто го изпраща до училищата, които учат описан подход. И от тях получих много положителни отзиви.
Свързани статии