Източници на самостоятелно развитие на обществото. Движещите сили на историческия процес.
Съвременната философия вижда обществото като общата човешка дейност, насочена към производството, поддръжката и възпроизводство на живота си. В тази презентация общество не желае да се създаде прост сбор от различни части и елементи, като един цялостен тяло, открито саморазвиваща се система.
В философска литература движещи сили общество често е свързана с прогресивно исторически Transformations Е. Тази гледна точка е едностранен, опростеният. Историята на обществото - целия този процес, който се състои от сложно взаимодействие и противопоставяне на различни класове, нации, народи и физически лица, т.е. история чрез съвместни действия на различни общности ... И в този аспект, всяка човешка дейност е DET-ING сила, а не само един, който помага да се пристъпи в развитието на историята-Ing. Следователно, способността да бъде движещата сила на обществото е универсален качеството на цялата човешка дейност. Ето защо, движещите сили на обществото е дело на всички "участници" на историческия процес
Предметът на социално-историческия процес. Ролята на личността в историята.
За да се определи естеството, степента на влияние върху хода на историческите събития, е необходимо да се прави разлика между понятието "historicized параметъра" идентичност и "изключителен" личност. Те са по-чести е голяма степен на влияние върху хода на историята.
Но не всяка историческа личност може да ти се обадя, даващия. Такава е в случай, че неговата дейност е свързана с постепенното преобразуване на обществото.
Цивилизационен и formational подходи към историята.
Социално развитие - сложен процес, така че неговото тълкуване е довело до различни подходи, теории, един или друг начин да се обясни произхода и развитието на обществото. Има два основни подхода към развитието на обществото: формирането и цивилизация.
Според подхода на образуване, представители на които са Маркс, Фридрих Engels, VI . Ленин и др общество в неговото развитие преминава през определени, последователни етапа - социално-икономически формации - примитивен, роб, феодален, капиталистически и комунистически. Социално-икономическа система - това е исторически тип общество, базирани на определен метод на производство. Производственият процес включва производителните сили и производствените отношения. Индустриални отношения - отношения, които се случват в процеса на производство, в зависимост от формата на собственост върху средствата за производство.
Както и има развитие на обществото в съответствие с formational подход? Фактът, че има модел: на производствените сили растат по-бързо от индустриални отношения. Подобрени средства за труд, знания и умения на лицето, ангажирани в производството. С течение на времето, има противоречие: старите производствени отношения започват да възпрепятстват развитието на нови производителни сили. За да производителните сили имаха възможност да се развива по-нататък, трябва да сменим старите производствени отношения с нови. Когато това се случи, тя се променя и формирането на социално-икономическото.
Както беше отбелязано по-горе, подхода формация идва от факта, че развитието на обществото, от различни страни и народи продължава определени етапи: първобитнообщинния система, робството, феодализма, капитализма и комунизма. В основата на този процес са промените, които се провеждат в сферата на производството. Поддръжници на подхода за формиране на мнение, че водеща роля в социалното развитие играе исторически модели, на обективните закони, при които мъж и акт. Обществото се движи постоянно по пътя на напредъка, като всяка следваща социално-икономическа система по-прогресивно от предишната. Напредъкът е свързана с подобряване на производителните сили и производствените отношения.
Думата "цивилизация" произлиза от "CIVIS" латински, което означава "град, държава, цивилен." Още в древността е бил против идеята за "silvaticus" - ". Гората, див, груб" По време на Просвещението, цивилизация започнах да осъзнавам, силно развито общество, след като е написан и града. В момента има около 200 дефиниции на този термин. Например, Арнолд Тойнби (1889 - 1975), привърженик на теорията на местните цивилизации, наречена цивилизация, стабилна общност от хора, обединени от духовните традиции, подобен начин на живот, географски, исторически рамка. И Освалд Шпенглер (1880 - 1936), основател на културен подход към историческия процес, смята, че цивилизацията - е най-високото ниво, крайният културата на периода преди смъртта й. Един от най-точното определение на това понятие е, че цивилизацията - е набор от материален и духовен напредък на обществото.
И двете теории - на етапи и местно - дават възможност да се види друга история. В stadial теория на преден план общото - общ за всички закони за развитие на човечеството. В теорията на местните цивилизации - на индивида, разнообразието на историческия процес.
Като цяло, цивилизационен подход е водещ създател на човешката история обръща голямо внимание на духовните фактори на социалното развитие, уникалната история на отделните компании, страни и народи. Напредъкът е относително. Например, това може да повлияе на икономиката, и в същото време да се прилага тази концепция по отношение на духовната сфера може да бъде много ограничен.
Съотношението на еволюция и революция в историческия процес. Насилие и ненасилие в общността.
Рязко увеличение на дела на отговорност на всеки човек за всичко, което се случва в общността, за движението на историята в желаната посока, като същевременно постигане на целта за мирно и ненасилствени средства.
Проблемът на единството и многообразието на световната история. Изолация етапи на историческия процес.
Какви са етапите в развитието на обществото и съответно неправителствени видове общество разпределя модерен sotsi-циален и философска мисъл? Преди да се отговори на този въпрос, нека си припомним как можем лесно да идентифицират периоди: древния свят, Средновековието, нови и по-нова врата работно време, за всяка от които се характеризират с техния начин на производство, от вида на културата и т.н. От тази периодизация, въз основа на събраните до момента данни от историческите науки, ние не сме съгласни, на първо място много историци.
Съвременната философска мисъл е отишло към разширяване фази разпределение. Така че, по-голямата част на IP polzuemym в западните учебници е трик. когато отличава: традиционното общество (предварително капиталист), на капиталистическото общество (включително по-рано, преходна форма материа-индустриално общество, което води началото си от XVII - XVIII век в Западна Европа, както и индустриалното общество, започвайки от средата на XIX век), мнение-индустриалното общество (с 60-те години на XX век) TS Човечеството върви като три "вълни" на цивилизацията. В традиционното общество доминира селското стопанство, промишлени - промишлено-ност, в пост-индустриално - сектора на услугите, който играе решаваща роля информация Информа-му в съвременното общество се е превърнал в фактор. засягащи цялото му развитие.
Друга идея е известен и U.Rostou учен го нарича "теория на етапи на икономическия растеж." Той очертава пет "етапи" в развитието на обществото: традиционното общество; Pref стъпка създаване sylok за повдигане; фазово изместване; етап растеж; По време на масата на високо равнище изискват-среда.
U.Rostou обяснява, че в крайна сметка, разликата между традиционно и модерно общество, по негово мнение, е дали нивото на инвестиции нисък в сравнение с прираста на населението. Период (фаза), смяна - е периодът на индустриалната революция, което е свързано с промени в производствени методи. етап на растеж - това е сцената, когато икономиката показва, че той има технически и предприемачески СЗО Moznosti продукция, ако не всички, то повечето от това, което тя предпочита да се направи ".
"Теорията на етапи на икономическия растеж" е много подобен подразделение на световната история в традиционното, промишлени и постиндустриалното общество. Една от причините за това е, че в основата на периодизацията е необходими инструменти за разработка.
Проблемът на социалния прогрес в областта на философията. Исторически оптимизъм и исторически песимизъм.
Оптимизма и песимизма (от латинската Optimus -. Най-доброто и pessimus - най-лошото), концепцията характеризиращи тази или онази система от вярвания за света от гледна точка на изразено в това положително или отрицателно отношение към хора и очаквания за бъдещето. Идеята за социален напредък в марксистката наука има предвид историческото изкачване на социалния живот, човешкия живот към по-висока и по-висока (по-сложни, по-универсални, безплатно, в съзнание, и така нататък) форми, не се измерва от степента на време и данни за всички понятия за справедливост, щастие, просперитет, или вечната същност на човека, тъй като практическо решение на предизвикателствата пред обществото във всеки исторически момент (например, на социалистическата революция, изграждане на едно ново общество). Това движение е безкрайна (комунизмът е началото на една истинска история), а всеки на своя нов етап се отнася до последното, тъй като разрешаването на неговите противоречия и конфликти, т.е.. Е. Както по-напредналите. В този смисъл, марксистката мироглед и призова оптимист.
В икономическата сфера на обществения живот. Материал на производството и неговото място в системата на общественото производство.
Материал производство е придружено от сгъването на определени производствени отношения между хората.
Производство на социалния живот е постоянно възпроизвеждане на условията на съществуване на индивида и обществото като цяло. Тя обхваща материалното производство, духовно производство, производство на човешки същества. Материал производство действа като основно условие на човешкия живот, историческия процес.
Социално производство - е преди всичко истинско човешко въздействие върху околната среда, в която процес създава необходимите неща. В усилията си хора разчитат на инструменти.
В икономическата сфера на обществото - това е материалния живот на хората, тяхното социално същество, което се състои в производството и потреблението на материални блага, както и отношенията, в които хората се занимават с обществено производство - индустриални отношения.
Материал на производството е процес на заетостта на хората, които използват подходящи средства, реализира трансформацията на природата с цел създаване на богатство, предназначена да отговори на потребностите на човека.
Структурата на начина на производство представлява производителните сили на обществото и производствените отношения. Производителните сили - силите, участващи в изпълнението на общественото производство. Човекът е началото на одухотворява целия процес на общественото производство, абсорбира опита на световната история. Тя е в процес на труда и репродукция се извършва, подобряване и утвърждаване на човека като най-високата стойност.
Отношенията на производство - това е вторият аспект на начина на производство, което изразява икономическите отношения между хората, развиващи се в процеса на материалното производство: връзката на производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага. Отношенията на производство - е външният израз на същността на режима на производство е значително, което отличава един начин на производство от друга.
2) по отношение на тяхната способност да стимулират производството на материала - икономически аспект.
Изпълнението на тези отношения на производствените функции е конкретен исторически характер. В основата на икономическите отношения е отношението към средствата за производство. В едно общество, доминирано от частната собственост върху средствата за производство са отношенията на господство и подчинение и обществото в същото време е разделена на антагонистични класи. Тези отношения имат пряко въздействие върху разпределението на произведените стоки. В племенно общество с разпределение издръжка на продуктите на труда е на егалитарно, но в антагонистичен клас-голямата част от богатството принадлежи на управляващите класи.
По този начин, човек е главният герой на предмета на историята, създавайки както себе си и обществото, което прави необходимо за живота богатство, въплъщаваща смисъла и целта на историческия процес.
Човекът и технологии. Основни понятия на взаимодействието между човека и технологиите.
Но както във всеки друг клон на знания в областта на инженерните си има своите проблеми и противоречия т. За. Развитието на технологиите в съвременния свят все повече и по-остър в двойствената природа на неговите постижения. От една страна, без технология е невъзможно да си представим развитието на човечеството, а на другото оборудване - мощна сила, която може да доведе до най-негативните, дори трагични последици.
б) на демографската структура на обществото. Като общо общност на демографската структура на населението в полза на обществото - непрекъснато възпроизвеждане на множество хора.
Следните елементи могат да бъдат разграничени в системата:
- Тяхната връзка единица, която може да бъде всеки обект на интерес, общата стойност подсилване на връзките;
- определена система от мита и shoulds или набор от функции, които трябва да се съобразяват с партньорите във връзка един с друг.
Стратификация модел структура:
горен клас, среден клас и по-нисък клас, и счита, че е уместно да се подчертае и междинни класове.
Свързани статии