Kon- в традицията славянски е един от най-митологизиран на свещени животни. Horse - най-високият атрибут на езически богове (К: sm.Hors, Перун) (и християнски) и едновременно с това хтоничния същество, свързани с култа към плодородието и смъртта, отвъдното, ръководството на "другия свят". Съответно HORSE надарен със способността да предвещава съдбата, на първо място - смърт: ср смърт Пророчески Олег, като кон и обикновени хора motiv- HORSE предвещава смъртта в битка за неговия собственик.
Когато Божият храм Върховния Балтийско славяни Sventovita съдържащ бял кон, че когато гадания доведоха до три редици от копия, ако HORSE палци ляв крак, бе счетено за лоша поличба, нали - добро. По време на Коледа гадаене на Руски кон със завързани очи, които бяха насядали на това назад и да гледам къде отива - има Гад сключи брак.
Най-архаичното в славянска митология образа на ездач (светец герой епична, и т.н.), установяване на змия; Ср конспирация срещу огнената змия: "На море в Kiani на остров Буян на бяло - горими камък Алатир, за да смели кон седи Перун - Gormoverzhets печели змия ожесточена, огнена, която лети в грешната царство погълне хората, убити от змия бурни пламенноцветни, Той спасява момичето и всички царски хора ... ".
Източните славяни, освен Saint - ездач Георги и Илия - пророкът, който пътува по небето в колесница, теглена от коне, светците - покровители на конете бяха Никола и най-вече "конник" Flor (Фролов) и Laurus. Ден за възпоменание на Флор и Laurus (18.VIII), както и Гергьовден, е смятан за "кон фестивал" Езда на този ден е забранено да работят, те са били хранени до насита, водена до църквата и поръси със светена вода, къпят, украсена с панделки опашка и грива, организирани изложби и надбягвания с коне (забранените коне за езда). В провинция Самара на свещеника, който стои близо до огъня, осветена от "на живо огън", поръсени със светена вода тече през специален тунел ( "глинен порта") стада.
Сред южните славяни счита за покровител на конете Св Теодор (Тодор) Тирон. Тодоров Събота - първата събота на Великия пост е празник кон (кон-Голям ден): ср Чл. Todortsy.
Характерна особеност на "коня" на светци и конни празници - календарът му се ограничава до периоди на смяна на сезонните цикли: зимата и пролетта (Георги и Тодор). лятото и есента (Flor и Laurus). Ср като митологичен "коня" от символи, свързани с Нова година - Avsenev в източните славяни, Божич в южните славяни (вж сръбски коледни традиции, за да пътуват из на кон, с викове "Божич!" и др ....). Поляците на Коледа ездач качи направо в къщата, като каза: "Отидох на кон Kolenda, спечелени от хляба си и ще печелят"; Конна фуражни овес за покриване на купата. Вижте. Също Yarila.
HORSE връзка с култа към плодородието и календарните обреди също очевидни в митническата костюмирани кон, "кобила" по Коледа и други празници :. За шофиране "дяволи кобила" (към "Solntseva сестри" sm.Rusalka) докладва руски източници 17. На Гергьовден в руски (в провинция Рязан), за да се направи "кон" (кукери), който заминава за овчар; в пасището този "кон" влезе в борбата със забавна "кон" от друго село (K: Вж. в Хал). Когато церемониални проводници русалка, Иван Kupalu карнавал пълнени са произведени с помощта на маска - кон череп, който изгаря в ритуал завършване на огън, хвърляне във вода, и т.н. Тук кон череп въплътени нечистата сила русалка, вещица, смърт, която е трябвало да бъде унищожен .. ,
Сред семейството ритуали HORSE играе специална роля в сватбата: на руски средновековен сватба, церемония HORSE дава като зестра; коне и кобили, според "Domostroi" вързани в Senik (сутерен), където младите хора прекараха им брачна нощ,
HORSE също е свързано със смъртта и (както за превоз на животни), за да пътуват до "другия свят". HORSE погребан (изгори), заедно с множество от езически времена. Вологда е известно, че е обичай да погребе паднал КОНЯ като човек, оставяйки шейна преобърнал гроба. Ролята на проводника в "другия свят" (.. В началото на чаша планински и т.н.) и изпълнява магически кон - помощник приказен герой (Sivka-Бурка, изгърбен кон, и т.н. ...).