Темата на връзката на йога и бойни изкуства са много обемист и разнообразен. Тази статия може да се разглежда като първи опит да се определят въпросите, за по-нататъшно разглеждане.
Добре известно е, и Аюрведа и йога. Индийски, китайски и тибетски медицина имат много общи черти, които вероятно се дължи на тяхното паралелно развитие за дълъг исторически период. Аюрведа е част от обучението на студентите, които разбират залите Kalari Пайът.
Теоретични основи и практически техники на китайската медицина е неразделна част от традиционната китайска BI. Китайски чигонг (работа с енергия, въздух) често е сравняван с пранаяма, наричайки китайската практика на даоистки йога. Интересно е, че различните чигонг техники в съвременната литература могат да се разделят на:
- Чигун за духовно развитие,
- Чигун за подобряване на здравето,
- Битката чигун.
Ясно е, че такова разделение е до голяма степен условно. Но тази класификация е доста удобен за съвременния човек. Не е случайно, а йога често се разделят на:
- йога като система за самоусъвършенстване,
- yogaterapiyu,
- Йога спорт.
Продължавайки кратък преглед на историческите връзки между йога и BI, не можем да кажем за йога традициите на Krishnamacharya. Най-масовата школа модерен хатха йога се появи в хода на работата на този велик гуру. За произхода на Йога Krishnamacharya все още дебат се провежда. Един поглед казва, че динамичната връзка между асани (виняса) Krishnamacharya извади на системата за обучение на индийски борци (мг Соман "Динамични практики в класическата йога").
На темата за философията на йога е писано голям брой обем на строителните работи. В този кратък преглед, можем да очертаем само основните точки, които ние вярваме обясни връзката на йога и BI. Като говорим за йога философията да се разбира, че тази система има повече от 2 хиляди души. Годишна история е преминала през различни промени и тълкувания на училища, учители, секти и т.н. Например, добре известно е, че йога на Патанджали и йога Bhagavadgita има определени различия. Въпреки това, много изследователи са съгласни с факта, че "Във всички индийски религиозни и философски системи Ultimate Rescue средство е йога" (избрани творби на будизма).
В Бхагавад Гита, Бог Кришна инструктира Арджуна преди битката, казва:
"Се прилага еднакво за загубата и придобиването,
За победата и поражението,
Борба за по-голяма борба.
Така че izbegnesh грях. "
Можем да кажем, че тази идея не-привързаност към резултатите от дейността му е била доразвита в много религиозни системи, по-специално в будизма, и в много отношения беше в основата на обучението на войн в Далечния изток. Сравнете, например, с малък цитат от Hagakure на трактат ( "Скрит в дърветата" - средновековен трактат - кодът на самурай):
"Това е много изчисляване ум не е достоен за уважение. Граф - което означава да се оценят и не забравяйте, че можете да загубите и че можете да спечелите. Изчисляване на ум никога не може да се издигне над идеята за печалба и загуба, а това е смърт, ако не е на загуба. "
Самадхи, освобождение, единство на съзнанието - както е определено от крайната цел на йога практика. Идеален BI е капитанът, който е реализиран единство му с цялата вселена. За даоистки-будист екрана на световния се характеризира с идеята за Нищото, празнота. От това следва, идеята за равенство - единството на човека и вселената. Осъзнайте това единство придобива власт в цялата вселена, това е наистина непобедим. С оглед на това на идеала за просветения майстор, практикуващият не трябва да забравяме, че "пътят на воина е смърт" (Hagakure), и смърт не е непременно синоним на поражение.
от горното, от наша гледна точка, от това следва, че капитанът, грубо казано, не следва да се счита този, който е станал непобедим, а този, който наистина е готов да загуби - да умре. Ето защо такъв човек е най-опасни ...
Едно от определенията на йога казва: "Йога - има спирка вибрации на съзнанието."
"Духът на човека трябва да бъде като безоблачен огледало, от която упражненията трябва да се измиват малки частици прах светски", - казва основателят на Айкидо Морихей Уешиба.
Той е "спрян" съзнание, на съзнанието, огледалото, точно и без изкривяване отразява това, което се случва, дори и в лицето на смъртна опасност, е целта на практиката в бойните изкуства.
В съвременната психология има концепция "стрийминг на съзнанието" (M.Chiksentmihayi "Flow. Психология на оптимален опит"). Говорейки за поточно съзнание, имаме предвид способността да не се спира акцент върху обекти, събития, преживявания и т.н. т.е. на факта, че обикновено причинява неконтролируеми колебания на съзнанието. По този начин, по наше мнение, състоянието на стрийминг съзнание не противоречи на основната цел на йога. Позволяваме си да вмъкнете един цитат от книгата "Flow" "Flow и йога имат много общи черти. В известен смисъл, йога може да се разглежда като внимателно изградени поточни дейности. И потока, и йога са насочени към придобиване на статут на радост и пълни samootreshonnosti въз основа на концентрация, която, от своя страна, става достъпен за организма чрез дисциплина. Някои критици обаче предпочитат да се подчертае, че разликите между тях. Основната разлика с това, че ако потокът е насочено към укрепване на идентичността, целта на йога, както и много други източни техники е на разположение на Ya Самадхи, последен етап на йога е само прелюдия към нирвана, състоянието, в което индивидуалното Аз се слива с универсална сила като Точно както реката се разтваря в океана. По този начин, може да се каже, че крайната цел на потока и йога са диаметрално противоположни.
Но може би това е повърхностен опозиция. В крайна сметка, седем от осемте стъпки на йога ние сме обсъдени са всички по-високи нива на съзнанието на собствените си умения за управление. В същата фаза на самадхи и, вероятно, след освобождаването на нея, може би не е толкова важно, сами по себе си. Нейната само крайната цел може да се смята за "оправдание" на работата, която е посветена на предходните седем стъпки, точно както на върха на планината е важно само дотолкова, доколкото той се насочва възнесение процес - истинската цел на пътя. Друг аргумент в полза на сходството на тези два процеса - на необходимостта от контрол върху съзнанието на йогите до последния етап на освобождаване. Той не може да се отърве от себе си, без да има пълен контрол върху него, дори в момента на отпускане. Да се отървем от I, със своите инстинкти, желания и навици, така неестествени, че тя може да достигне само хората с най-голяма възможност за контрол.
По този начин, можем да предположим, че един от най-старите йога систематични методи за постигане на устойчиво състояние на потока. Конкретни подробности за начина, по който се постига от поточното, уникални за йога, тъй като те са уникални за всеки друг поточни дейности - от управление на планера преди състезания ...
... Друга група от Източна практики са придобили голяма популярност на запад - така наречените бойните изкуства ... BI формира под влиянието на даоизма и дзен будизма, и всички те са базирани на овладяването на контрол на ума ... тези, които имат добро владеене на бойни техники, да речем борбата става като изкуство, в което типичната дневна опит дуализма на ума и тялото се заменя с тяхното хармонично единство и обща ориентация. Тук отново виждаме, че е целесъобразно да се помисли за BI като специфична форма на протичане. "
Сега разбирам защо традиционните японски (Окинава) школи на практика бойни изкуства се счита за форма на Дзен. Нека си припомним известната поговорка Oyama - "Карате е Дзен Дзен е карате." Често се казва: "Йога - пътят на воина", и BI често се нарича йога борба.
"Ако няма мир в сърцето ми, как може да има щастие?" - се чете в Бхагавад Гита.
"Не е като хармония в душата, играе от самото начало," - преподавани от Уешиба.
Има йога практика и BI е друг много важен аспект, свързан с даоистки-будист идеята за не-правене - Wu-вей и съвременни концепции за поток. Компетентен практика асани от йога, които не злоупотребяват с тялото и ума, и редовната създаването на необходимите условия за проява на желаните резултати. По този начин, постепенно увеличаване на гъвкавостта (както, между другото, и укрепването на повърхността на барабана), свързан с редовна практика, въз основа на релаксация, концентрация и подобряване на способността за контрол на тялото, а не принуждават процеса на волеви обучение, което е характерно за този спорт. Това е едно от проявленията на принципа за недопускане на действия, за да се премахнат излишните действия, които не отговарят на човешките способности. В спорта печалба волеви стрес нерядко води до претрениране, болести и наранявания. Ако е възможно, то е само в случай на уникална физическа талант спортист, с правилното изграждане на процеса на обучение, фармакологична подкрепа и т.н.
Друго проявление на принципа на Wu-вей - характерно за мнозина идея бойни изкуства за необходимостта да "се даде в, за да спечели", която е да се създадат такива условия в един двубой, в който агресията и силата на врага ще бъдат изпратени срещу него.
"Нека атаката враг начина, по който иска, нека отидат там, където той се движи, и го оставете да падне там, където той иска" - научи Морихей Уешиба. Обобщавайки по-горе в "метод" на раздел, може да доведе до следния цитат: "Който принуди да се стремим към успех, чака катастрофа." (Guo Yu. "Kings Speech").
В продължение на векове от развитието на различни области на BI придобити свои собствени характеристики и функции. Обобщавайки, можем да кажем, че по-голямата част от видовете китайски ушу характерен акцент върху развитието на мобилност и гъвкавост. Наличието на тези качества в бойните изкуства се счита ключът към здравето и дълголетието на боец и е предпоставка за правилното прилагане на различни техники. Интересното е, че развитието на тези качества, далеч надхвърля възможностите на не практикува човек, характерна за творчеството и "външни" и "вътрешни стилове" бойни изкуства. Известна поговорка на Лао Дзъ: "Всички същества, растенията и животните започват живота гъвкава и еластична, и умират трудно и закостеняла.
Твърд и здрав - това, което умира и нежен и слаб, и че започва да живее ". Идеята за гъвкавостта на приоритетно развитие формира на базата на модерни спортни дисциплини като taykvondo и ушу. Въпреки техническата и семантично преобразуване на модерни спортни дисциплини е доста лесно да се създаде външна връзка между тях и традиционните бойни изкуства. Също така е много лесно да се проследи връзката между отделните упражнения ushu tszibengun (Принцип на работа) и основата образува kalari Пайът.
Говорейки за работата с тялото в йога и BI трябва да се разбира, че има фундаментални разлики между подготовката на тялото в тези системи и модерни спортни дисциплини, като например различни видове гимнастика и бойни спортове. В йога и BI работа с тялото, на първо място, това означаваше, опазването и популяризирането на здравето. В съвременния спорт, този обект се отдалечава на заден план, като начин за постигане на конкретни цели (купи, медали, заглавия). Правилна работа с тялото в йога се постига основно чрез спазване на всички изисквания за двете пози: Стхира и сукха. "Стхира" означава постоянство и бдителност. Под "Суха" се отнася до способността да се чувстват малко или много удобна позиция. "Прекратяване на усилията асана се постига." (Йога Сутра Патанджали). В BI има такова търсене за развитие на основни елементи (рафтове). Стойка или позиция трябва да бъде стабилно и удобно, само тогава може да се премине към изучаването на движенията. Развитието на тези принципи е доведен до съвършенство в даоистки стилове бойни изкуства, които често са посочени като даоистки йога.
Максимална обобщаване, можем да кажем, че в най-различни BI използва по-дълбоко познаване на човешкото тяло, отколкото в модерен спортен. Например, най-традиционните училища специални методи на обучение, използвани за разработване на "хара" (японец "хара" -. Корем, мощност колан, образуван от коремните мускули, тазовата и лумбалната част на блендата), което е тясно свързано с естественото образуване на правилна стойка. Поза в BI като цяло е различно от различните видове поза, често закупени в резултат на специализация в различни спортни дисциплини. В най-напредналите BI правилната поза е ключът към успеха на методите, които се създават необходимите условия за освобождаването на силата и навременността на действията. За да се образуват тези умения, разработени редица упражнения и методи на обучение, от високия професионализъм в различни видове ushu да кихон (извършване на основни техники) в карате. Развитие на гъвкавостта и мобилността, характерна за китайски стил, говори за по-тесни връзки със своите индийски бойни системи и йога.
Гъвкавост, мобилност, спокойствие и в същото време възможността да се реагира мигновено бързо силен прецизно движение е предпоставка за реализиране на широк спектър от технически дейности, типични за китайски стилове. За японски (Окинава) бойните изкуства са по-характерни лаконичен и някои опростяване на техники, но също така и в тялото изпълнението им разстройване е не по-малко важни от разстройката в асани. В резултат на тази операция се превръща в тялото и ума връзка. Всяка стъпка трябва да присъства хармония Троица "боди уреди дух" (Яп. Sin обтегач).
Йога и изкуство BI днес
В днешния свят, начинаещ йога често попада в групата на гъвкави и готови да се учат BI - в раздела на бойни спортове. От тази гледна точка, йога отношения и BI е почти невъзможно да се проследи.
Очевидно е, че в най-традиционните BI системи (Шаолин бойните изкуства, вътрешни стилове бойни изкуства, Kalari Пайът и др.) Връзката между йога и Боле очевидно. Много майстори от различни бойни изкуства, днес се обръщат към йога практика или традиционните BI системи. Един от първите, който е сериозно се интересуват от йога, бе г-н Ямагучи (основател на японския клон на карате Годжу-рю). В днешния свят, нови посоки, свързващи изкуства и йога. Например:
- Карате Киокушинкай Хаджиме Kazumi включва техника, практики и Yiquan елементи кундалини йога;
Послепис Тя завършва с две любопитни изображение съответства на темата на тази статия:
Свързани статии