Изкупителна жертва в юдаизма
На Йом Кипур празник на храма в Ерусалим, подадена жертвените животни: овен за всеизгаряне. теле и две кози (Лев. 16). Първосвещеникът хвърлят жребий, а по свой избор, като първата от козите заклани като жертва заедно с телето (за греховете на свещеника и народа), кръвта им осветен скинията. а по-късно извършва труповете и изгарят вън от стана; и на втория коза свещеникът символично положи греховете на еврейския народ и откарани в пустинята (Левит 16:. 20-22). След това, свещеникът и хората горят "нечисти" на бикове и кози, и се нарежда на второ козела в пустинята, къпят и изпраха дрехите си (Лев 16 :. 23-28). Затова - на "изкупителна жертва".
Трябва да се отбележи, че в книгата Изход (Изх. 29:10), а след това в книгата на Левит е търсенето на Мойсей да донесе добитъка като жертва за грях (за изкупителната жертва) и за всеизгаряне (слава на Бога). В зависимост от нивото на богатството грехове евреин изисква саможертва: теле (кожа и месо се изгаря извън населеното място), коза, овен, козел, гургулица или гълъб, брашно и зърно.
Тълкуване и комуникация с дявола
За изпращане на козела в пустинята символизира очистването от всички грехове и всички последици от унищожаването на зли дела на децата на Израел, в резултат на пълното разкаяние и желание да се доближи до Бога. Талмудът ни казва, че в периода на Първата храма. Когато Божието присъствие е осезаемо, както и изразени в постоянни чудеса, които се проведоха в храма, един от които е свързано с коза, е изпратен в пустинята. С рога на коза вързани парче червена вълна, и когато животното е извадено от портите на вътрешния двор на храма, един от най Kohanim откъсна парче от вълна на половина: половината висеше над вратата, а другият - отново обвързани с рогата на козела. Ако покаянието от хората са били искрени и правдив, в момента, в който детето падна от скала, парче червена вълна, висеше над портите, побелели, в съответствие с това, което се казва в книгата на пророк Исаия. "Ако са греховете ви като мораво, те стават бели като сняг, и ако те са ярко червено, ще станат бели като бяла вълна."
Раши отбелязва, че законодателството в областта на козата, се позовавам на пустинята, заедно с правото на пепелта от подготовката за премахване на ритуал примес, който включва клане и гори ярко червено кравата извън района Temple, винаги служи като основа за твърденията, че Тората признава съществуването на тъмно сили и дори предлага да ги носят подаръци. Въпреки това, не ярко червено крава или коза е изпратен в пустинята не е жертва, а никой не е посветен. Изгаряне ярко червено крава като символ на унищожаването на греха на златния телец. който е в основата на всички грехове, и хвърлянето на скалата за кози имаше за цел да напомни на хората за това, което трябва да бъде съдбата на онзи, който извърши престъпление против Всевишния, и да се отбележи, силата на покаянието, което може да спаси човек и го държи далеч от неприятности.
Очевидно това е мястото, където е бил там популярния образ на дявола под формата на пламтящ бик или коза в цвета на купето на кръв, въпреки че той бе изчистена кожа, която съответства на ритуала (кожата и плътта на бика и първата козата изгори извън населеното място). Затваряне на изображението и историята на изгарянето в огъня на златния телец, Мойсей (Изход 32:. 19-20) Малко преди тях одобряване тази традиция на изгаряне на жертвените животни.
Кози свързана с верига Desert демон Азазел [2] [4]. Според друга версия, наречена Азазел рок, от която козата падна в бездната. [2]
Изкупителна жертва в християнството
В Christian теология Кози ремисия понякога тълкува [5], като вид на Христовата жертва [6]. (1 Петър 1:19; Откровение 5: ........ юли 6: 9-17 12:11 17:14 21: 22-27 22: 1 Йоан Кръстител призовава Спасител "Божия Агнец, който взема [поемат. ] греха на света "в Йоан. 1:29). "Агнешко" в Библията нарича агне или яре [7] [8]. и прототип на жертвата на Христос са били жертви на всички видове Стария Завет, на култа към която се появява от незапомнени времена. [9] "Агнешко, агнешко" е известен също като нежен мъж на вярата, което Библията нарича като цялата нация Израел, сякаш задвижвана на заколение. [10]
Някои християни виждат това като начин на Сатана. Те вярват, че всички грехове на човечеството са положени върху него изкупителна жертва, която е Сатана, но не защото тя може да донесе изкупление, че е било направено от Христос, и тъй като той трябва да бъде наказан, като източник на греха.
Разбирането на изкупителна жертва като вид саможертва на Исус Христос се корени в идеята, че Бог е поставен върху Исус греховете на цялото човечество. Той се превърна в изкупителна Пасха агне за цялото човечество. Ето защо, всички онези, които вярват в Исус Христос като Месия. който дойде и спаси човечеството от първородния грях на Адам. - приемат прощение на греховете [11] За да направите това, просто трябва да се стигне до Исус в молитва, приемам жертвата си и се покае за греховете си, защото са простени в Исус Христос [12].
Идиом "изкупителна жертва" се използва като метафора (фигуративен израз) и се отнася за човека, който е отговорен за действията на другите, вината за провала, за да скрие истинските си причини и истинския виновник.
Политика и социология
Създаване на "изкупителни жертви" може да бъде важна част от пропаганда.
В международните отношения "изкупителна жертва" може да бъде назначен за всяка страна.
"Изкупителна жертва" - сатирична песен от Владимир Висоцки.
Свързани статии