Историография на националната история - концепцията за многообразно и двусмислен. Той е не само разказ на историческия процес, но също и на науката, която изучава формирането на историческото познание в продължение на много години. Тази наука има за предмет, задачи, източници, принципи и методи. Вътрешен историография има богата традиция и в училище, и посоката на потока, което със сигурност обогатен и световната историография, направени радикални промени в историята на науката като цяло.
Историография се разделя на няколко периода. Първият от тях - предварително научно. В този период трябва да се изучава средновековна философия, човешкото възприятие на времето, традиция, история функции. Имайте предвид, че в този период, който продължи до началото на 18-ти век, формирана от основните форми на исторически разказ, като хрониката - водене на документацията в продължение на години. Тя се превърна в основен източник на това, че е учил в историографията на историята на страната. В проучването на хроники трябва да се обърне внимание на принципите, на които те са били написани, формата и стила, в който са били държани на строителните работи. Особено важен е принципът на хронограф, което позволява сравнение на събития, отнасящи се до тях конкретни дати, "преди" обвързване в концепцията - "по-късно". Вторият източник по време на този период, които участват историци, това е на живота на светците. Важно е да се отбележи, че в живота на светиите имат силно субективни нюанси от хроники - те се превръщат в един вид легенди и истории. Друга форма на историческо съзнание изрази, които се интересуват учени - фолклорни. Това е така, защото е възможно да се запознаят с представите на хората за техните герои и врагове. Поради факта, че в предварително научен период, няколко надеждни документи, в продължение на много години, остава спорен въпрос за произхода на славяните, поява на държавността, борбата срещу нашествениците на руската земя.
Вторият период от историята на българската историография започва през осемнадесети век, и това продължи до началото на ХХ век. Това качество време е отразена в създаването на историята като наука и изучаването на източника база. Това трябва да включва такива промени, каквито секуларизацията на науката и развитие не е църквата, и светско образование. Първо започваме да бъдат преработени източници на преобразуване, внесени от Европа, исторически изследвания, като такива, стои самостоятелно, но в същото време - се формират и помощни дисциплини, които помагат да учи история. Нов етап в този период - началото на публикуването на първични източници, че революция в отношението към историята на страната си по много начини, и по-специално за българската интелигенция.
Това означава, че интелигенцията, инициира исторически изследвания по време на експедициите. Повлияни от западните тенденции и философски основи на историята се превръща в пълноправен наука. Сред тях заслужава да се отбележи работата на Е. Prokopovich, А. Mankieva, П. Shafirov, Kurakin, В. Tatishchev, Г. Bayer, Г. Милър, А. Schlozer, Shcherbatov, И. Boltina, Ломоносов. Тези учени изучават politogenesis проблеми, викингите участват във формирането на древната българска държава и т.н.
Една стъпка - разработване на историографията през втората третина на деветнадесети век. Това включва такива въпроси като отношението на българската държава и западните страни, има първата концепция за развитието на националната история.
Последна петия етап - съветската историография на историята на страната, която се основава на подхода за клас за развитието на общество, което, от своя страна, е оказало влияние върху научния подход. За да се преодолее съветското наследство - основната цел на съвременната историческа школа.
Свързани статии