митологизиран фигура на българските приказки.
Олицетворява специална стратегия фея излъчвана не от стандартните постулати на практическия разум, но разчита на търсенето на собствените си решения, често противоречащи на здравия разум, но в крайна сметка привеждане успех (има приказки, където Иван Глупака, пасивен характер, който е само на късмет, но този вид приказки - в резултат на определено дегенерация); Ср и в образа на Емел Шутът; друг "Udacnik" Български приказки.
Иван Глупака силно контрастиращи по-големия си брат (често действа без имена): те правят нещо полезно (понякога, обикновено косвено показва, че по-големият брат се оре земята, а средната пас, едър рогат добитък), докато И. Д. или не прави нищо, PLI прави очевидно безполезни, безсмислени (а понякога и неестетични, шокиращи други) неща, или действа като заместител на братята си, често нещастни, защото то просто победи, опитвайки се да се избистри в реката, и така нататък. н.
Ср ритуални Бито укора на глупаци, например, през Средновековието "Празникът на глупаците". Той не е женен, за разлика от братята, и затова има статут на потенциалния младоженеца. Място на ID между братята припомня на мястото на "третата", по-малкият брат на типа на Иван Третия (Tretiak) или Иван Царевич.
Обикновен вратовръзка приказки за Иван глупакът - когато го наставляваше да пази гроба на нощта на починалия баща или областта (грах) от крадци огън някои други задължения (например, братя носят храна в областта, и т.н. ...). Понякога той изпълнява DIG поръчки в съответствие със своята "глупост" изключително жалко: кнедли храни собствената си сянка; Той разкъсва очите на овцете, така че те не избяга; излага на масата на пътя, така че той се прибра у дома (на основание, че тя разполага с четири крака, като кон); Тя поставя капачки на котлите, така че те не са били студени, соли река да напоява конете, и така нататък н отровни гъби, вместо на получаване на добри гъби и т.н. и т.н....; в други случаи той използва правото по основната си опит в неподходящи ситуации: танци и радост при вида на погребението, плаче по време на сватбата, и така нататък ..
Може би Иван Глупака достигне всичко това, защото той олицетворява първия, има малко общо със случая, тъй като с думата, с свещеническите задължения (от J. Du месил) Magico-юридическа функция. И. Г. само един от братята, който казва, че в историята (другите две са винаги мълчи) когато атомът предсказва бъдещето, интерпретира това, което не е ясно за останалите; предсказанията му и тълкувания не се приемат други, тъй като те са неочаквани, парадоксално, и винаги насочена срещу "здравия разум" (както и неговите действия). И. Г. планиране напред и познайте гатанки, т. Е. прави това, което най-много традиции на свещеника по време на ритуала, посветени на основната годишна почивка. I. D. е поет и музикант; в приказките подчерта пеенето му, способността му да свири на флейта прекрасно или арфа-samogubah, принуждавайки да танцува стадо.
Благодарение на поетичен талант на Иван Глупака става богатство. I. etc.- подкрепи специална реч, в която, в допълнение към пъзели, вицове, шеги, отбелязани фрагменти, които са скъсани или фонетични или семантични принципи на обикновената реч, или дори нещо като глупост; Ср "Глупости", "глупости", езикови парадокси, въз основа по-специално върху играта на омоними и синоними, неяснота и mnogoreferentnosti думи и така нататък. Н. (например убийството на змия с копие, ID описва като среща с злото, злото, което и натиснете бутона "зло на зло мъртвите"). Значително по-съзнателно отношение към пъзела: ID не прави планове принцеса otgadchitse третия загадка, но чрез събиране на всички навън, като принцесата не е бил в състояние да се отгатне гатанки, т.е. предложа една "загадка на загадката" ...
По този начин, ID български приказки действа като носител на специален вид "поетичен" език, познат на много примери за древните индоевропейски митологични и поетични традиции. ID свързани с парцела с определена критична ситуация, почивка прекъсващ (победата над врага, и брака), в която той е основен играч. Въпреки цвят броя на истории за него и безспорни следи от най-важните връзки II чисто вътрешни. Д. с космологичната символика, срещу която той може да се разбира като един вид "първия човек", корелира с световното дърво и неговите атрибути; Ср краят на една приказка, в която И. Д. миниран "златен четина с дванадесет прасенца и клон със златист бор, който расте далечни земи. tridesyatom царство, и клоновете на нея сребърни и седят по клоните на райските птици пеят песни на царската; Да до борова са два кладенеца с течаща вода и мъртъв. "
Понякога във връзка с дърво стои друга характеристика мотив: в клоновете на Иван Глупака пасе коня си (вж общ мотив "кон в световното дърво" или "кон световното дърво", виж по-специално, Скандинавския световното дърво Iggdrasil "коня .. Igga "е един, макар и този, който виси на дърво, получава магически знания). Нелогичност на ID отхвърлянето на "разума" на участието си в специален "неясен" (или поетичен) реч напомня на водещите характеристики на неразумните, феномен, който е обект на особено развитие в руската духовна традиция. "Простак" характеризира и Иван Глупака в редица приказки.
Свързани статии