- След повече от езотерична понятието "Договорът"
(Темата на форума "Нови от модела ES на човешкото развитие на съзнанието")
- Каква е CDA и защо е основното препятствие по пътя?
(Текст препис класове групи "Биоенергия. Алгоритми поведение. Карма")
- Нашите наблюдения на промените в Договора от България.
(Темата на форума "Гмурнете се в материята по-нататъшно отстраняване от Светлината на Създателя")
- Какво се разбира под развитието на хората "Разум" и хората "Съзнание?
(Тема: Познаването на себе си - съзнанието и ума (subpersonality)
"Изглежда, че в произхода на почти всяко движение за възраждане на език, има един ентусиаст по-рязко, отколкото други недоволството на по-голямата част от своите хора. Идвайки от народ чийто език е омаловажена, реформатор, в опит да повиши своя език обикновено се ръководят не само от чисто спекулативни мотиви . той се стреми да допринесе за освобождението на народа, което на езика на оръжия за война и символ на единството си. "
Възраждането на езика иврит, която се превръща в един от най-забележителните социално-лингвистични събитията от модерните времена, тази мисия блестящо изпълнени Елиезер Бен Йехуда.
Подобно на почти всички еврейски деца в онези дни, той преподава от ранна възраст езика иврит - необходим елемент на религиозното образование. Елиезер показа блясък и той е изпратен в най-високата килийното училище (yeshivahs), след което той е трябвало да стане равин.
Въпреки това, той, както и много други талантливи еврейски младежи в бившата Източна Европа, надделя светски интереси, той подава оставка от yeshivahs, влезе в руската школа и го завърши като външен студент през 1877 г. През тази година България обявява война на Османската империя, за да помогне им славянски братя - българи да получат независимост от турците. идеята за връщане на българите правата си и съживяване на българската нация на земята своята заловен Бен Йехуда.
В XIX век той се възстанови няколко европейски национални държави, включително и наследницата на древна Атина - Гърция (1829) и наследник на древен Рим - Италия (1849). Тези събития, произведени на Бен Йехуда дълбоко впечатление и предполагат, че за да се установи в Европа на движението за правата на националните и евентуално в еврейските си народ.
Той е искрено убеден, че ако българите също не принадлежат към народите на класическата древност, са били в състояние да се постигне тяхното състояние, много по-малко може да се постигне същото и евреите - библейски народ, исторически наследници на Ерусалим.
Въпреки това, евреите в земята на Израел в ХIХ век е имало много малко, и древната им език - иврит - почти се превърна в писмен език, не говори, но Бен Йехуда, че тези пречки могат да бъдат преодолени.
Евреите трябва да се върнат в земята си и след това да говорят на собствения си език.
Бен Йехуда е разработила няколко програми, три от които могат да се считат за най-важното: "Евреинът у дома", "иврит училище" и "речник".
Но Бен Йехуда искаха евреите в Палестина говори само иврит.
Така че, когато през 1882 г. той стана първороден Бен-Цион Бен Yehuda (който стана по-известен като Итамар Бен-Ави), Бен Йехуда взе тогава му съпруга Дебора обещавам да расте за първи път в съвременната история на детето, чийто майчин език е иврит.
Бен Йехуда вярва, че е от съществено значение за успеха на възраждането на езика, тъй като родителите на това дете, и техните гости ще трябва да говоря с него на иврит, и на различни ежедневни теми.
И когато детето най-накрая се говори от Бен Йехуда ще бъде живо доказателство за осъществимостта на език възраждане.
В предговора към своя речник, Бен Йехуда написа:
"Ако можете да възстановите езика, на който говорят спря, и да я направи разговорен, изразявайки това, което той иска да каже най-малко един човек, няма никакво съмнение, че езикът може да бъде говоримия език, както и за цялото общество."
Така и станало.
В автобиографията на Итамар Бен-Ави, като някои преувеличение разказва за строги мерки, взети от Бен Йехуда за детето да чуе само иврит и по този начин ще се говори само на него. Например, когато дойде в къщата на никого, не говори иврит, бебешки легла, така че не е чул друг език.
Момчето не е било позволено да слушат "всяко чуруликане, не цвилене на кон или магаре рев, без трептене на крила на пеперуда, и тъй като те са в края на краищата, чужди езици, във всеки случай, не иврит." Говорих дете доста късно - през четири години. Майка му не е в състояние да отговаря на изискването на Бен Йехуда да говори със сина си само на иврит. Един ден, в отсъствието на съпруга си, тя започна разсеяно бръмчене руски приспивна песен. Когато Бен Йехуда се върна и чу в дома руски песни, той беше бесен.
Итамар описва последвалата неприятна сцена:
"Аз бях ужасно шокиран да видя баща си в ярост, майка му -. В сълзи след което завърши мълчанието ми и аз говорих."
Конспирация еврейските нуждите на детето бяха прости думи за предмети от бита. Ето защо, Бен Йехуда е измисли как да се каже, на иврит "кукла", "сладолед", "желе", "скрит", "кърпа", "велосипед" и призова стотици други предмети. Детето израства, а с него и растежа на обогатен речник възражда език, стана още по-естественото него. Бен Йехуда и иврит, говорещи си семейство се превърна в жива легенда, модел за подражание.
Разработено от Бен Йехуда програма "иврит училище" е от голямо значение и е напълно разбира това.
Така че, когато през 1882 г. Нисим Бехар, директор на училището, "Библията и труд" в Ерусалим колеж Световната еврейска алианс предложи Бен Йехуда преподаване пост, той скочи на офертата.
Бехар не се съмняваше, че е необходимо да се учи в училище на иврит, защото само тя ще събере на едно място в един клас с деца от различни еврейски общности, които имат. с изключение на иврит, няма друг общ език. Бехар представи на Бен Йехуда метода на обучение иврит на еврейски без превод на други езици, т.е. "пряк метод", който вече е бил използван в преподаването на френски и други езици. Бехар Имахме опит за такова преподаване на иврит училище в Истанбул Световната еврейска алианс, чийто директор е бил преди. Поради заболяване, Бен Йехуда учител за дълго, но в ученето иврит успя. Само няколко месеца по-късно неговите ученици вече се говори свободно на иврит на ежедневни теми - за храна, за дрехи, за ежедневието, за различните вътрешни и улични инциденти.
Бен Йехуда разбрах, че няма друг начин да се съживи език. Ако децата ще научат иврит в училищна възраст, то ще бъде само техния език, когато пораснат.
"Иврит - пише той, - да се придвижат от синагогата на училище, от училище. - у дома и оживяват" (Ха-Цви, 1886).
Личен пример за Бен Йехуда и успеха си в изучаването на езика направи голямо впечатление на другите учители.
Въпреки това, ученето иврит беше много трудно, поради липсата на обучени учители, учебници и спомагателни материали (например, игри и песни), терминология и много други.
Дейвид Yudelevich, един от най-после учителят, пише през 1928 година:
"Ние трябваше да започнат да учат в предизвикателна среда: .. Без книги, без правилните изрази и думи, без глаголи и стотици съществителни трудности, които е трябвало да бъдат преодолени, за да се посее първите семена - нито описва, а представете си не е достатъчно, образователни материали на иврит за начално училище; бяхме polunemymi, попаднахме, заменя думите с жестове и погледи ".
За едни и същи и пише друг известен учител от тези години, Дейвид Йелин:
"Всеки учител има учебник по френски или руски език, както и на нея той преподава иврит. Срок така че не е. Всеки учител в селището се е академик, той е ангажиран в създаването на нови думи към собствения си вкус и, разбира се, получи съответните резултати."
С течение на времето, обаче, всички тези езикови проблеми бяха решени, а се увеличават по-младото поколение, да се говори само на иврит, което означаваше, че пълното успеха на език възраждане.
Наред с обучението на младите хора, Бен Йехуда иска да вдъхнови идеи и възрастни.
За съжаление, а може би от значение, че един месец по-късно той е бил поразен от туберкулоза, която той все още е сключен договор в Париж.
Трябва да се подчертае, че противно на общоприетото схващане, не иврит е мъртъв език за Бен Йехуда, който всъщност не е необходимо лично на него и като по чудо се съживи. Епитетът "мъртва" не е наистина подходящ за иврит.
Както се отбелязва през 1958 г., филолог Хаим Рабин,
Ето защо ние не можем да се съгласим с дълбоко верен казва Сесил Рот за ролята на Бен Йехуда в възраждането на езика:
"Преди Бен Йехуда. Евреите да могат да говорят иврит, и след като говорих с него."
С една дума, Бен Йехуда беше пророк и пропагандатор теоретик и стратег, знаме и символ на възраждането на езика. През 1908 г., той пише във вестника Ха-Цви: "За всеки случай само един мъдър и енергичен човек, готов да се прикрепят към него всички правомощия и ще отида, въпреки всички пречки за всяка иновация, за всички, дори и себе си. малка стъпка към прогрес е необходимо пионер, който знае не отстъпление. "
Възраждането на еврейски се доказа като пионер Елиезер Бен Йехуда.