Макиавели и макиавелизъм
Членка. Цели и средства в политиката
От времето на съществуването на организирана общество, много са се опитвали да се даде определена дефиниция на обществени, правителството, управлението и представянето означава основните процеси, протичащи в обществения живот. В продължение на много векове, хората са се променили: променили живота, обществото, понятия на етиката и морала, както и наличието на ограничената свобода на действие на силата на малкото и по-голямата част от това кой да управлява и които се подчиняват.
Развитието на политическата мисъл се различни форми и видове. Изграждане на нови теории и изчезна старото, не отговаря на съвременните стандарти на политически права; защитени или отрече от становищата и изказванията на мислители и приложи на практика, или завинаги остава в неизвестност, идеята за политиците. Механизми на политическата власт за дълго време съществуването на цивилизации преминали многостепенна система на пробата и грешката на практика да покажат всичките си добри и лоши страни, полезни и напълно ненужно качество.
Но какво точно е наука за управление на държавата? Много хора смятат за това. Един от първите, да разгледаме този проблем от научна гледна точка, използвайки своя опит и практически познания за цялата история на държавата, е Николо Макиавели.
Негови творби по различен начин оценяват от съвременници и учени на нашето време, но за огромен период от време, те не губят интерес към себе си и не се губят значение. Контролирайте дали държавата към позиция на сила или да се използва по-либерален подход, как да се държат по външна политика, комуникация със съседните страни, както и да организира армията и касата, как да просперира и да се постигне мощност във всички сфери на дейност - всички тези аспекти в големи подробности разгледани и посочи в своето произведения на Макиавели.
Биография на Николо Макиавели
Николо Макиавели е роден в село Сан Каскиано в близост до град-държава на Флоренция, Италия, през 1469 г., и е вторият син на Бернардо ди Николо Макиавели (1426-1500), адвокат и Bartolommeo ди Стефано Нели. Образованието му го даде пълно познаване на латински и италиански класики. Макиавели е роден в шумна ера, в която папата може да доведе войската и богат град - италианското правителство падна една по една в ръцете на чуждестранни Франция, Испания и Свещената Римска империя. Това беше време на постоянна промяна съюзи, наемници, преминаване към конкуренти настрана, без предупреждение, когато властта е съществувала в продължение на няколко седмици, той се срина и беше заменен от нов. Може би най-значимото събитие през този хаотичен катаклизъм беше падането на Рим през 1527. Богатите градове като Флоренция и Генуа, се движеха почти същото като това на Рим преди 12 века, когато тя е била изгорена от немската армия.
През 1494, Флоренция възвърна република и изгонени семейство Медичи, градоначалниците продължение на почти 60 години. Макиавели се появи в публичната администрация като секретарка и посланик през 1498.
Макиавели е бил поставен в Съвета, отговарящ за дипломатически преговори и военното дело. Между 1499 и 1512 година, той е взел много дипломатически мисии в двора на Луи XII от Франция и Фердинанд II от и папския двор в Рим. От 1502-1503 той е бил свидетел на ефективни методи gradoustroitelnyh-духовник войник Чезаре Борджия, изключително способен пълководец и държавник, целта на който по това време беше да се разшири му участия в централната част на Италия. Основните му инструменти бяха смелост, мъдрост, увереност, сила, а понякога и насилие.
Макиавели е в немилост и през 1513 г. е обвинен в заговор и арестуван. Въпреки всичко, той отхвърли всякакво участие и в крайна сметка е бил освободен. Той се оттегля в имението си в Sant'Andrea в Percussina близо до Флоренция и започва да пише трактати, които му осигурили място в историята на политическата философия. Макиавели умира в Сан Каскиано, на няколко километра от Флоренция, в 1527 г. място на гроба му е неизвестно; но кенотаф в негова чест в църквата Санта Кроче във Флоренция.
Философски възгледи на Николо Макиавели
Макиавели и макиавелизъм
Макиавелизъм - образ, политическото поведение на схемата, която пренебрегва моралните стандарти с цел постигане на политически цели. Отличителна черта на макиавелизъм, основата му е тезата за "целта оправдава средствата", когато, за да се постигнат тези цели, се счита за приемливо и оправдано всякакви средства, включително и предателство, измама, жестокост, измамата, политически опонент.
Основният механизъм на борбата за власт и упражняването му е силата. Това помага да се гарантира здравина правителство стабилност, а когато това е трудно да се възстанови от загубата на властта. В основата на суверенната власт - добри закони и добри войници. Страст за завоевание - това е естествено и нормално, и "силна и решителна власт никога няма да позволи разделянето." Макиавели описва по-подробно правилата, които регламентират суверена в зависимост от обстоятелствата и времето на Управителния съвет, етапите на борбата за власт и използване на енергия. В същото време той подчертава отрицателните и положителните качества на суверена, условията за тяхното взаимно трансформиране в един от друг. Така че, по пътя за щедростта на е нужен на властите, и когато силата на това е вредно. Sovereign трябва да избягвате следните дефекти: презрение и омраза към своите поданици, злоупотреба с благотворителност и други. Неуважение развълнуван капризен, несериозна, женственост, малодушие и нерешителност. Sovereign пряк набор от положителни качества: лоялност към дума, праволинейност, непоколебима честност, състрадателен, милостив, искреност, набожност, щедрост, смелост, мъдрост и други.
Политическа преподаване Makiavelli се използва в по-нататъшни идеолози абсолютизъм и причинена насилствено омраза на отбраната феодални фондации и феодален ред. Съотношението между действителната учението Makiavelli и "макиавелизъм" е трудно, формулиране на основните средства за оправдание използва политик тези цели, които си е поставила, той е активирал интерпретация достатъчно произволно съотношение завършва и средства за политически действия.
Членка. Цели и средства в политиката
Правна и политическа доктрина на Макиавели, въз основа на проучване на дейността на съвременните правителства, преживявания на античния свят. Макиавели твърди, че изучаването на миналото прави възможно да се предвиди бъдещето, или по примера на древността и определи начина на действие, които са полезни в настоящето.
гледки Макиавели на историческия процес е, присъщи на идеята за повторение, редовна смяна на държавни форми. По негово мнение, не са абстрактни теоретични изчисления, и реалния опит на историята разкрива някои правила и принципи на редуване на тези форми. Монархията, тъй като той показва, че в много случаи заменят с олигархия, че - за република, което от своя страна дава път на един човек правило, така че еволюцията цикъл на държавата, в повечето хора. В основата на тази цикличност е постоянно, присъщи на живота на обществото в борбата с противоречия и интереси, конфликти големи и малки групи, "неизменни хода на събитията." Макиавели пръв обърна внимание на важността на разбирането на диалектиката на историческия процес.
Макиавели се смята за един от основателите на политически науки. В своята политика работи (създаването, организацията и функционирането на държавата) се разглежда като отделно сфера на човешката дейност, която има свои собствени закони, които трябва да бъдат проучени и разбрани, а не произлиза от Писанието или конструираната спекулативно.
Макиавели за първи път в историята на отдела на политиката от морала и религията, и да го направи самостоятелно, самодисциплина, с нейните закони и принципи, които са различни от законите на морала и религията.
политическата идеология на Макиавели е насочена към постигане на определена политическа цел - формирането на колективната воля, с помощта на които можете да се създаде мощен, единен състояние.
Макиавели твърди, че властта, каквото и да е то, трябва да е твърд, непоколебим. Мощност не трябва да бъде в състояние на неопределеност.
Политическото концепцията за Макиавели беше пълна противоположност на религиозното и християнското учение за закона и държавата. Той политики, основаващи се на воля, сила, хитър и опит, както и на богословски постулати. В този случай, флорентинска философ разчита на историческата необходимост и исторически закони на общественото развитие.
произведения на Макиавели са имали огромно влияние върху последващото развитие на политическата и правна идеология.
и свобода, както в зависимост само на закона. Критиката на идеологията на реакционните и консервативни мислители от края на XVIII - началото на XIX век. Това не се отнася до последните етапи от историята на политическите и правни учения. През последните десетилетия се появиха и разпространение на потока от неоконсерватизъм "Нова десница", негативно отношение към демократичните тенденции на нашето време. В произведенията на тези теоретици.
Държавната политика. Изпълнителната власт е проектиран да се съобразят с решенията на Парламента Един от двата основни вноски, с които френският просветител Шарл Луи Монтескьо (1689 - 1755) е известен в историята на политическата мисъл - е развитието на техните проблеми комбинация от фактори, които определят "духа на законите", или от забележителната работа " духът на законите ". "Много неща - посочи той - бягай.
правна и социална-държавен-ва. 78 Учение B Chicherina на държавната съм и praveVidnym фигура на либералната движение в България е про-fessor на Московския държавен университет Борис Chicherin. "Историята на пола кал упражнение", "ридание-Тай и държавата-ин." "права Фил-FFL". Страхотно място в писанията на Ch.a бе дадена свобода Лихнос-ти. Концепцията за свободата Ch разграничат два аспекта - отрицателен-ТА (незаето.
Свързани статии