Но тъй като ние започнахме този разговор, то вероятно ще направи серия от статии за изкуството на дзен изкуство, за да по някакъв начин да оправдае името на сайта в очите на онези, които са грапави в интернет в търсене на вкусна, но аз искам да се привлече вниманието на търсачи, че преброяването е забранено!
И така, какво е дзен? Най-прости и обикновени неща, които очевидно се специално разработени за да се гарантира, че те не се забелязват.
Всеки ден ние се събуди на сутринта, закусвам, отивам на работа и да завърши в деня след вечерята за забавление. Ние притежаваме определено количество знания: ние знаем как да се държат, как да направя някои неща, които чувстват, че трябва ценни други хора да се продават тези неща, отколкото да изкарват прехраната си. Всеки от нас в същото време пускането на техните нужди над нуждите на другите.
Но понякога изглежда, че е време да се спре, просто седнете и сериозно мисли за поведението си. Тук, разбира се, може да включва компютър в главата, което може да се очаква, тъй като ние наляво, ако плащат всички сметки, глоби и разпространение на дългове. Но всичко това наистина толкова важно, че сме принудени да се можаха да изтърпят толкова много главоболие?
И какво общо има това с Дзен-живопис? Когато нещата вървят добре, тогава вие нямате причина да го разбере. Но всеки знае, че светът не е място, което е създадено само за да отговори на неговите потребности и желания. Когато човек е наясно с този факт, това е началото на своите духовни търсения. Въображаеми трудности да накара хората да мислят за себе си като част от по-широка перспектива, която се сливат религия и изкуство.
След като в Азия сливане на индуизма, будизма, конфуцианството и даоизма формира една нова философия за това време, което ние знаем, под името на Дзен (Чан, дхяна). В шести век след Христа, великият учител Бодхидхарма (Da Mo, Дарума) стигна до Китай, за да учат будизъм китайските монаси. Неговите учения стана широко известни под името на Чан будизма в Китай, а по-късно Дзен в Япония.
Измитите и целта на учението Da Mo е съвсем проста: да се медитира. В медитация, умът се освобождава от илюзорна надежда за бъдещето и страхове, разкрива същността на ума.
Има една фраза, която напълно отприщва пълния духовен смисъл на нашето съществуване и реалност: "Един в цялата вселена." Можем да предположим, че напълно наясно, че тази фраза означава. Само тук това не е така, защото по-голямата част е същата концепция, точно като всичко останало. Дзен може да се опитаме да разберем, да се анализира, но все пак на ума няма нищо, за което може да бъде закачен. Дзен е празна, и ако те дори не съществува, което се потвърждава от Zen живопис.
Много Дзен майстори са били неуредени художници и калиграфи. Изглежда, че тяхната живопис се основава на силата и просвета. Повечето от картините направено в стила на Sumi-е, това е, с черно мастило върху хартия. Линиите са много оскъдни, но изразителни. Целта на всяка снимка - предложи, но не се опише. Но художници намерение никога не се свеждаше до, да обърка и да мистицизъм в картина или някаква мистерия в картината. Искаха само да каже: ". Аз съм жив съм свободен от всички приложения". И този дух пропита цялата Zen картината.
В класическия стил на картини, наречен японски Дзен Enso. Нарисувайте картината се препоръчва всеки практикуващ калиграфия след всяка сесия на медитация. Парцелът изглежда е прост на външен вид, но тя винаги ще бъде различна и ще се отрази на състоянието на съзнанието в определен момент. Тази "кръг на безкрайността, простотата на характера."
Вторият класическия стил в живописта е образът на дзен монаси ходене да събира милостиня. В традиционната школа на дзен монаси редовно напусне манастира и си отиват в малки групи до близките градове и села. Те шумно припява на звука "Хо-OO", за да съобщи на всички за присъствието си, което позволява на хората да правят дарение под формата на пари или ориз. Тази практика се нарича takahatsu, и има за цел да напомни на монасите и обикновените хора, че целият живот е взаимосвързан, че и двете от тях - даване и получаване - натрупват заслуги: обикновените хора за това, което са били щедри и монасите от това проучване да приеме с благодарност всички какво да се сложи в чиниите.
монаси тема веднъж популяризирана Nantembo (1839-1925). Той и неговите ученици в живописта често се обръщат към този въпрос, като че ли искаше да покаже особеното значение на тази практика. Преди Nantembo картини по темата бяха рядкост.
Третата тема на класически японски Дзен картината - образа на Дарума, това е, Бодхидхарма, или Da Mo на китайски.
Друг класически тема в областта на живописта Zen, въпреки че стои малко по-настрана, е на костите и черепите. Текст към снимката гласи: "Това е прост груб чертеж на черепа, но какво съкровище Няма нищо, което да го надмина.!"
Японски Дзен живопис - напълно уникална форма на изкуство е най-чистата израз на духовното съзнание на художника. Важна част от картината е, че характера и духовната сила е показано на снимката е напълно зависима от концентрацията на художника по време на работа. Много от най-убедителните в това отношение, картините са създадени от монасите вече възрастните хора, които са прекарали целия си живот в строга дисциплина на будистката практика. Техните картини резонират със силата на тяхното разбиране и опит.
На пръв поглед, японската дзен картината изглежда твърде просто, ясно и забавно. Въпреки това, тъй като философията Дзен, тези картини отразяват парадоксите на ума и съзнанието на много нива. Това е много концентриран, чист и интензивен форма на религиозно изкуство. Истинската религия, тя има малко общо, освен, че картината е създадена от монасите.
Свързани статии