Исус Христос може да бъде едновременно Бог и човек?
В много пъти новозаветните казва, че Исус - човек! Как може да бъде Бог?
Разбира се, Исус - човек. Църквата категорично го изповядват, по негово време, отхвърлен ерес, която отрича пълнотата на човешката природа на Исус. Исус - напълно човек, с човешко тяло и душа, във всички точки като нас, с изключение на греха. Църквата вярва, че нашия Господ Исус Христос има две природи - Той е едновременно напълно Бог и напълно човек.
Както казахме, Новия завет свидетелства за въплъщението: "В началото бе Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог .... И Словото стана плът, и живя между нас "(Йоан 1: 1-14).
Евреи също говори за Божия Син, който е изрично нарича Бог "А за Сина казва: Твоят престол, Боже, е до вечни векове" (Евреи 1: 8). И как той взе "плът и кръв", т.е. той става човек, за спасението на хората: "Тъй като децата са от плът и кръв, то и Той, подобно взе участие в същото, че чрез смъртта да лиши властта на смъртта, тоест дявола" ( Евреи 02:14).
За едно и също събитие, казва св. Павел в Посланието към филипяните:
"Кой, е в самата природа на Бог, не го помисли твърдо да държи равенството с Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог е силно Го възвиси и му е дал името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно, в небето и на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца "(Филипяни 2: 6-11).
Божият Син и Бог се изпразни, станал човек и умира за нашето спасение - това е, което теолозите наричат "кеносис" samoumalenie Син на Бога за нашето спасение.
Тъй като Athanasian символ на вярата,
"В истинската вяра, за да вярваме, че нашият Господ Иисус Христос, Сина Божий, е еднакво Бог и Човек.
Бог Той е роден от Отца преди началото на времето, и човека като роден от майката към момента.
Perfect Бог и съвършен човек с душа на звука в човешкото тяло.
Равно на Бога за божествената природа на Бог и по-малко от човешката природа. "
Но на много места в Евангелието, където Исус се поставя по-долу от Отца - например, "Моят Отец е по-голям от мен" (Йоан 14:28 От)
Наистина, Писанията, където Исус разкрива себе скромен изпълнител на волята на Отца, много, като например:
Тогава Исус в отговор рече: Истина, истина ви казвам, може Синът да върши нищо от Себе Си, ако не вижда да върши Отец: понеже каквото върши тези неща и Синът се правят (Йоан 05:19).
Бог се нарича като "главата" на Христос:
Аз също искам да знаеш, че глава на всеки мъж е Христос, главата на жената - на мъжа, и на главата на Христос - Бога (1 Кор 11: 3).
Това означава ли, че Синът е по природа отстъпва на Отца? Не. В скромен покорство на Писанието, не означава непременно някой естествено по-ниски. В вече цитираният пасаж от Посланието към Коринтяните, мъжът е глава на жената. Означава ли това, че съпругата му - по-ниска природата? Не, разбира се, че е едно и също лице, сънаследник на благодатта на живота. Нейният послушание не се говори за някаква друга, и по този начин по-ниска, природа. Това е, напротив, доброволна проява на любов и смирение. Както казва апостол, отнасящи се до всички християни: Не правете нищо от партизанство или от тщеславие, но със смирение нека всеки счита другия по-добре от себе си (Филипяни 2: 3).
Християнин трябва да се чете отнеме повече себе си. дали той самият фундаментално, по-ниско естество счита? Не, разбира се. Тя има за цел да направи това от любов и смирение, са равни, поставени в началото на друг, а не да се предпочитат. Така че, послушание може да се окаже израз на любов и смирение от страна на равен.
подчинение на Исус - това е проява на любов и смирение, доброволческа дейност на човек, който се стреми да не прославя себе си, а на Отца. Това е проява на морално съвършенство на Неговата личност, а не на факта, че тя е по-малко от Отца. Божият Син, едно с Отца и съ-вечен Той доброволно "изпразва себе си":
Това беше във формата на Бог не грабеж, за да бъде равен на Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст (Филипяни 2: 7-8).
Но за кого Исус се моля, когато Той - Бог?
Исус се молеше на Отца - като човек. Позволете ми да ви напомня, че според Писанията, че Исус е едновременно съвършен Бог и съвършен човек. Той има качествата и действията, тъй като едното, и другото.
Като Бог, Той прощава греховете, и обеща, че ще се върне за делото на всички народи. Като човек, той се уморява, които се нуждаят от вода и храна, страдание болка, и най-накрая приема смърт.
За спасението ни е много важно, че Исус - напълно човек, член на човешката раса. Необходимо е, от гледна точка на Неговото изкупително мисия на. Той взе нашето място и прави за нас, и за нас, че ние сами не могат да направят - живее напълно безгрешен живот, молете се, къде сме hulim, простете, където ние търсим възможности за отмъщение, избира Божията воля, която ние избрахме нашата , Накрая, той умира в съвършено послушание към Отца и в перфектна любов към хората.
Неговото послушание той извършва Единението за бунт (бунт и на всички нас) на Адам. За да изкупи нашата раса, Спасителят трябва да бъде в пълния смисъл на един от нас, като нас във всичко, с изключение на греха.
Като наш адвокат и Първосвещеник, Той е нашият представител пред Бога.
Той - Посредник между Бога и човеците, което е, този, който принадлежи на двете страни. Като човек, той съчувства в нашите слабости, защото той е живял един човешки живот и знае всичките си трудности, страдания и изкушения.
Ето защо, като съвършен човек, Исус се моли за всички нас - и продължава да го прави.
Свързани статии